奇门遁甲传承堪舆提点探讨，谭天问老师跟大家一起讨论奇门风水堪舆，很多人都知道一句话一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神九交贵人十养生，站在易学命理的角度里看，人的命格从一出生就定下来了，而气运的起伏也随之定下，很难受任何后天因素去改变影响。

很多朋友都知道风水，风水也是最常听说的用来调理运势的方法，风水分为阴宅风水和阳宅风水，阴宅风水调理的是子孙后代的运势，而阳宅风水调理的是在一段时间里影响人的运势状态，那这篇文章所要讨论的便是阳宅风水。

这里针对初学提出一个观点，就是关于术数于风水的作用，我们所熟知的术数是分为两类具体分法是以命主在盘中所对应的元素是否变化比如八字中的日干日元，梅花中体用等，如果在测算中每次测算用于对应命主的元素为固定的我是定义为预测类，而每次测算都会变化的我将其定义为占卜类。为什么在讲风水的时候我们先要把术数分类，风水调理不是只要看看周围环境有没有煞，存在什么样的隐患，然后对症下药不就好了。

其实不然，在这里所要探讨的便是风水和术数之间的联系，例如你在给某人看奇门局时，发现所有格局都不利命主，又想既然这些格局这么不利命主，那就从如何化解这些格局下手但却发现通过奇门分析出问题用风水起不到任何化解作用，当然也有可能碰巧化解成功的，那只在于少数。在这种情况下，我认为归根风水没有起作用的原因，是所化解的重点是错的因为真正能影响一个人一生的东西，往往是伴随命主一生的东西，例如一个好的名字，一个好的出生时间，以及好的父母。

而奇门遁甲在算事情的时候，往往会取用各种各样的象，在奇门局中对应人或事，因此一个不能完全代表命主的符号，你通过各种风水调理去生旺这个符号，其实是根本不能给命主带来风水上的帮助。这个问题其实在很多占卜类的术数非常常见，很多占卜类的高人，往往对风水的运用要比预测类的高人要弱一筹，而预测类的术数，本身就是从一个人伴随一生最重要的东西上进行分析，因此通过这类术数分析得出的任何风水建议，是对命主非常有效且明显的。

例如八字中常听说的“你八字喜什么五行”得出什么样的五行，往往用这一类五行饰品等东西，能非常有效的改善这个人的气场运势。这篇文章说到这里，就是告诉大家一个风水的基本概念，怎样才是最有效的风水调理，也不是说奇门遁甲就不能调理风水，只是没有预测类的术数那么直接有效，需要特殊的法门找到能跟着命主一生的符号，通过对这个符号的调理改善，这才是真正奇门风水，而且奇门风水还有透地龙穿山虎。

我个人认为先要了解人为什么会有运气，运气是什么原因造成的，当我们了解了，就知道风水的作用是什么，风水的原理是什么，当真正明白后，那无论是用奇门也好，用玄空也好用三合也好，乃至用任何一门学问也好都不会没效果，没效果有一个很重要的原因，就是没有把学问学到家，其实从某个角度来无论是八字奇门，六壬，易卦等等都能全面展示一个人的状态，只是切入点不一样，如同一个人在家相对儿子是父亲，相当妻子是丈夫，相对爸妈是儿子，在公司是领导或者普通员工，但无论何点切入，人还是那个人。所以玄学中各个流派不应有优劣，而人的水平却应该有高低之分奇门遁甲是天盘九星也就是在天成象在地成形如果掌握真谛调理风水是任何卦也比不了的我就是用奇门调理风给人解灾的，那当然要了解易经奇门风水本源就得学习更多传承，风水堪舆一样不能落下。

不排除有的人能掌握奇门真谛，但在常人没有掌握奇门真谛的时候，就更应该积极主动学习探究其中的奥秘，奇门遁甲九宫的信息随时间变化而变化，找准事物的关键点，便可以确认该事物在奇门局中何处，并确定吉凶无论是风水还是人。都在道中，都在阴阳中。如何让阴阳天地有利于人才是关键。

