以世爻为中心是六爻预测的最简捷之路 山东省济南市长清区热电厂董元辰 我们知道， 六爻预测是由我国西汉大易学家京房先贤首创而流传至今的大宗之法， 此法自先贤京房发明至今为止， 经过各朝各代易人的不断充实， 已经形成一个庞大的预测体系， 而且越来越庞大。 从起卦、 装卦、 定世应、 安六亲、 设六兽，到判定用神、 原神、 忌神、 仇神等一大套操作程序， 甚至还有的人要靠什么"灵感"、 "外应"、 "参考手面相"才可以把这个"六爻卦""基本上"操作明白。 总而言之，繁杂得很！而且用这种繁杂的方法进行操作的准确性也难以保证。其中的不科学、不实用的东西很多。 最重要的一点是： 卦象一出难以抓住中心----你怎样分析都觉得既有道理， 又没道理； 既可以这样说， 也可以那样说。 为什么会出现这种情况呢？ 元辰经过多年的研究探索发现： 是这种传统方法本身固有的缺欠造成的，我们必须以科学的、 实事求是的态度找出其中的不足和缺欠， 继承其中合理的精华， 把这个中华民族的瑰宝继续发扬光大。 一、 以卦宫的五行属性为中心定位六亲与测卦人的实际六亲有时候是错位的。 比如《艮为山》 卦， 按照传统的观念世爻寅木为官鬼， 若测母亲之事就取卦中二爻"父母午火"作为用神去展开一系列的讨论， 实际上按照元辰的理念这个午火应该是测卦人"世爻"的孩子，要看母亲直接看生世爻的五爻子水是最直截了当的！有些朋友可能会有这样的疑问： 既然古人的六亲定位存在误差六爻六亲格局， 为什么有时还能够断准事情呢？ 这个问题不难回答。

这就是说， 人们认识一个事物， 是可以从不同的角度去认识清楚的， 只是人们认识问题分析问题的路径不同， 有的直截了当，有的走了弯路而已！ 还以这个卦为例： 午火是"父母"爻， 这个"父母"是谁的"父母"呢？ 当然是《艮》 卦卦宫的"父母"了！ 这个"卦宫"我们可以看作是一个"房间"，也可以看作是测卦人的"邻居"，从卦宫的角度检查"父母"的情况六爻六亲格局， 当然对测卦人来讲是间接的， 但是， 也可以从卦宫的角度反射出测卦人母亲的情况---这就是用传统的六亲配置有时也能够测准事情的道理， 但是， 你要饶多少个弯子、 记住多少条古人留下的"断语"呀！ ？ 你如果用元辰的思路， 利用五行之间的生克关系，直接看卦中"子水"---世爻的母亲---简捷明白！ 二、 传统的思路是： 生好， 克不好。 这是传统方法的又一个缺欠。 这从古人取的几个名字就可看出： 所测之人、 之事是"用神"； 生"用神"的五行就是好东西， 被称为"原神"； 克"用神"的东西就不好， 所以被称为"忌神"； 生"忌神"、 克"原神"的五行就被定位为"仇神"啦！ 元辰经过探索和大量的实践证明： 这种定位方法也是有弊病的！ 设想： 卦中的某个五行本来已经很旺了， 你再去生它，能不坏事吗？ 这就是用传统方法往往测不准的重要原因。 用元辰探索出的路子：以世爻为中心， 以世爻的喜欢与否定出"喜神"、 "忌神"两大类完全可以准确地解决所有问题。 三、 片面强调起卦时的月令和日建的作用， 使得卦中各个五行的旺衰标准难以统