3问风水地理是不是有很多派，要不然怎么有时候每个人讲得都不一样？

答：自有历史以来，现今可说是风水地理派系最多，最杂乱的时代，本来风水地理只分有两大勘宅要件，那就是「形」（现称为形家），和「理」（现称为理家），两者本来是密不可分，缺一不可。如今却成为两大完全独立的学派，除此之外，今人又将形家分成「形煞」和「峦头」，将理家分成「三元」「三合」「九星」「玄空」「八宅」「先后天派」「范宗」、、等。实在叫人目不暇给，感到错综复杂，莫衷一是。最使人担心的是，大多数的人都忽略了各派同出一源，本无分别，而学了其中一法之后，便以为已经学得了全部的阳宅地理风水，妄自排斥他人，于施用时更是一法万用，不适当的场合也套入为用

，自行创法，因此才会产生论点不同

，矛盾冲突常常发生的情形。也使得后学者分不出熟是熟非，实在让人忧心之至。

其实，阳宅风水的理论依据，不离易经阴阳五行的变化，偏离此一范畴，即是弃基本架构于不顾，则是伪法矣！因此，凡有心学习者，必当充实自己的理论基础，和分辨的能力，方不至于人云亦云，受人错误引导而不自知。

例如安床一法：我们就探讨了七种安床法，隶属现今所说的各门各派，其中并无冲突之处，只因各安床法应用之环境条件各不相同，有夫妻安床，单身助运安床，流年趋吉安床，催儿催子安床，与健康有关系之安床、、等等。每一家庭需求不同，根据所需再施以适当之法，方能达到预期的效果。其他之应用亦同，只要深入了解，便可明白法法并不冲突，自然不会有〔一人说一种〕的情形发生了。

4问:我接触过一点阳宅学，发现最多人使用的八宅法，有人批评说是伪法，不知老师见解如何？

答：姑且不论它是否是伪法，个人对八宅法也有涉猎过，只能讲说八宅法的理论和学说本身矛盾重重，到现场套用会有格格不入的感觉，也因此而怀疑八宅法是否真能帮人？

我举一个理论上的冲突点，学过八宅法的人都知道，八卦属干命的人，兑卦（西方）是他的【生气位】也就是旺位，同时也是八卦里面最好的方位，通常使用八宅法的人，会把这个方位当作他个人的财位（这里顺便提供一个观念，财位应该是屋宅的旺位，怎么会是个人的旺位）。但是问题出现了，此一生气旺位全名为【生气贪狼星】五行属木。八宅法里面八星落于各宫三元大卦阳宅风水的依据，也就是各卦，会产生四种不同的现象，一、宫生星（卦位的五行生星的五行），此星称为「得位」也就是最吉。二、星生宫（星的五行生卦位的五行），此星称为「泄气」星气衰弱无力，不以吉论。三、星克宫（星的五行克卦位的五行），此星称为「克下」星气克宫虽有损耗

，但为制他之位，仍以小吉论。四、宫克星（卦位的五行克星的五行），此星称为「失陷」，此星落于受制之方，星力无显不吉反凶。再反观前面所说干命人之生气为兑卦，生气贪狼木星落于属金的兑卦，正符合八宅法里面所说的「失陷」，不吉反凶岂能使用？

相同的道理，八卦属七赤兑命人，其生气位则在干卦，干卦五行也属金，其理亦同。想想三元大卦阳宅风水的依据，六白干命人和七赤兑命人活该倒霉，无生气位可用。其实不只此两命人，您可以再排排别种命卦的情形，你会发现也会怀疑，会不会误人呢？

5问：我刚要开始接触易经阳宅学，能否给一点观念或是建议？

答：以阳宅学来说，现今屋宅环境结构变化无穷，前后左右屋屋毗邻，户户紧挨，故在大环境中相互牵制，相互影响，而面对万变的屋宅，自然不是单一种做法所能满足。目前阳宅派法分歧杂乱，法法各有适用之处所，不能一法万用，因此，学习者自应如大海纳百川心不厌足，广学诸法，以作为环境变化之策应。如同一时间起造，相同坐向屋宅，若开门亦于相同卦位，但所得吉凶却不相同，何以故？除了人命不同之外，也因宅体强弱有别。有屋宅虽受冲煞，却仍能无凶。有屋宅虽只小煞，确招来祸殃，亦是因宅体强弱之别。故才说阳宅无〔绝对〕论也！倘不知屋宅体质，遑论制煞解凶，调气催财，犹如未诊而下药，未知病人体质而进补剂，险矣！