数术传承一千四百年年，是纯粹的中华易学阴阳五行哲学体系下的生辰命 理传统文化。不属于以实验，实证为特征的科学学科范畴。请勿贯以或套用科学名词。其本质是以个人生命历程为对象而进行的或然性规律之巨量数术集合。不存在超自 然现象。只承认气与场类的物理表述。因此反对鬼神迷信，否定特异功能。对各类会道，门宗以及各类功法敬而远之，请勿攀援引用。宗旨:敬畏命运，认真生活。趋吉避凶， 谨慎抉择。前瞻未来，乐观自信。能知进退，从容应对奇门遁甲分为天盘圆与地盘方两部分。罡遁乃宇宙之大模形，隐藏囊括了天地万物运行之规律。

奇门遁甲运筹之环境风水基础知识，奇门遁甲被称为先天之玄，后天之秘，处世之道，帝王绝学，以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是一个内容丰富、层层制约的综合性信息库，可谓我国古代术数学中集大成者。所以有学会奇门遁，能把天下论的说法。奇门遁甲具体的式盘有宫、星、门、神四层信息，所以在判断住宅吉凶时信息量非常之大。在日本和韩国也有自称奇门遁甲专家的，但大多数只用一层信息，即使这样，已经完全可以行走江湖了。奇门派风水是个特有的、神秘莫测的门派。

此派风水以八门配九星为入用要诀，奇门风水不同于奇门占卜。奇门遁甲以乙、丙、丁三奇配以一白、六白、八白九紫作为上吉之选，再以开、休、生为三吉门，以坐来分宫，以中宫为立极。以天、地、人、神盘组成格局，将星、门神宫进行有序的组合，配合住宅外部、内部环境，从中可以推断各个方位的吉凶。星门生宫者或比旺者大吉，忌星门克宫，克应则以五行断其宫位吉凶。

奇门九星与玄空九星名称不同，但属性基本一样，只是中五宫的天禽星以吉星看，在玄空法中中五的廉贞星以大凶判断，但由于奇门中五寄生在坤二宫，坤二宫天芮也是病星，大凶之星。因此吉凶要根据具体格局以及环境判断。

奇门遁甲风水非常复杂，需要懂得五行八卦知识和年家奇门、月家奇门、日家奇门和时家奇门的排盘方法，以及形派风水的基础知识。奇门风水绝不是简单的时家奇门预测，虽然业内很多奇门高手也用时家奇门预测判断风水吉凶，但这种方法严格来说不是真正的奇门派风水

数理派的奇门遁甲预测方法已经非常复杂，但奇门遁甲派风水在复杂程度上要远远超过奇门预测。八门，奇门遁甲中门为人盘，判断人事的主要信息要看八门符号，在判断风水吉凶的时候，主要代表住宅中人的运气。其中休、开、生门为吉门，开门方位对公职人员非常重要，休门和生门是财门，可以作为财位吉凶的判断；景门、杜门为中平；死门大凶；惊门、伤门小凶。

休门，本位在坎宫、正北，五行属水。休门旺于亥、子年、月，相于申、酉年、月，休于寅、卯年、月，囚于巳、午年、月，死于辰、戌、丑、未年、月。休门的特性为柔和，嫁娶经商都可以生旺此位，不适合武行人。开门为值使门时，婚姻、财帛一切顺利；休门休囚墓绝、逢凶格或克泄用神时，住宅需要调理后才能居住。做财务工作、银行系统、证券、娱乐休闲、酒吧、餐饮、水运、海运等行业的人士可以此为财位布局，逢冲克墓绝要着重调整。

死门，本位在坤宫、西南，五行属土。死门旺于辰、戌、丑、未年、月，相于巳、午年、月，囚于亥、子年、月，休于申、酉年、月，死于寅、卯年月。死门顾名思义是代表死伤、争战。死门宜休囚墓绝，不宜生旺，死门与玄空中的二黑同宫，代表的意义基本相同，病气阴气重。生旺时，为凶宅，主宅院气场有害于人。死门临死绝时可克制布局，死门临旺时宜泄不宜克。

伤门，本位在震宫、正东，五行属木。伤门旺于寅、卯年、月，相于亥、子年、月，休于巳、午年、月，囚于辰、戌、丑、未年、月，死于申、酉年、月。伤门代表捕盗，宜休囚无力，生助年命不为害，伤门方位利于军警、运动员、军差、争强好胜之人，宜讨债、赌博、捉贼；不利经商，经商主破财，出门有灾，伤门旺有克杀主车祸。伤门位置有凶煞、凶水时必须调整克制方不为祸。

