“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验可能找出因果联系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现（在中国）全都做出来了。”（《爱因斯坦全集》第一卷第５７４页）

爱因斯坦的这段话有以下四层含意——

第一，西方科学是建立在形式逻辑体系与系统的实验这两块基石上的；

第二，在中国古代没有这两块基石，也就是说，如果以西方科学来作为科学标准的话，那么，中国古代就没有科学；

第三，虽然中国没有西方科学，但西方科学所做出的理论结果，却在中国全都做出来了；

第四，西方人一直认为，只有他们所掌握的“科学”，才是认知事物唯一正确的方法。可是中国人没有用这种方法，居然也得出了与他们相同的理论结果，这令包括爱因斯坦在内的西方人大为惊讶，而且百思不得其解。

我们中国人对这种现象又作何解释呢？

笔者认为，这种现象可以用易经理论来解释。

《易经》最基本的阴阳观念是：凡具有物质的，运动的，温热的，光亮的，外露的，散发的，拓展的，进攻的，主动的，强硬的，施泄的，局部的，点性的，线性的，居上的，居前的，居左的等一类事物，均属于阳性事物；凡具有精神的，静止的，寒冷的，晦暗的，隐藏的，内敛的，包融的，防守的，被动的，柔和的，吸纳的，整体的，面性的，环性的，居下的，居后的，居右的等一类事物，则属于阴性事物。世间万物，都有阴阳两面性。大到宇宙，小到夸克，无不如此。有发光发热的太阳，就有吸光吸热的黑洞；有实性的物质，就有虚性的物质场；有实性的正电子，就有虚性的负电子；有正质子，就有负质子；有正夸克，就有奇夸克；人体有明显的气管血管，就有隐晦的经络穴脉；有显意识，就有潜意识；计算机有实性的硬件，就有虚性的软件，等等。

现代西方科学已经证实：人脑有左右脑之分，它们的功能刚好相反，或者说，刚好可以互补。美国创意顾问集团主席汤姆森，在他所著的《引爆灵感》一书中将左右脑功能列表如下：

左半脑 右半脑

自我 本能

有意识 无意识

心灵 肉体

思考 感觉

理智 直觉

文理 形象

数字 模式

部份 整体

语言 非语言

谈话 幻想、情感

计算 画、唱

写 乱涂

分析 设想

直线性 空间性

逻辑性 类比性

合理性 联想性

垂直的 旁支的

推理的 归纳的

黑／白（分明）灰（取中）

阳性的 阴性的

概括性地说，左脑主管形式逻辑，局部分析，线性推理，数字化处理等显意识领域的内容；右脑则主管形象觉察，整体把握，圆融贯通，形象类比等潜意识领域的内容。右脑不具有分析事物的能力，但有能整体把握复杂关系，模式和结构的能力，负责比较性思维和处理象征性符号，主管思想的画面和梦境等领域。

下面我们再将东西方人的行为习惯特征来做一番比较：

西方人在古希腊时期就创造了比较完整的形式逻辑体系，线性思维的特征很明显。Ａ就是Ａ，Ａ不能同时是Ｂ。人们在法庭上习惯用“是”或“不是”来回答问题，并用“有罪”或“无罪”来宣判调查结果，罪名成立则判刑入狱，罪名不成立则当庭释放。法律程序有较强的可操作性，显得比较机械，不易通融。

中国人在商周时期就有了比较完整的图像和象征符号的语言体系，一部《周易》和上万个汉字，几乎全是图象和象征性符号。这种以图和符号说话的思维，天然带有很强的整体性与模糊性，表达出来的是一种辩证的，中和的，圆融的类比性语言。阴非全阴，阴中有阳；阳非全阳，阳中有阴。“是”中含“非”，“非”中含“是”。色即是空，空即是色。在法庭上常见的现象是：有罪无罪，各打三十。人们不喜欢用“是”或“不是”来回答问题，而喜欢用“但是”这个转折词来部分否定“是”或“不是”。在作出判定时，常常是情理并重，功过合论。有罪但有功，可以将功折罪，戴罪立功；无罪必有过，也要小惩大戒，治病救人。法律程序的可操作性不强，可通融性较大，比较灵活而随意。

西方人重视事物的局部和微观分析，常常是只见树木，不见森林。学科分类很细，有物理、化学、代数、几何、微积分等多种。强调个性和个人利益。从原子、原子核、电子、质子、中子、介子，一直到夸克，从原素周期表的制定，到ＤＮＡ分子结构的发现，整个微观世界的科研成果，几乎让西方人囊括殆尽。西方人的拳击与击剑运动，都只击打对手某局部身体，动作也以直线进攻为主。看相的内容几乎就只是看手相。治病则头痛医头，脚痛医脚，用药的目的主要是为了杀死某种致病的细菌。

