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    家传邵康节先生心易卦数

    2024-03-27 18:04 标签: 坐标 相交 梅花 时空 阴阳

    《家传邵康节先生心易卦数》这本书在讲完了总纲之后,后面紧跟着有一小段“互卦例”,后来在五卷本里面被单独分出来,称之为“互卦起例”,里面的内容也稍微的有了些变化。在原始版本中,首先讲:乾坤無互,互其變卦。互卦止用八卦,不必取六十四卦。互卦以重卦去初爻,又去了末爻,只用中間四爻,分為兩卦,以二三四為下卦,三四五為上卦論爻。

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    后期五卷本里面,其内容的顺序被调整了:“互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中间四爻分作两卦,看得何卦?又云:乾坤无互,互其变卦。”它调整顺序的目的也很简单梅花易数如何用六爻来断卦,如果是从叙述的角度来讲,“乾坤无互,互其变卦”这一句是有一定混淆意义的,所以把它放到后面,放在一个相对比较次要的部位,会更容易解释一些。

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    它后面的一句在原始版本中写作:“四爻分為兩卦,以二三四為下卦,三四五為上卦”,这一部分在叙述上也是有重复的部分,另外这一部分是有一定误导性的。二三四为下卦,三四五为上卦,很容易让人理解为组成的互卦实际上还是一个六爻卦,所以它就直接说“以中间四爻分作两卦,看得何卦”。相对来讲后期版本中在叙述角度上,要更贴近于大家认知的程度。

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    那什么叫“互”?在中国古代甲骨文和金文之中,“互”字如下图。如果把它按照周易的内容来解释的话,上面这一横可以称之为上卦,下面的这一横可以称之为下卦。中间两相交互的部分也可以称之为互卦,但是当它说是互卦的时候,实际上它是有一定误导性的。

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    之前的课给大家讲了太极图、太极球,河图洛书,先天八卦和后天八卦之间的相互关系,讲到一个六爻卦,是由代表着时间的上卦和代表着空间的下卦,相互纠缠产生了对于事件的定位。互字上面的那一横,我们可以认为是代表着时间的一个卦。下面这一横是代表着空间的一个卦。所以当一个事件真实产生的时候,必然是时空相交互的一个点。实际上在一个六爻卦中,代表时间的卦是八个,代表空间的卦也是八个,当八卦处在上卦位置的时候,它就代表时间,当它处在下卦的时候,就代表空间。处于上卦位置代表时间的卦,在金口透易梅花占中叫天元卦,处于下卦位置代表空间的卦,叫地元卦,这样就分出了天地和阴阳。在金口透易梅花占中的阴卦和阳卦,不是以卦本身的属性来分的。

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    过去大家普遍认为乾坤生六子,分四阴四阳,乾卦统领三子震、坎、艮,坤卦统领三女巽、离、兑,普遍认为的阴卦和阳卦是以它自身的卦体属性来确定的。但是在金口透易梅花占中,天元卦就是阳卦,地元卦就是阴卦,阴阳是以它的卦位为基础来确定的。比如说我们现在看乾卦,按照之前我们大家过往学习周易的理论而言,乾卦的上卦按阴阳来分的话是阳卦,乾卦的下卦也是一个阳卦。可如果按我们金口透易梅花占的卦位来讲,就不一样了梅花易数如何用六爻来断卦,乾卦的上卦是阳卦,乾卦的下卦是阴卦。

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    当代表着时间的上卦和阴卦相交的时候,以时间为主体,以空间为承载,那么相交之后会得出一个卦来,卦的位置是在三四五这三个爻,这三个爻的位置在金口透易梅花占中称之为天交地,阳交阴,也就是时间与空间相交的那一部分。我们看图上黄色的这一部分,这一部分代表着以时间为主视角,以空间为承载的相交出来得到的卦体的方位和角度。这个卦在金口透易梅花占中叫贵神卦。

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    当以空间为视角,以时间为参照系数,空间向时间延伸,也能够得到一个卦,也就是六爻卦中的二三四爻,这三个爻是以空间为视角,以时间为承载,时空相交得出来的卦,在金口透易梅花占中叫将神卦。在一个六爻卦中可以得到四个卦,分别是天元卦、贵神卦、将神卦和地元卦。这四个卦就是古人讲到的“太极生两仪,两仪生四象”中的四象。两仪是古人讲的阴阳,先生出来的是阴阳,阴阳首先可以确定卦位。当阴阳在卦位上确定了自身的时空属性之后,时空相交又得到了一个相互交互而成的坐标,这个坐标就是阴交阳与阳交阴,这样在卦位上就形成了四象卦。

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    金口透易梅花占中把这一部分内容叫四象占,四象占讲的是在一个事件之中,当时空相交后产生的事件的基础定位。一个事件必然是在时空上有四个坐标,这四个坐标一个是时间坐标,一个是空间坐标,一个是时间与空间相交的坐标,还有一个是空间与时间相交的坐标。我们可以大致上把它理解为一个平的延展面,然后上面和下面有着两个相交点,这样就形成了一个四维坐标。四象占就代表着这样的一个四维坐标的状态。当时空一旦相交,这个事件的坐标点就确定了,这就是“互”。

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