杜门，本位在巽宫、东南，五行属木。杜门旺于寅、卯年，相于亥、子年、月，休于巳、午年、月，囚于辰、戌、丑、未年、月，死于申、酉年、月。杜门有保密、秘密的特点。杜门临宫位置对藏身避难、捕盗、防洪、搞技术工作，主出军人、从事人事、保密技术工作、民间技艺之人的职业有利；杜门临宫或旺相又克泄年命主办事不利，社会关系封闭，消息闭塞

开门，本位在乾宫、西北，五行属金。开门旺于申、酉年、月，相于戌、丑、未年、月，休于亥、子年、月，囚于寅、卯、辰年、月，死于巳、午年、月。开门临方大吉，主通畅、顺遂。开门临年命或旺相、逢吉格或生助年命时，主宅豪华出政府公职人员、有社会地位、军警与医技高人、商业与建筑业名人、名校高材生之人。开门临方，经商店铺设门、婚娶建造、治病求医均吉。公职人员以及企业领导适合布局生旺此方开运。

惊门，本位在兑宫、正西，五行属金。惊门旺于申、酉年、月，相于辰、戌、丑、未年、月，休于亥、子年、月，囚于寅、卯年、月，死于巳、午年、月。转到东北艮宫见丑入墓，转到离宫受克制，转到坎宫为泄气，转到坤宫为凶门受生则凶上加凶。惊门临方主赌、斗、惊、恐。惊门宜休囚，生助年命不为害，利于律师、教师、宣传教育家、口舌为业之人；惊门临方克泄年命宫主凶，易遭口舌官非、喜赌博、坑蒙拐骗之事。惊门为小凶，可做克制泄气之布局。

生门，本位是艮宫、东北，五行属土。生门旺于辰、戌、丑年、月，相于巳、午年、月，休于申、酉年、月，囚于亥、子年、月，死于寅、卯年月。生门为大吉之门，最适合店铺、办公、住宅造门、安床、收银等。生门临年命方或旺相、逢吉格或生助年命时，为旺宅，事业发达、财帛广进、利经商、养殖、种殖、土建、办企业等，利嫁娶，不利埋葬捕猎；生门休囚墓绝、逢凶格或克泄年命时，主求财事倍功半、经商无利。生门方布局宜生旺，忌克泄。

景门，本位是离宫、正南，五行属火。旺于巳、午年、月，相于寅、卯年、月，休于辰、戌、丑、未年、月，囚于申、酉年、月，死于亥、子年、月。景门主上升、谋策中吉之门。景门临年命方或对年命生旺、逢吉格或生助年命时，为旺宅，利文化、演艺、谋划、食品、电器行业；景门休囚墓绝、逢凶格或克泄年命时，主出口舌、惹官司是非、遇血光之灾，须防火灾。景门临方不克年命时宜生助，不宜克泄

通古今之變.察生命之源。究天人之際、慨一生玄覽。鎖宇宙奧秘、研生命玄關。築萬世之基、測萬事萬物。道家传承让人们了解本我，让易学服务生活奇门格局24个凶格，借宇宙之力量，运用宇宙之能量，助君子之人生！以作更好的人生规划，则固其本，进而修身、齐家，为家庭，企业及社会共谋福祉！掌握人生命运规律，探索自然法则，发现问题改变问题让自己更幸福、让社会更和谐，传承国学助力民族更强大。

先从外向内依次排列的外层方盘为遁盘的地坛，由遁三元表、超神接气正授节气表、五行经天旺衰表、阴阳九遁局经天表、地坛甲子表及四正真言组成，四个对角为地坛四正位。天罡遁的天盘为中心的圆形盘由外向内依次排例为：天罡度盘，星分度盘，天罡应盘。大易卦盘，甲子盘奇盘，门盘，八神盘，四正盘，十二消息盘，和阴阳鱼，天盘共计一二一八字。四正位共计二五六字。地盘，分别为四正位，四正六言真句，七十二元布三百六十甲子。共计一零八零字。五行学说乃华夏文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，但关于五行之起源又于何处古往今来众说纷云。今天我们来用这一千四百年年复原的天罡遁盘来谈谈宇宙五行之生成原理。