中国人则重视事物的整体和宏观把握，常常是只见森林，不见树木。学科几乎不分类，状元会写诗作文，但不懂数学和物理的人很多。先贤们注意的是天人感应，天人合一。强调的是共性和整体利益。喜欢搞大一统，一律化。武术运动追求的是浑身都是拳，手眼身法步能谐调一致。拳剑刀棍的姿势也都很形象化，什么龙拳，豹拳，金鸡独立，白鹤亮翅之类。看相的内容很全面，上起头发，下至脚底纹路，无处不看。中医治病则讲究平衡阴阳，标本兼治。眼病可能会治肝，脚病可能会治头。用药的目的主要是为了培本养元，调理阴阳，增强身体的整体抗病能力。

西方人的阳性特征十足。平常对人对事的态度较为明朗，敢爱敢恨，公开竟争，喜欢用绝斗的方式来解决私人问题。社会的透明度较高。人们爱好紧张刺激，冒险、激烈的体育运动，诸如斗牛，赛马，赛车，蹦极，滑雪，冲浪，攀爬，打橄榄球等。

中国人的阴性特征十足。平常对人对事的态度较为含蓄，爱恨不言于表，喜怒不形于色。主张夹着尾巴做人，忍字当头，喜欢用德高望重的长辈来调和私人问题。社会的透明度较低。人们爱好安全舒适，温和，轻柔的体育运动，诸如修道，坐禅，五禽戏，八段锦，太极拳，猜谜语，练书法，散步，钓鱼，下棋，遛鸟等。

通过上述比较，我们很容易得出这样一个前所未有的结论，即：西方人习惯于用左脑思维，而东方人则习惯于用右脑思维。因此，西方文化是左脑思维的结果，而东方文化则是右脑思维的结果。

当然，左右脑文化的差异，并不是在一天之内就能形成的。在人类的童年时期，无论是西方人还是东方人，右脑思维的特征都明显一些。比如几乎所有的小孩都不同程度的喜欢画画。只有在社会发展到一定时期之后，东西方文化的差异才逐渐趋大。因为左脑文化注重物质的东西，喜欢对事物进行具体的研究和分析，所以在西方产生了近代科学。科学就是左脑文化的结晶。科学能满足人们愈来愈多的物质需求，人们也愈来愈多地依赖于科学。人们几乎都认为，只有科学才能正确地认识事物。科学是万能的。即便是科学带来的许多负面效果，人们也认为最终还是得靠科学本身来解决。一直以天朝大国自居的中国人，在被西方“蛮夷”用科学创造的坚船利炮打的无力还手时，也只好拜倒在科学的殿堂之下，成了科学的信徒。于是，科学成了评判一切是非的标准。凡是能用科学解释的事物，就是正确的，真实的，可信的；凡是不能用科学解释的事物，就是错误的，虚假的，迷信的。一般人都不觉得这样做有什么问题，人们相信科学就象中世纪的人们相信托勒密的地心说一样虔诚。只有二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦，最伟大的精神分析学家荣格，以及威尔海姆，玻尔和卡普拉等少数人，才发现了科学本身的诸多缺陷，并感到了东方文化的诸多神奇。

爱因斯坦惊讶地发现，东方人没有用西方科学的方法，也得出了与西方科学同样的理论结果。量子力学创始人之一的玻尔，他说他们研究得出的结论，早在老子，释迦牟尼那里就已经得出来了。为此，玻尔还特意把太极图作为其家族的徽章。现代物理学家卡普拉则通过对中西文化的比较，发现了东方神秘文化的合理内核。荣格和威尔海姆对中国神秘文化的核心——《易经》，进行了长达三十多年的研究。他们认为，《易经》就是如何开发潜意识与集体无意识的好书，它意义重大，异乎寻常。

佛洛伊德有一个著名的比喻，说显意识是露出在海面上的冰山，海面下更大部分的冰山才是潜意识。潜意识主宰着显意识，显意识只是潜意识的表达而已。荣格后来又接着比喻，说连接众多冰山的是海底，这海底就是集体无意识。

是的，科学是伟大而神奇的，但它毕竟只是左半脑的成果，只是浮露在海面上的冰山。人类对自身大脑的研究还处于刚刚起步的初级阶段，对右半脑的了解几乎等于零。其实，中国古贤对右半脑功能的研究早已遥遥领先，即使是佛洛伊德和荣格，也远不能望中国古贤之项背。《易经》、《道德经》和佛经所研究的深层意识，比荣格的集体无意识还要更深！如果说科学是人类左脑的结晶，那么，《易经》和《道德经》就是人类右脑的结晶。《易经》和《道德经》的价值是完全可以与科学相媲美的，只是人类现在还远远认识不到它真正的价值。

