奇门八门符

天心星原本在乾六宫，可到巽四宫就是九星反吟。九星反吟为反复，还要发生意思。死门原本在坤二宫，可又转回坤二宫为八门伏吟。八门伏吟为伏在那难受，办不成事。九星反吟，八门伏吟一般不吉，但还要配合看用神，值符奇门预测反吟伏吟是什么，值使，十干克应等。

奇门三奇符

三奇局应该是奇门遁甲中的三奇。“奇门遁甲”的含义就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。

奇门遁甲 符

在中国“奇门遁甲”一直都被赋予着浓厚的神秘色彩，得到了越来越多爱好者的追捧。创始之初是用在军事上，主要是用来行军打仗的。现在虽然不再用于军事上，却也和我们日常遭遇的事息息相关。可是由于奇门遁甲的复杂深奥，并不是任何想学的人都能够学好。

“奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命运学，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用， 经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今了解它的人非常少。

奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓运气，然后归纳出十种活用的符，加以推研。在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的，因此古代军师无不精通此术的。

最有名的就是诸葛亮──孔明，大家都知道，他在多次战役当中利用奇门来布阵来败敌军，八阵图就是其中最为人所熟悉的。到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面 的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一 篇非常着名的篇章--《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有着名的古 预言--《烧饼歌》。

如今科技的发达，军事已不如以往平面对峙的战术，因此已无人再以之用于军事上了。但是和我们日常生活中所遭遇的事情却仍是息息相关的。

由于这种学问的非常的复杂深奥，因此在学习的时候不仅要有足够的恒心和毅力，更要怀着一颗敬畏的心，心有所忌才能行有所防。此外最重要的，因为奇门遁甲是一种使自己达到最好状况而改变命运的学问，假如用于作坏事，很可能伤害了对方，所以使用奇门遁甲时，要本着利己利人，达己达人，使自己福也使别人幸福为原则。

奇门之上符

奇门遁甲 奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。

“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

法术奇门八门符咒

一、堪舆

那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

二、占星

人类开始对天空，星星产生好奇，并对此开始进行了记录，研究与思考、结合科学进行对天体的研究并总结出一定的规律。起初人们是将星体运动的变化与天气，人文活动等客观现象进行联系，并成为了一种占星术。后来人们把这一类知识，活动统称为“占星”。天象是一个人诞生时的星图。

三、奇门遁甲

该术是奇门、六壬、太乙三大秘术之一，是易经最高层次的预测学号称帝王之学，是论天体、人和地球运动规律的科学巨著。应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，永远将自己处在高屋建瓴的方位，运筹帷幄。

四、大六壬

六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

五、太乙神数

太乙神数也是三大秘术之一，是古代高层次预测学，相传太乙术产生于黄帝战蚩尤时。太乙行九宫法，采用五元六纪，甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期。

六、历法

古今中外有多少种历法，我们没有统计过。总之一个民族有一个民族的历法，一个时代有一个时代的历法。时代愈近，科学愈发达，测试手段愈先进，历法就愈科学。我们中国从古到今使用过的历法，就有一百多种。不过不管有多少种历法，都可以把它们分别归到以下三大系统中去：阳历、阴历、阴阳合历。这是因为计算时间，要么以地球绕太阳公转的周期为基础，要么以月亮绕地球公转的周期为基础，要么把两种周期加以调和。前者属于阳历系统，后者属于阴历系统，调和者则属于阴阳合历系统。

七、阵法

在中国古代，带兵作战特别讲究排兵布阵，而阵法的好坏可以影响一支军队的战斗力和凝聚力。

八、解梦

梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无缥缈，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。

九、符咒

最初的咒语起源于古代祭神的祝词，黄帝时期曾设官职祝由，符咒是人们将自己的希望向神灵诉说的工具，并依靠强大的意念力试图改变境遇的媒介。

十、卜筮

一提到占卜，相信大家的第一反应是算命，但是卜筮作为一种古老术数，有其存在的实际意义。中国远古最早的巫术活动当推殷商之际的占卜，它有两种形式，一曰卜，二曰筮。

奇门遁甲八门符

八门遁甲在中国被称为《奇门遁甲》。所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的不同角度。分别是休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。分别代表不同的意思！

生死八门是三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。

奇门符使法

时干癸落巽四宫 癸加戊：为天乙会合，吉格，财喜婚姻，吉人赞助成合。

奇门八门的详细用法

风后奇门八门对应招式风后奇门。自己在某一点定下中宫，在周身布下一个奇门法阵。可以自己随意改变格局的位置从而引起阵中事物的变化。

巽字－听风吟、风绳、风鉴、凝空离字－赤炼、爆炎、萤火流光、火流星艮字－昆仑、土爆、土流壁坤字－土河车乾字－乱金柝、乱金柝、乱金柝、乱金柝、百。

坤字——土河车：风后奇门法中的一种，让土地可以像河水一样流转将对手吞没。

巽字——香檀功德：风后奇门法中的一种奇门预测反吟伏吟是什么，召唤出类似檀木的莫名物质，具有震邪抗毒的作用，本来是用来对付灵体的招数但是王也在风后中无视生克。

奇门开门符

你说 的八神的值符，是小值符，大值符是值符星，值符星原宫位的门就是值使门。

比如现在是2014年7月10号22点，甲午年辛未月壬午日辛亥时阴遁八局，天辅星为值符，天辅星原来的门是杜门，也就是杜门就是值符。希望能帮到你，还有不明白的地方，请留言。

法术奇门符图片

奇门遁甲是天时地利人和神助（暗物质）的天文物理学！事事物是相对的，伏吟并不不是一定主坏，根据实际出法看事而定！奇门反吟主事物变化快，时间主快，空间气场压力大，量变质量高，量变必然会引起质变！人事主动！神盘主暗物质气场不对等等，地利位置风水影响等等！如果是坏的，破局之为有，观气势的发展方向，天时的变化，如今日12日申月，后面的几个月是八月酉，戍月等等，抓不变的，看事情的用神是那一个，在金是旺衰，等等，不变的是那些，如时间我们无法改变（相对自己），地利我们可以调位置（风水的改变）我们如果忌土喜水，我们可以亥山巳相，去北方记住等等.人盘上是死门反吟，我门可以用午去合住，对于法术奇门可以借助茅山法术用午符去化，等等化解之法。从而减小危害这处，土因，我们分析是因为土旺的原因，还是土弱的原因，旺我们选泄，弱我们选比或生之气的火，等等，奇门本是决策学，一局出来相对它而看本是没有凶吉，我们该做什么里都有方法！如反吟，如果是坏的东西，我们从自己出发，怎么帮事情减慢！地利位置上说我该去那方！都是可以确定的！上为自己学习道家阴盘奇门的感悟，希望对您有帮助！道家“我命在我，不在天”

本为有缘，有啥问的可以回信息！可以一起探讨！希望采纳！

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