阴符经，观天之道，执天之行， 尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手万化生乎身。阴阳五行亦称五贼，故木以火为贼何也，因非木生火实乃火盗木为生，金以水为贼水盗金为生，火以土为贼土盗火而生，水以金为贼金盗水为生，土以金为贼金盗土为生， 是谓天之五贼，事物的变化相互牵制，相互助长，不断地演变。其关系相生相克互相盗取其精故为五贼。

遁天盘的第一层盘称度盘，亦称金元度盘。度盘上分八元，分别为开元三百六十度，天元四十二度，状元九十度，正元一百三十度，镇元一百八十度地元二百嗯十二度，定元二百七十度，人元三百一十二度，八元代表着整个时空的八个维度。客师万言歌:天罡度上定八元，八元之上布九天。中央钧天角亢氐奇门格局24个凶格，东方苍天房心尾。东北变天箕斗牛，女虚危室在玄天。西北幽天壁奎娄，西方颢天胃昴毕。西南朱天觜参井，南方炎天鬼柳星。东南阳天张翼轸，九天遍布满盘星。开元位上虚少九，只因其为是玄天。八天都是三星宿，唯有玄天多一員。此員乃是鸿钧眼，落在开元好开天。虚宿主星即尧典，九度玄武天水来。此水在天可出将，此水在地能入相。八元我们称四正匡廓八元成维。四正不是一个维度，而是一个混元体。八元成维，是由 四个正方形组成的，八元中的天、地、人称三元亦称三查。

阴符经言天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三者之间为互查相盗关系。在现实生活中也是历历可见如人利用天地间的空气阳光与土地去种植，而植物需要人的浇种，人可待植物形成果实后作为食物，而人与植物，生态等又对天地的气场起到作用。其故为互查。八元亦称歌元数，一个正方形，进行一个个角度旋转，进行变化就是一个完美的圆，他不是三百六十度。

实际上这个世界没有圆，全部都是四正，四正进行不断的变化，无数个 四正旋转，这样一个叠合一个，旋转变换出来形成完美的圆，所以称四正框郭，八元维 度也就形成了，通过分析，天地人三元，三查相互轮转构建生成了五行。八元在袁天罡奇 门遁甲上是整个气虚流动的根基，先有了五行，再成了纳音。五行与地盘的形成是通过 哪吒本身变化而形成的。地盘依靠: 天、地、人三元与开元、状元、正元镇元、定 元、五元相合形成。天地人三查形成了三角勾股弦，落于天盘面度数为人到地为九十度，由地到天为一百八十度，天到人为九十度。客师万言歌诀，天规弓引节选 ，人元弓角地元端 天元弓引开元玄 天地伊始五行兴 天一生水开元成(水)

歌诀所言以人元为角，以地元为端，以天元为玄，天地人从此三者为起始生成开元五行为水，本人在客师万言歌诀《纪篇》中得到了重大的发现，《纪篇》节选，歌诀言子内盘古开天斧，日长十亿夜长五，一万八百元上死，华实天成今到此，天机遁上说人五，万千生灵话盘古，身化上成日月星，下化江河草木精，百道真气化天地盘古开天辟地在民间可是家喻户晓，他是中国民间神话传说人物，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等等。

很多人都会怀疑这个神话的真实程度，其实在我们看来，神话毕竟是荒诞的，但如果真想找出真相的话，那么我们不妨进行一下假设与推测。在《三五历纪》中记载：天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长十亿夜长五亿的速度进行膨胀。以当时的盘古是处在一片混沌当中，这片混沌其实就是一片黑暗如同一枚鸡蛋，当盘古将天地开辟时，清浊开始分开，上为天下为地形成了宇宙，在科学研究宇宙起源中欧洲科学家利用普朗克，天文望远镜完成首张全天域宇宙微波背景辐射图，这张辐射图成功捕捉到宇宙大爆炸遗留痕迹

