国学社呆萌小编：佛手沉香。

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前些年独立治学的贫道，经常去一些文化书店参观、上海书展淘宝，浏览了几十本已出版的当代易学书籍。实事求是地讲，大部分作者都在互相抄袭、胡编乱造、故弄玄虚，易学“义理”派水平不如上世纪80年代、90年代，更别提“象数”派占验工夫了，古代正宗的易学术数已经青黄不接，打着易学文化传播的旗帜搞江湖骗术赚快钱的人们也越来越多。

《周礼·春官·大卜》云：“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”就是说在周朝时代，《连山易》、《归藏易》、《周易》这三种不同的易学术数都由太卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动的吉凶祸福进行占验预测。只是在正史记载里《连山易》和《归藏易》都遗失不见了，唯有《周易》作为古代儒家“群经之首”和道家“三玄之冠”流传了下来，涉及到古代中国的哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等等诸多领域，可谓中华文明的源头活水，被古今无数学者推崇至极。就连秦始皇“焚书坑儒”之时，出身法家学派的李斯因为早年跟随老师荀子学习帝王术，深入研究过《周易》内容，就将《周易》列入医术、卜蓍、种树之书目皇极六爻预测书籍，而得以幸免于难。至于后世形成的易学流派，清朝大学士纪晓岚主编的《四库全书总目》将易学分为“两派六宗”，两派指象数派、义理派，六宗指占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗；六宗实际上可归属于两派，占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派，老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。但是有人群的地方就有江湖门派，有江湖门派的地方就有利益分歧，学术界一般把以抽象概括的文字意义来解释《周易》哲理的易学流派称为“义理学派”，把以具体物象的推算演变来解释《周易》术数的易学流派称呼为“象数学派”，两大学派的互相批判从古至今一直没有停止。当代大陆学术界由于受到政治意识形态的影响，对“义理学派”的研究比较深入，但是在态度评价上不太诚恳；对“象数学派”的研究则不够全面，更有失文明古国风度。

《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”先秦两汉的黄老道家易学数术，远在道教出现之前就广为流传，古版《黄帝四经》、《黄帝内经》里都有上古易学术数用语，后来的儒道学者多有继承研究，如道家学术派《老子》《庄子》《列子》《淮南子》《周易注》《周易略例》《老子指归》《太玄经》等等，金丹方术派《阴符经》《参同契》《先天图》《无极图》《钟吕传道集》《悟真篇》《大丹直指》等等。然而对后世易经“命理派”理论技术影响最大的著作是北宋大儒周敦颐的《太极图说》、北宋名士邵雍的《皇极经世书》和“梅花易数”技法、南宋理学家朱熹的《周易本义》和《易学启蒙》中的上古蓍占法。黄老道家术数法门千万种，宗旨都不离太极阴阳、河图洛书、天干地支、三才五行、八卦九星，正所谓“万变不离其本宗”也。只是这些专业知识太高深莫测了，从古至今就是极少数文化精英和特殊人才的天赋专利，大陆信奉马列主义的御用文化学者从“新文化运动”时期就没搞懂过。他们后来索性继承了文革极左派“破四旧”语录，污蔑成“古代封建迷信”以诋毁传统文化信仰，却没挡住心浮气躁的社会民众搞新时代的“科学偶像迷信”，金玉（民主科学）饰其外，败絮（专制迷信）藏其中。

从易学术数的技法角度来看，现在流行的心理学测验、科技软件大数据预测、西方时髦预测术体系，平均准确率难以直视，还不如传统术数靠谱！举一个栗子，为什么当代东亚地区的黄种人，在互联网上用科技软件来姓名算命、号码测运的结果经常不准呢？因为当代互联网上算命软件检测的姓名吉凶、号码吉凶的技术方法，乃是近代日本命理师熊崎健翁在1918年自创发明的五格剖象81种数理法，由留学日本的台湾白玉光翻译推广到台湾，如今流行于日本、港台、大陆。东亚地区的网络娱乐界，所谓七格、七星、三元等起名法也源于日本五格剖象学，但是信息推算准确率不到10%，大多数预测结果都不靠谱，用于起名吉凶更是不准，《福布斯富豪排行榜》那么多中国富豪，姓名里竟然没几个符合日本五格数理法的吉祥名字，可悲的是不少所谓的大陆易学宗师还当成日本秘传绝技来自欺欺人呢！

