梅花易数据说是北宋邵雍的一种占筮[shì]方法，其术载于《梅花易数》。它依据“万物类象”，“万物皆数”的原理，用数和象都可起卦，并综合《周易》卦交辞、体用、互变、五行生克等诸多因素断卦。此法灵活变通，应用范围很广，影响颇大。

一、【梅花易数】由来颇具神奇色彩

相传，邵雍钻研易学颇为刻苦，达到了寒不炉、书不扇、夜不就寝的地步。传说某日邵雍正在午睡时，忽然有一只老鼠在旁骚扰，邵雍十分烦恼，便用所枕之陶枕向老鼠掷去，枕头碎了，老鼠也跑了。正当邵雍收拾碎片时，竞发现里面夹着一条文字，上书:“此枕卖予贤人康节，某年月日时击鼠枕破。"而当时当刻正是该年月日时，全部的经过就如枕中的文字所述，奇迹般地发生了。

“万物均依自然之理而成立，又其道必遵循一定之数。”这正是一种由数知理，由理定数的占验之术。

相传邵雍得传此法后，某日闲至后院观赏梅花，忽有二雀争枝坠地，便设卦布算，预示了未来发生的事情，因此后人便称此术为“梅花易数"。

《梅花易数》作为一部推卦测字、占吉凶、断祸福的卜书，运用了《周易》的阴阳、八卦、象数理论，结合五行学说，对《周易》中关于占卜[bǔ]的“术数”做了充分的发挥和完善，形成了独特的占卜方法体系。

二、【梅花易数】起卦方式简单易学

梅花易数的起卦方式可分为两大类，一类为先天起卦法，即“先得数，再起卦"，如以时间、可数之物等起卦；另一类为后天起卦法，即“先起卦，再得数"，如以静物、动物等起卦。

1、先天起卦法

“先得数，再起卦”的要旨是卦以八除，爻以六除。

凡起卦，如数在八之内，则以伏羲八卦次序为准，将数配成先天卦，1为乾，2为兑，3为离，4为震，5为巽，6为坎，7为艮，8为坤；如数大于八，则以八或八的整数倍除，以余数作卦，如被除尽则为坤卦。

起卦后，如重卦总数不满六，是几则几爻动；大于六则以六或六的整数倍除以余数作动；如被除尽则是上爻动。取动爻有时还加上起卦时的时辰数。

“卦以八除”的原因是因为经卦象总共为八，以八除之，其余数总会小于或等于八，而且具有随机抽样的特点；“爻以六除”也是因为每卦有六爻，其道理与“卦以八除”一样。

例如：用31与88两个数字起卦，则31÷8＝3余7，就以7数起卦，为艮，这是上卦。88÷8＝10余8，以8数起卦为坤，这是下卦。这样便求得山地剥卦。又31与88的和数为119，所以119÷6＝19余5，这样剥卦的第五爻取为动爻。

梅花易数起卦方式表

以时间

起卦

年月日数之和除8余数为上卦，年月日时数之和除8之余数为下卦。

古代以天干地支纪年，即子年1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12 （现代公历纪年可以通过万年历转化为干支纪年）。月份随月数。日数以初一为1，直至三十日为30。时数以子时为1，直至亥时为,12。这种计时方式与现在的二十四时制可类推，即子时为夜间十一点至凌晨一点，丑时为一点至三点，寅时为三点至五点……。

以年月日数之和与年月日时数之和的和数用6除余数取动爻。

根据可数之物

起卦

凡可数之物即以此数为上卦，以此时数配作下卦。

以卦数加时数用6除余数取动爻。

根据可数之声

起卦

凡听到声音，如动物鸣叫声、敲击声、叩门声等等，以声音数（如敲门几下）起作上卦，时数配作下卦。卦数加时数用6除余数取为动爻。

根据

字

起卦

凡见字数，即平分一半为上卦，一半为下卦；

如字数为奇数，即以少一字为上卦，以多一字为下卦（如七个字，以三为上卦，四为下卦，三为离，四为震，上离下震成火雷噬嗑）。

如仅一个字，左右结构的，如“数”字，以左边笔画数为上卦，以右边笔画数为下卦；上下结构的，如“震"字，以上部笔面数为上卦，以下部笔画数为下卦；内外结构的，如“国”字，以外部笔画数为上卦，以内部笔画数为下卦。