宇宙微波背景辐射图为人类勾画出一张百亿年前大爆炸后新生宇宙的蓝图。而如今的宇宙仍然在不断的膨胀，这与传说中盘古开天辟地的故事不谋而合。在细研究万言歌诀《势头》与《纪》关于起源、时间与空间的描述我得到了惊人的发现，客师万言歌《纪》篇节选，天地未始曰混沌，混沌未始曰虚极。，虚极无相无生灭，未有一物与之别。虚而至极萌意动，名玄强曰谓之风。风玄生水先时间，火生混沌成其元。天罡遁上说人五，万千生灵话盘古。身化上成日月星，下化江河草木精。百道真气化天地，四维之道四十五。三十三道主生机，一十二立黄吉道。此为华实天之定，是为上来清气成。五十道气浊凝地，只存一道为生机。一口气来天地清，天地人皇生在精。歌诀中风者为先天之空间，水者为先天之时间，歌诀描述了在时间空间的形成后才到混沌，歌诀中人五亦指盘古，描述了盘古以百道真气上化生日月星辰万物。

我们再来看，万言歌诀《势头》篇节选，天地不判曰混沌，阴阳未分名胚腪，杳杳冥冥昧昏昏一气盘结遁苍茫，天地不判曰混沌，阴阳未分名胚腪，杳杳冥冥昧昏昏，一气盘结遁苍茫 ，易初始素极两判，阴阳五行共一先，此节简译为：天地混元一体时称混沌此前空间已出现，天地阴阳未分时是名胚腪。胚腪是名形容可理解为，两个月的胎儿性腺还没有发育看不出性别。亦指未分阴阳之时，此时日月星辰未生，阴阳寒暑未分。在上无雨露、无风云、无霜雪、无雷霆，杳杳冥冥迷糊，恍恍惚惚；在下无草木、无山川、无禽兽、无人民，不过昧昧昏昏一片蒙昧。只有一气盘结遁藏在辽阔遥远而望不到边的苍茫之中。易初始素极为先天五太先天五太最早见于东汉今文经谶纬神学《周易乾凿度》，后见于西晋《列子》为古人描述无极过渡到天地诞生前的五个阶段：易未有气曰太易，初有气未有体曰太初，始有形未有质曰太始，素有质未有体曰太素，极形本已异乃曰太极。两判指分别，指形成后。阴阳五行共一先 指五行与其源出一体互为其根。为何要举以上之例，因为我们要说明这个勾股弦上的人地天之关系。

为何天地人人为大，歌诀亦有明确的指出，天大地大人亦大，乾坤终将入迟暮，唯有人王永定笃，此中奥秘先埋下伏笔。我们接着继续讲八元如何生成五行，人元弓角地元端，天元弓引镇元玄，天地伊始五行兴，天一生火镇元成火，人元弓角地元端，天元弓引状元玄 天地伊始五行兴 天一生土状元成土，人元弓角地元端 ，天元弓引正元玄，天地伊始五行兴，天一生金正元成金，人元弓角地元端，天元弓引定元玄，天地伊始五行兴，天一生木定元成木，天地人三元是遁本身，是天经地义的本体。歌诀言：三生万物上智瞧。天、地人三元不动，三者产生互查旋转，生成开元、状元、正元、镇 元与定元五元分别演化水、火、土、金、木五行。古人先贤之智慧博大精深。从此投射出宇宙旋转定律中埋藏着多少的秘密。

古歌诀言，天罡遁有大智慧，正是人魂大作为，可通天地大机妙，可得人生大逍遥。可定一家百世安，可能危人大急难。四海之内皆知己，可明天外大玄机。客师留下醒世言，望得子孙万世贤。爱至切处有恨意，情到浓时一字穷。金元度上事之纬，过与不及二者非。大学之道在明德，格物之学求中庸。三百六十罗天地，格格都在说吉凶。天罡度是一切维度的基准，是一切维度的根，一切维度的元婴，无论是六十甲子，还是音律与它都有关系，开元、状元、正元、镇元、定元，这五元在运盘可见分别配有音律，开元属宫音，状元属宫音，正元属角音镇元属宫音，定元属宫，音律便出来 了，这就是八元，八元是所有事物的维度。八在袁天罡奇门遁甲系数中八是天得地定。故其意为天得，地定。在一千四百年的历史长河中感恩祖师为我们留下的无尽的智慧宝藏，歌诀中的天机遁有大智慧，正得人魂大作为。可通天地大机妙，可得人生大逍遥。可定一家百世安，可能危人大急难。四海之内皆知己，可明天外大玄机。留下醒世言真实不虚。