目前风水地理派别众多，分歧杂乱。因此，研习阳宅学术不能人云亦云，凡事讲求理论依据，实例印证，方不致受人错误之引导而不自知。观古圣贤并无派别之分，仅有依环境不同，需求不同，而衍生出适用之法，后人贪急近利，学了一法便觉满足，逐自立一派，故弄玄虚，自称绝学秘技，自然派别林立。也因此造成一法万用，不适当的场合也套入为用，故使得后学者满头雾水

，法法冲突，莫衷一是，实我辈之罪过也。

愿有心研习中华数术（今称五术）之仁兄，敞开胸襟，广学诸法，互相包容，理性智性为我中华文化完整传承共尽棉薄之力，则为幸哉！

6问：研习阳宅风水，应如何学习，效果才会好？

答：除了兴趣之外，就是要有信心。固然人的智慧有别，但要告诉自己：别人学得了，我也学得了。顶多比人家多付出二到三倍的时间，「舜何人也，余何人也，有为者亦若是」。同时，在学习的过程当中，对于要背诵的部份，尽可能多看几次而自然记熟，强背死记

，忘得也快。譬如八卦，在纸上多绘图几次就能记牢。以此方式效果较好。还有，也可以模拟上课，譬如今天若要您来当教师授课，您会如何解说这些法，自己透过深思，效果也很好

7问：每年都有人说，今年东西利南北不利，或南北利东西不利，那是什么意思？

答：在方位地理上，每年都有司掌之神，您所问的，是以当年太岁为主，大方位的吉凶，当然除此之外，还有其他的恶煞善神在轮值变化，大体上可分，地运、天运、形运三者，现在我们仅依您所问，也就是地运的部分来做解说例如今年是己卯年，太岁在「卯」，太岁三合为「亥卯未」，冲煞申酉戌三会金局，因此，我们称年三煞为〔申酉戌〕，申酉戌位在西方，中间有庚辛两天干，虽不受正式冲煞，但称为伏兵大祸神，也视同三杀。因此，整个西方都是三杀所到，今年不利造作。而东方与西方正对，面向着三杀，我们称为「向杀」亦凶，因此，今年东方西方皆不吉，而南北无杀称清吉，也因此才有所谓的东西利或南北利之说了。

除此三杀，太岁在卯，卯位隶属东方震卦，对面酉位称岁破，亦皆不吉，所谓「太岁可坐不可向，三杀可向不可坐」，而卯酉两位亦在东西二方，故凶。

8问：合命是什么？跟我们选择屋宅有关系吗？

答：依照易经太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的演变，大地有八卦有五行。又根据历书的推演，人出生当年也有八卦所属的五行，我们称为卦命五行，大地既然有五行，人命也有五行

，五行之间有相生，也有相克，因此，就有所谓的合命不合命的问题。总之，人的五行和地的五行相生就是合命。

八卦依五行生克的特性，我们把它分成两大体系，干金（西北），坤土（西南），兑金（正西），艮土（东北）。土金相生，金土又互相比助，因而此四卦（四个方位）便以兑西为主，称为西四卦。只要屋宅坐山属此四卦者便称西四宅。

坎水（正北），震木（正东），巽木（东南），离火（正南）。水生木，木又生火，因而此四卦便以震东为主，称为东四卦。凡屋宅坐山属此四卦者便称为东四宅。

我们出生当年亦有所属命卦五行( 非纳音五行) ：

凡命卦中属西四卦者，称之为西四命。

命卦属东四卦者，称东四命。

以上西四卦与东四卦自行相生，却互相克制，互相敌对，离火克干兑金

，干兑金又克震巽木，震巽木又克坤艮土，坤艮土又克坎水．因此命卦属西四或东四，便与卦位的西四或东四产生相生或相克，也可以说，卦位本身并无吉凶，只因吾人之五行与卦位产生相生而论吉，产生相克而论凶。