根据

尺寸

起封

对可丈量之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，寸数可不计。或以尺数为上卦，寸数为下卦，分数不计。以卦数加时数用6除余数取动爻。

2、后天起卦法

“先起卦，再得数”的方式必须分清各类事物的“象”，并归之于八经卦。《梅花易数》称为“八卦万物类占”。起卦时以事物所属的象为上卦，事物所在或所来的方位为下卦。取动爻时多以上下卦的先天八卦数加时辰数，其和用6除得余数即是。

例如：壬申日午时，有一少年从南方来，为此起卦。少年为艮，艮为上卦，南方为离，离为下卦，得火山贲。艮卦数为七，离卦数为三，加午时为七，总和为十七，17÷6＝2余5，故以贲卦的五爻为动爻。

3、指掌起卦法

用指掌图起卦，并取动交，方便易行，任何时间、地点均能即刻起卦。

（1）梅花心易提掌图

梅花心易提掌图为立卦时所用。

小指头上部为天，下为地；无名指上部是泽，下为山；中指上部是火，下为水；食指上部是雷，下为风。以小指上部之天为起点，终至小指下部之地为止，依次往下算就相当于八卦之乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8（左图）。以指掌起卦的方法与“先天起卦法”一样。

例如：辰年十二月十七日申时占卜。

先算年，以小指上部的天当做子，依子、丑、寅、卵的次序逆数，辰是第五，相当于食指下部的风5；

再算月，由于辰年相当于风，以风之后的水为正月，由水开始，依正月、二月、三月的次序逆数，至十二月为小指上部的天；

接着算日数，以月份算完后的下一个泽开始算起，泽为一日，逆数至十七日在无名指之上部仍为泽（兑卦），如此算完年、月、日之数后，所出现的最末一个卦即兑为欲占卜的上卦。

求下卦需再加时数。亦是以日期算完后的下一个指节开始，泽后为火，火为子时，依次逆数，至申时就相当于火（离卦），此即是下卦。

这样所占之卦为泽火革卦。

如果按“先天起卦法”比较则：

5（辰年）+12（十二月）+17（十七日）＝34，34÷8＝4余2，余数2对应于兑卦；

34+9＝43，43÷8＝5余3，余数3对应于离卦，同样得到了泽火革卦。

（2）六交掌图

六爻掌图为取动爻时所用。

用小指、无名指及中指三个指头推算。小指之上部是初爻，无名指上部乃是二爻，中指之上部是三爻，中指下部为四爻，无名指下部为五爻，小指下部是六交（左图）。

取动爻时以小指上的初爻开始按逆时针方向推算（年月日时数）。如前例辰年十二月十七日申时起卦，先将小指上的初爻当做子，依子、丑、寅、卯的顺序类推，辰就相当于无名指下部的五爻。其次，以小指头下部当正月开始，按正月、二月、三月依次类推，至无名指之下部即是十二月，也就等于五爻之位置。再以小指之下部当成一日、二日、三日顺序往下算去，十七日乃位于中指下部的四爻之处，再其次又从无名指之下部以子开始算起，而申正位于小指上部之初爻，亦即所求的变爻。

按“爻以六除”的方法求动交（做比较）：则5＋12＋17＋9＝43，43÷6＝7余1，也是初爻为变爻。

三、【梅花易数】体用要诀

用梅花易数方法起卦后，解卦要先看《周易》爻辞以断吉凶。爻辞指本卦中的动爻爻辞。如乾卦初九爻动，初九爻辞为“潜龙勿用”，即诸事不可为；若九二爻动，九二爻辞为“见龙在田，利见大人”，则宜谒见贵人。余皆仿此。