其实近现代日本不少算命准确率较高的命理大师，运用得大多数是中国古代的传统易学术数皇极六爻预测书籍，比如在日本明治时代有"易圣"之称的易学大师高岛吞象的《高岛易断》，就是根据中国古代蓍占法研究周易占断的大量实例结集。高岛吞象长期经商参政，与当时的日本首相伊藤博文是儿女亲家，据说晚清时期的袁世凯、荣禄都曾经给高岛吞象题字，他曾经准确地预言了中日甲午海战的结果、战后条约的内容，乃至大清定远舰的沉没等，许多占卜案例事先在报刊上公开发表，或者上呈各省大臣、内阁总理、日本天皇，对日本当时的内外政策的制定具有重大影响。

而流行的西方预测术体系里，只有巴比伦占星术尚有些准确率，至于印度手相学、古希腊灵数学、西方塔罗牌、大众星座法，当代人搞洗脑传销瞎编乱造的数字能量学，预测理论基础都不坚固，大多数预测结果都不靠谱，察言观色猜人心的心理学测试套路远多于客观理性的核心预测技术。若论大陆易学术数预测的准确性 ，现代命理师比较迷信技术繁杂、难以实用的“三式”绝学，《四库全书总目·术数二·六壬大全》：“六壬与遁甲、太乙，世谓之三式，而六壬，其传尤古。”网上口水命理师也把“三式”绝学吹嘘得天花乱坠，实际上太乙神数已失传、奇门遁甲无真传、大六壬也有假说，更有铁板神数近乎骗局、紫微斗数众说纷纭，还是从《易经》象数演变出来的六爻八卦预测术（蓍占法、六爻法、梅花易数）、从干支五行神煞演变的四柱八字算命术，理论来源比较清白，技术运用相对成熟，平均预测准确率较高。

不过大陆民间命理师常用的四柱八字法、六爻预测法、五行生克法、梅花易数法，准确率高低跟个人术数研究水平和道行功力程度有关，一般只看书本套路学算命的庸手推算准确率30％左右，有核心占验技术的命理高手推算准确率能达到70％左右，至于推算人命例能保持每人平均准确率在85％左右的奇才俊杰，无论放在大陆、台湾、日本、韩国，都是一代易学大师了，属于泰山北斗级别的宗师般的存在了。因为在古代易学术数领域“善易者不常卜，卜则十中八九”，按照80%和90%的平均数统计就是85%的神算率了，相当于隋唐时代官居正八品下的皇家“太卜令”水平了。至于100%的平均预测准确率，只有在广告炒作神话里会存在，在易经术数预测里绝对不存在，何以故？64卦卦终是“未济”，天道规律最“忌盈”，术数通神实质是道法自然，神机妙算超越不了天道演算！

故曰：卦不敢算尽，畏天道无常；情不敢至深，恐大梦一场。《周易》有言：“和顺于道德而理于义，穷理、尽性、以至于命”，“是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也；是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。今日有志于易学术数者，应当用心体会！

补充注解：古代的太卜令

太卜，商周以降官名。殷制，天子建天官，先六太，曰太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，典司六典。周则太宰为天官，太宗曰宗伯，宗伯为春官，太史以下属焉。太卜在周朝叫大卜，官阶下大夫，掌阴阳卜筮之法，通过卜筮蓍龟，帮助天子决定诸疑，观察国家大事吉凶。太卜掌三兆之法、三易之法、三梦之法，无论是国家的祭祀、丧事、迁都、征伐，都必须参考太卜在太庙的占卜。汉代改宗伯为太常，太卜为九卿之一太常卿的属官。隋、唐太常寺有太卜署，设令、丞。唐朝太卜署的最高长官为太卜令，级别是正八品下，与尚药局司医平级；其副官两名曰太卜丞，正九品；卜博士二人，从九品下。属下包括卜正、卜师、男巫、女巫、卜博士、卜生、筮生。正八品下的太卜令，是隋唐时代阴阳卜筮者的最高官位。宋朝以来废除太卜令，并入司天监从事。

《金缕曲*明珠》 （佛手沉香）

吾过浦江东。览金桥、明珠辉映，沧海浪涌。市井黄绿燃灯红，车穿蝼蚁地宫。遗漏了、自然星空！重绽佛手拂珠尘，使丹心霞影九州同。人间世，我宽容。

大道不行鼎炉穷。忍回眸、云笈七签，伏虎降龙。长养圣胎境界新，一朝飞升仙宗。尽未来、九歌难颂！莫愁生死落何处，须冷暖自知大奋勇。向前看，雌与雄！