要了解我们出生当年的命卦和五行，首先我们还是不厌其烦的解说一下理论依据，希望对您将来的学习能有帮助。

历书的推演，是利用紫白九星的轮值变化而来，九星是：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。

一白居坎，称为一白坎。二黑居坤，称为二黑坤。三碧居震，称为三碧震。四绿居巽，称为四绿巽。五黄居中土，称为五黄中。六白居干，称为六白干。七赤居兑，称为七赤兑。八白居艮，称为八白艮。九紫居离，称为九紫离。命卦者，根据历算的推演，自清同治三年甲子年起至民国十二年癸亥止，计六十年为上元。在此上元出生者，男命由甲子年为一白坎起逆行（即甲子年为一白坎，乙丑年为九紫离，丙寅年为八白艮，丁卯年为七赤兑、、依此逆飞）。女命由五黄中起顺行（即甲子年为五黄中，乙丑年为六白干，丙寅年为七赤兑、、依此顺行）。

自民国十三年甲子起至民国七十二年癸亥止，计六十年为中元。在此中元出生者，男命由甲子年为四绿巽起逆行（民国十二年癸亥年轮到五黄中），女命由甲子年为二黑坤起顺行。

自民国七十三年为甲子起至民国一百三十二年之癸亥止，计六十年为下元。在此下元出生者，男命由甲子年为七赤兑起逆行（民国七十二年癸亥年轮至八白艮）。女命由甲子年为八白艮起顺行。

知晓出生之卦命便可知所属五行，此五行与卦位固定五行，因而产生生克关系。堪宅亦依此协助屋主择适宜卦位而用，或屋宅而居，自能对吾人有所帮助。屋宅或卦位合命者，可得福元。福元者，儿孙满堂，夫妻和宁，身体安泰。而个人需邀福之多寡，视个人眼前之状况而定，岂能人人皆同，户户一般。再说，既然只是与吾人发生生克，自然与理气无涉，以目前的社会结构而言，一小家庭居多，自然与以前所谓多子多孙多福气有所区别，且由于经济需求量愈来愈大的情形之下，又岂能只邀其福而已。甚至于公司工厂等营业场所，又焉能与住家以同一法而配置乎！

因此，除了懂得各法的使用，更需了解该法适用之所，取其需要而用，方免误用而不自知，也不能只为了合命，而犯了其他的禁忌，顾此失彼，是不当的做法。

我们现在所说的命与卦配，亦是俗称「八宅法」，当需要为宅主邀福时，就用此法。但当坐山无法合命时，尚有开门可合命，开门也不合命（有时为理气之考虑无法顾及是否合命），犹有私人卧房可合命，如果房间选择也有困难，移床来合命，就容易多了。

但是，如果宅主需求宅气生旺甚于纳福合命，此法就当慎用，焉有一药方治遍百病者！慎之！

9问

答：我想，一个人该享用多少都是固定的。该我的，谁也抢不走，不该我的，也强求不来。况且，凡事有得必有失（这种对立性的关系，研究易经的人应该都知道）。违背良心赚了钱，却也招惹了怨气，等钱花光了，怨气（佛家讲恶缘）却还不会消失，对我个人来讲，我觉得不太合乎「投资报酬率」。通常赚得了名声，也会赔上时间和自由，因此，能看开很多事情其实是一种福份。再说，我花了那么多时间及精力，所整理出来完整的学术，如果都没有人传承下去，那不是很可惜，难道等临命终时，还想带走吗？

本来学术是无价的，不应该收取费用（或只收成本），但因长年授课，与五术界人士接触，再加上受佛法的熏陶，一直有一个心愿，想盖一间给有心研习五术的朋友一个真正研究学术和聚会的书院，也办一份完全赠阅性质的五术杂志，除了探讨数术（五术）的学理之外，更希望从中共研佛法，希望在学员师兄失意的时候，遭遇瓶颈的时候，能尽一份力量。