次看卦之体用以论五行生克。体为主，用为事。占好事，用生体及比和则吉，体生用及用克体则不吉。占坏事则反之，体生用及用克体为吉，用生体及比和为不吉。

1、体用

体用本属中国哲学的一对范畴。“体”指事物和本体，“用”是“体”的外在表现，是“体"的作用。

梅花易数则借“体用”二字，以寓动静之卦，以分主次之兆，以为推卦占断的准则。

用先天、后天起卦方式运算成卦后，卦体分有三重性，即本卦、互卦、变卦，它们都有体用之辨，体用关系便付诸卦体上。

本卦中以有变交的经卦为用，无变爻的经卦为体；或单纯地以内卦（下卦）为体，外卦（上卦）为用。

互卦指主卦六爻中，去掉初、六两爻357梅花易数，以二、三、四爻组成的卦为下互，三、四、五爻组成的卦为上互。如果主卦中体在上经卦，则上互为体互，下互为用互，反之亦然。

与体卦的五行属性相同的卦称体党。如体卦五行属金，体互五行也属金，体互即为体党。体党多则体势盛。

与用卦的五行属性相同的卦称用党。如用卦五行属金，用互五行也属金，用互即为用党。用党多则用势盛。

体用关系在梅花易数断占时显得非常重要。邵雍说自己初学《易》的吉凶时“如以蠡测海，茫无涯。后得智人，见授体、用心易之诀，而后占事之，诀疑始有定。据验测验，如由基射的，百发百中。其要在于分体、用之卦，察其五行生克比和之理，而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见，而易道之卦义备矣”。

2、体用互变

梅花易数断占时，一般以体卦为主为起卦之人物，用卦为相关联的内容，互卦为事物的中间相应关系，变卦为事物的结果。

体用互变定义内涵表

挂名

定义

内涵

实例

体卦

主卦中静止不变的经卦，即没有变爻的经卦。

代表自己，或已方的人事，与用卦的生克比和关系构成事物发展的萌芽阶段。

如火天大有卦，六五爻动，则下卦乾金为体卦，代表事物的主体。

用卦

主封中变爻所在的经卦。

代表他人或彼方的人事，与体卦的生克比和关系构成事物发展的中间阶段。

如火天大有卦，六五爻动357梅花易数，离火为用卦，代表事物的变化和外在因素。

互封

主卦去掉初爻与上爻，余下四爻组成的两个卦，即用卦一爻与体卦两爻组成的体互，和体卦一爻与用卦两爻组成的用互。

与体卦的生克比和关系构成事物发展的中间阶段。体互卦与体卦的关系最紧密，用互卦次之。

大有卦六五交爻动，第二、三、四阳爻组成体互乾卦，第三、四阳爻与第五阴爻组成用互兑卦。

变卦

由用卦变化过来的卦。

与体封的生克比和关系构成事物发展的最后阶段或结局。

大有卦六五爻动，变成乾金卦，与体卦乾金比和。

3、休用生克

体用互变之间的五行生克关系也是梅花易数断占时的一个重要内容，因为体卦为本身的征兆，用卦为所应事物的端绪。故：

占好事，体卦宜受用卦生扶，用卦宜被体卦克制，用克体不宜，体生用也不利。休用之间，比和则吉。占坏事，则反之。

体卦克制用卦，主诸事吉利；

用卦克制体卦，主诸事凶险；

体卦生扶用卦，主有损耗财物的忧患；

用卦生扶体卦，主有进收利益之喜；

体卦用卦两相比和，主百事称心如意。

互变两卦中如果多与体卦的五行属性相同，则体党多而体势盛；如果多与用卦的五行属性相同，则用党多而用势盛。一般以体势盛为吉，用势盛为不吉。

又互卦是事物中间之应、变卦为事物末后之期，故：

用卦由吉变凶的，主事物的发展先顺利后坎坷。如山火贲卦，九三爻动变为山雷颐卦，贲中用卦离火生体卦艮土（火生土）为言，但九三变为震木克制体上（木克土）不吉，所以是先顺利而后坎坷。