《易经》除了它携带的历史，政治，军事，天文，地理，医理，道学周易八卦中的五行属性，以及算术等零碎知识外，主要是给我们后人提供了三大法宝，即：潜意识感通技术和辩证思维方法，以及一套类比符号及运算方法。

一，潜意识感通技术

《易经》是一本占卜之书，这在历史上早有定论，《左传》等史书上就明确记载了用易经占卜的许多事例。占卜为什么会应验，它的原理是什么？目前的科学还无法解释，因为这个问题的背后直接牵涉到人的潜意识功能等问题，而人们对潜意识的功能还知道的太少太少了。

《易经》自己是这样解释占卜原理的：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”意即：易占，是处于一种无思无为，寂静不动的状态下，靠心灵而感通天下事物的。如果不是最灵最神的心灵，还有其它什么东西能做到这样呢。

这种以心灵来感应万物的原理，来自当时的道家。六十四卦中的“观”卦和“艮”卦就是在描述一种修道练功的方法。老子在《道德经》里说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”意思是说，将自己致于一种非常寂静虚无的状态，并长时间地保持这种状态，来观道体道，与道同体。这样久久练习，就能悟道得道。而一但得道，便可以“不出户，知天下，不窥牖，见天道。”荀子在《解蔽》一文里说：“何以知道？曰：虚一而静。能虚一而静，则谓之大清明。能大清明，则能坐于室而见四海。”他们两人的意思都是说，只要能深度入静，就能获得遥感，遥测，遥视等特异功能。《列子》一书中就记述了老子徒弟亢仓子“视听不用耳目”的神奇事例。后来孔子持“心斋”，颜回练“坐忘”，孟子“存夜气”，庄子“逍遥于无何有之乡”，都是在修练这种静坐感通的妙道奇术。子思在《中庸》一书里深有体会地写道：“心定而能慧，心寂而能感，心静而能知，心空则能灵，心诚则能明，心虚则能觉”；“至诚之道，可以前知。”

佛家则将人的觉识分为八种，称为“八识”。说在眼、耳、鼻、舌、身、意这六识之外，还有第七识，名为“传送识”。再深一层还有第八识，叫“阿赖耶识”。最深层的是所谓“白净识”，这才是人的真如“本性”。修练佛法就是要先淡化前六识，叫“六根清静”，然后一步步深度入静，由传送识而进入阿赖耶识，最后到达白净识，就能“明心见性”了，而“见性”即是成佛。“佛”就是大彻大悟者的意思。成了佛，就能感知一切过去未来的事物。《禅海十珍》里说：“无心寂静，能显一切法，无事不知。”其意就是如此。

得道成佛最关键的方法，就是要能长时间地深度入静，长时间地使自己处于那种恍惚杳冥的无意识状态。这是开发人体潜能的高尖技术，不经过长期艰苦地训练，是根本不可能进入到那种状态的。正因为成佛得道的人很少，所以他们描述的那种练功状态，以及获得遥感，透视等特异功能的事情，就不易被常人所理解。一般的学者在解释《易经》和《道德经》时，便只能隔山猜羊、想当然地胡乱解释一通。这些学者始终都没有体验过长时间深度入静的滋味，就象没有登上过太空的人，却在大谈特谈登上太空后的所见所闻。

特异功能真的存在，你身体里面的经络就能证明。

人体经络研究专家祝总骧教授，早已用多种方法成功地证实了经络的存在。可是，经络用现代解剖技术和ＣＴ之类的透视仪器都不能找出来。然而，几千年前的中国古人又是怎么发现的呢？而且，在最早的医学经典《黄帝内经》中就一次性地描绘出了人体的十四条经络图。在各种史书典籍中，也找不到人们一条一条发现经络的过程，更没有修改过经络的片文只字。这表明，经络是被一次性的完整地发现的。是的，这很不合常理。经络，这个看不见摸不着的东西，古人凭的什么手段发现它，并描绘的那么准确无误呢？

明朝的李时珍是个很务实的大医药学家，关于经络的发现，他在《奇经八脉考》一书中是这样说的：“内景邃道，唯返观者能照察之，信不诬也。”说只有返观者才能看得见人体内的经络通道。他所谓的“返观者”就是修道练功者。“返观”的意思，就是将关注外面世界的精神意志收回来，返观自己的内心。在这里，李时珍肯定了修道者有能透视人体的特异功能。据司马迁所写的《史记》记载，黄帝命扁鹊和俞跗两位大臣定《脉经》，其中的扁鹊就有能“隔垣视人五脏”的特异功能。如果这些话都是无稽之谈，那么，经络的发现就无从解释。