我想，当一个人能放下的时候，也才能得到真正的快乐。而修行更是需要绵绵密密的功夫，善知识广结善缘更是重要。而办杂志盖书院，没钱是行不通的，因此要请诸师兄海涵，见谅！

10问

答：目前我将阳宅学的课程，分成两个阶段，以适合不同需求与目的的人学习。

第一阶段，授课内容如下：

1、工欲善其事必先利其器－基础的建立。

易经概念（太极说－非吉即凶？），河图，洛书，先天八卦，后天八卦，五行，二十四山，六十甲子纳音。

2、如何挑选一间好房子？

◎静宅（透天）－辨别宅体强弱（君臣佐使），三煞山。

趋吉－宅气生旺（将来隔间与家具摆设之配合度）。

避凶－宅外四煞（相煞、冲煞、形煞、关煞）与宅内五败（破、伤、散、断、害）与解法。

◎动宅（公寓大楼）－辨别宅运旺衰，趋吉与避凶，得力大

小（动宅三法－巧翻八卦法、接续相生法、竹节贯井法）。

3、八宅合命！选房子一定要合命？您一定只适合住哪种房子？

合谁的命？合夫妻儿女？兄弟姊妹？还是合爹娘姑嫂的命？

4、屈指一算－指掌节法！

由纳音干支推五行，由年次推纳音干支，由年龄推纳音干支，由年次推卦命五行）。

5、助孩子升学自己升官一臂之力－文昌位之选择！

找文昌位，寻文昌星，布流年文昌，挨利名星。

6、一样的赚钱让您再轻松一点－财位与催财！

正财位，流财方。

7、安稳如山－办公室的选择与办公桌的安置！入宫，坐运，坐卦，坐爻，向生，分金（一百二十分金）。

8、各归其位－根据不同的主人需求，用不同的安床法！

安床七法：八宅安床、三合安床、八门加临安床、三元奇门安床、九星安床、枕太阳法、太阳神安床。

9、罗盘使用与运用解说。

第二阶段：名为〔完整学术师资课程〕授课内容如下：

10、探根究柢，从此不再人云亦云！－了解各家派法。

形家：形煞、峦头。

理家：三元、三合、八宅、九星、玄空、范宗。

11、别让错误的观念延续下去－细论八宅法。

12、哪些地方可以动？哪些地方不能动？－吉凶方位的选择。

天杀与地杀，九星与同宫。

13、特别的需要给特别的他－催子、催婚、催桃花、助愈。

14、屋宅有冲煞、破败，何时发凶？会伤到何人？是否有救？

布杀知杀：十二都天杀、五虎杀、暗建杀、剑锋杀、曜杀。

寻吉解杀；太阳、紫白、贵人、天德、月德、禄马。

15、十年一运好坏照轮－宅运旺衰！

天地四运：河图五运、三元九运、专临山运、统临山运。

16、山管人丁水管财－水法探究。

十二长生水法、三元龙门水法（乾坤国宝）、五鬼运财水法、八煞水法、桃花水法、纳甲还元水法、九星水法。

17、万丈高楼平地起－起造屋宅五音六气纳气法。

18、由罗盘可以看出什么？罗盘到底在传递什么讯息？

六十四卦、运盘、空亡（宫线、卦线、山线、阴阳、龟甲、）

19、一眼洞穿吉凶－形法。

形论青龙、形论白虎、形论明堂、形论朱雀、形论玄武。

20、屋宅全无生机怎么办？－化煞为权、化死为生法。

玄空大卦外事吉凶，小玄空化死为生法。

21、太极一动掌握吉凶－地理之择日。

22、应用总复习。罗盘使用与运用解说。

以上两个阶段，对于一个初学者来说，若要学成全部阳宅，总共时间约为六个月。当然，如果只是想帮自己或帮帮朋友看看房子，或增加知识，话题，第一阶段就足够了。如果，您有兴趣当阳宅学教师，执业服务众生，学完全部课程是必须的。只要您有决心，我保证一定可以做得到。

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