今天聊一聊梅花易数。

梅花易数和紫微斗数有相通之处么？当然是有的梅花易数预测学资料，首先，二者都是预测学，第二，二者的底层逻辑，都基于易理。都是先贤根据观测宇宙规律，而创造出的关于未来预测的一门术数。‍

梅花易数为宋朝宋仁宗时的易理学大师－邵康节先生所创，为什么偏偏叫‘梅花易数’，而不叫‘桃花易数’或者‘牡丹易数’呢？

那是因为这一门术数第一次展示的时候，留下的故事。

某日，邵康节（邵雍）到当地一员外家做客。欣赏梅花之时梅花易数预测学资料，看到两只麻雀在梅枝上打闹缠斗，邵先生一时兴起，便以这个情况为参数，起了一卦。当场即告诉员外及其家丁说：在隔夜，会有一邻家女孩因为攀折花枝而摔跌，她的股肱（大腿）会因此而受伤。当时在场的所有人只是过耳一听，并没有人信以为真。

但到了隔夜，邵先生所预言之事果真应验，于是邵先生的神奇易占术便传扬开来，因为他的观梅易占不同于一般卜筮，所以“观梅数”之名不径而走，盛传中原。经过代代相传后，成为现代我们所沿用的“梅花易数”。‍

事情发生之前的“机锋”

这个词的在佛教中的本意是犀利的话语，或者话语中暗含的意义。

但在预测学之中，这个词所指的意思是，某件事情发生之前的征兆。

在很多电影中都有类似的表达，比如在冯小刚参演的《老炮儿》中，得知儿子出事的电话之前，冯小刚碰到了一把吉他，发出一种较为难听的噪音，这是一种电影中常用的手法。

电影来自生活，所以，其实生活中很多事情，也是有预兆的。

但是这个预兆作何解释，如何作为预测，作为预测后能不能改变这个结果，这就需要真功夫了。

预测学其实并不神秘，本人不建议引入怪力乱神的概念，因为引入怪力乱神之后，很容易让人‘偷懒’(比如找不到合理解释就说是鬼神作祟，科学尽头是神学之类）。而且真的学多了，反而觉得这是一门相当具有逻辑性的科学，反而是坚定了无神论，或者说坚定了事实求实的朴素主义哲学。

为什么说具有逻辑性呢？我来通过几个例子说一说：

袋子里有三个球，红黄蓝，当你抓出了红黄球的时候，那么再抓一次，肯定就是蓝球。

当你得知了前置条件和前面发生的事，你就能预测后来发生的事——这是一个简单的案例。

当你知道了一个人打了墙一拳，你就知道他会手疼，当你知道这墙是加了垫子，可能预测他不怎么疼。

另一方面，你昨天知道这个用拳头打墙的人，受到邀请，参加‘拳头打墙’的某个试验，所以你预测他今天10点就会出现在现场。

但是他没有按时出现，你知道今天大堵车，推测他是堵车了。

后来证明，果然是堵车了。

我只想说一个道理：当你知道一定的前置条件，那么你可以预测近似于真相的结果。

那么，当你知道了所有的前置条件，是不是就可以知道确定的结果？

所有输入参数被完全彻底的解读，那么输出的参数，是不是就确定了？

梅花易数，大的逻辑上，与上述论调是相符的。即在‘道’的层面，是这个意思。而在‘术’的方面，有独特的解释方法。

上述问题我们知道了，我们再来看看，有关梅花易数的来历的，一个神奇的故事：

早年的邵康节先生狂热于易学，常是不分寒暑、不分昼夜的钻研苦修。有一天邵先生在午睡之时，被一只老鼠吵得很气恼，随手拿起当枕头(宋代流行一种“瓦枕”，即硬质枕头)用扔向老鼠，老鼠没打中，却将瓦枕摔破，收拾碎瓦枕时，看到碎片上有字，经过拼凑，发现写的竟然是：“此瓦枕将于某年某月某日的某时，因为邵康节击鼠而破。”

惊愕之余，邵先生赶往卖他瓦枕的陶匠家，得知曾有一老翁在来卖出的瓦枕上书写过一些文字，邵先生进而拜访那老先生，但老先生已于数日之前驾鹤西去，但遗留一本书，吩咐家人于邵先生拜访时，交给邵先生，并嘱其代为发扬其学问.。

邵先生在收这本书时，即按书中的诀窍作一推演，发觉老先生有意要邵先生代为安排身后安葬事宜，邵先生经再度推算后，发现很可能老先生给自己留了安葬费用。即吩咐老先生的儿子在老先生睡铺西北方一地窖中寻找，果然找到了白银。足够安葬老先生。‍

邵康节对此惊叹不已，他聪明过人，再加刻苦钻研，经过了一段时间后，尽得书中精要，此书也是邵先生进入易学的重要诀窍。经过邵先生融会贯通后，将易卦的卜算作了相当程度的进化、沿革，最后成就了这套梅花易数。

现在，很多人有这种感觉：当我想到了什么事，抖音或者今日头条，就给我推了什么事相关的视频，觉得太离谱了。

其实一点儿都不离谱——基于你过去的行动，预测你未来的行动和想法，当知道了你大量过去的行动，那么预测你未来行动的准确性，就大大提高了。而你过去的行动，在某些时候，会在你的周遭，通过某些“机锋”展示出来。如果可以准确的解读，那就能准确的预测。

在互联网上，被称之为‘大数据’。是一堆计算机工程师，总结出来的算法。

而梅花易数，可以理解为，是古代先贤，根据观测和总结，得出的一套预测学算法。确实是神奇的很。