用卦由凶变吉的，主事物的发展先坎坷后顾利。如水火既济卦，上九爻动变为风火家人卦量，本卦之用为坎水，克体卦离火为凶，但变卦之用为巽术生体卦离火，故为先凶后吉。

体、用、互、变诸卦的五行生克关系在断占时的作用可总结成下表。

体、用、互、变卦内在关系一览表

体卦

用卦

互卦

变卦

诸卦之间的关系

一般情况，宜受他卦生扶。

体克用，诸事吉；

体生用，诸事难。

与他卦比合，吉利。

一般情形，宜生扶体卦。

生体谐事吉，

克体诸事凶。

与他卦比合，吉利。

一般情形，宜生扶体封。克体则事物发展的中间阶段不顺，但无大碍。

与他卦比合，吉利。

一般情形，宜生扶体卦。

生体终获成功，

克体终遭失败。

最宜与体卦比和。

占成败宜受他卦主扶；占灾异宜受他卦克制，不宜与他卦比和。

占成败宜受他卦克制；占灾异宜受他卦生扶，不宜与他卦比和。

占成败宜生扶体卦；占灾异最宜受体卦生扶，不宜比和。体互为主，用互次之。

占成败最宜生扶体卦；占灾异宜体卦生扶，不宜与体封此和。

占成败卦气宜旺，占灾异卦气宜衰，不宜与他卦比和。

占成败，生体时卦气宜衰。占灾异，克体时卦气宜旺。生体时卦气宜衰。

不宜与他卦比和。

占成败，生体时卦气宜旺，克体时卦气宜衰。占灾异，生体时卦气宜衰，克体时封气宜旺，不宜与他卦比和。体互为主，用互次之。

占成败，生体时卦气最宜旺盛。占灾异，生体时卦气最宜衰弱，克体时卦气最宜旺盛，不宜与体卦比和。

占成败，则生技他卦不利；占灾异，则生扶他卦大吉。

占成败，生体大吉；

占灾异，生体大凶。

占成败，生体则中间阶段吉；占灾异，生体则中间阶段凶。

占成败，生体终获成功；占灾异，生体终遭失败。

4、休用衰旺

衰、旺指五行的当令情况。

春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土为当令则旺；

春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水为不当令则衷。

八卦卦气衰旺情况为:

断占时，体卦本身宜于旺盛。体卦气旺，又逢他卦生扶，就主吉利；如遇用、互、变卦的重重克制，就主凶险。如果体卦本身气衰，又加上遭逢克制，就会凶上加凶；体卦气衰，但逢生扶自己的他卦，衰颓的趋势会稍许缓解。

总之，休卦之气宜于旺盛，而生扶体卦的卦气也宜于旺盛，克制体卦的卦气宜于衰弱。

5、占例分析——少年有喜色占

壬申日午时，有一少年从离方来，喜形于色，邵雍先生问：有何喜？答曰：无。邵雍先生遂占之，断曰：子于十七日内必有聘币之喜。

占断分析：以少年属艮为上卦，离为下卦，得山火贲。以艮数七离数三加午时数七，总数十七，用6的倍数除，余数5为动爻，即贲的六五爻为动交，贲卦的六五爻辞曰: “贲于丘园，束帛戈戈，吝，终吉。”爻辞已显示吉。贲卦六五爻动，阴交变阳爻，上卦变为巽卦，整卦变为风火家人卦。互卦有震卦与坎卦，离卦火为体卦，互卦震卦、变卦巽卦属木俱生体卦。日期到了，果然定亲。

2021.02.08 万方醒真 整理