中国的神秘文化之所以神秘，玄学之所以玄乎，易经之所以奇异，因为它们都是深层潜意识的产物。如果我们总是用常理去看待它，就会显得格格不入，难以理解。

如果我们真想读懂《易经》，真想理解《道德经》，我们就必须先得进入老子那种“虚极静笃”和《易经》所说的“无思也，无为也，寂然不动”的特殊状态，否则，你就只能永远在《易经》这栋大厦的房子外面打转！

二，辩证思维方法

不少学者认为，《易经》表述的辩证法还非常原始，非常简单。其实，这些人只懂辩证法而不懂易经。他们不知道，《易经》所表述的一套辩证思维方法是非常完善的，完善的超出了这些学者们的想像。

我们知道，马克思的辩证法源于黑格尔。可是黑格尔却在他的自传中说，他创造的正反合辩证逻辑体系得自于中国易经的启发。他在《哲学史讲演录》上赞叹《易经》，说它“包含着中国人的智慧。”他在晚年还感叹，说他一生最大的遗憾就是没能完全学透《易经》。当然，他并不知道，按他的学习方法是永远也别想真正弄懂《易经》的。

《易经》的基本卦只有八卦，每卦只有下中上三爻，模拟事物由初级发展到高级状态的过程。黑格尔受此启发，把初爻作为正题，二爻作为反题，把三爻则作为合题，来描述事物发展的辩证规律。马克思与恩格斯则再将此法变成否定之否定的辩证规律。其实，《易经》的每个卦是用六爻来描述事物发展过程的，比原始时期的三爻描述的更细致，更精确。现在看来，用正反合或否定之否定这种三步跳的辩证规律周易八卦中的五行属性，来描述事物的发展过程，才显得相当原始而简单。

《易经》的作者“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”发现了事物发展的矛盾律和辩证性，其大无外，其小无内地揭密了宇宙万物生成演化的自然规律，并以象数理占四合一的表述方式，清晰地展示了万物过去、现在和未来的状态。《易经》通过卦爻变化所表述出来的那种阴阳一体，对立统一，阴阳互根，相互转化，阴阳互协，阴阳平衡，同性相斥，异性相吸，阴阳消长，物极必反的事物发展规律，无疑是一种非常完整的辩证思维方法。

三，类比符号及运算公式

左脑思维首先把事物作为客观对象，然后，紧紧抓住它的因果性不放，进行严密的逻辑推理和反复的系统实验，以此来了解事物。

右脑思维则不把主客观对立起来，让观察者本身融合到客观事物之中，与客观事物统一起来，用深层意识及下意识来直接把握事物，并用类比的方法来表述和推算事物。

因果性能使人看到事物水平方向上的关系，类比则从垂直的角度透过现象的所有层面来找到事物最初的原则，使不同的形式具有了类比的相关性。比如月亮、女人、大地、布袋、车船和母马等，这些本来没有因果联系的事物，一旦进行类比，就会在“阴”这个概念下产生某种联系。正因为左脑不能用类比来进行思考，所以科学就不得不在所有的层面不断地重新研究规律。科学不能把一个已经找到的规律进行抽象化，使这个规律作为原则在所有的层面上从类比的角度得到观察。毫无疑问，类比思维的观察方式打开了世界的另一面，使人看到了因果性观察方式所看不到的关联和模式。科学让人看到了这个世界阳性的一面，易经则让人看到了这个世界阴性的一面。

《易经》六十四卦与三百八十四爻，就是一套类比万物属性和变化模式的符号，同时又是一套运算事物的万能公式。《易经》的符号，既含有事物的形象和数子，也含有事物的原理和属性。比如一个乾卦，它的形象是圆满，崭新，高大，强健，尊贵，木果，寒冰，首长，龙马等等；它的数子是一四六；它的原理是进则长，长则满，阳极转阴，物满则倾；它的属性为金，色为大赤。天下任何事物都可以从它的象、数、理及其属性上，与《易经》符号进行类比性联系，然后通过六十四卦公式和五行生克定律来运算，就能得知事物的发展趋势等相关内容。大量的实践证明，用这套公式来预测事物的发展趋势，能收到最经济、最快捷、最方便、最准确的预测效果。

一般人不能得道成佛，就不能像老子那样“不卜而知”，用超感觉来直接把握事物。一般人只能用易经思维模式及其运算公式来把握事物。正如一般西方人不能像牛顿、爱因斯坦那样创立这样的定律，那样的公式，而只能使用他们的研究成果一样。

当然，《易经》符号与运算公式的创立，以及它所揭示的事物运动发展的辩证法则，都是《易经》作者深层潜意识感悟出来的结果。因此，《易经》最核心的东西，最神秘之处，还是潜意识感通技术。爱因斯坦说过，只有能超过光速时，人才能“看见”过去与未来。据他了解，目前还只有一种“无概念的思维”，才能超过光速。《易经》中那种“无思无为”的思维不正是他所说的“无概念思维”吗？