一切生命之体包括宇宙在内,都是从无到有,再从有到无这样一个循环过程.这是自然规律.周易就是这个规律的最好反应和注解。

所谓周易,古有夏朝[[连山易]],以艮卦为首;商朝有[[归藏易]]以坤卦为首,又日:坤乾易;周朝文王所始创，后天八卦为中心的周之易而曰周易，以乾为首，又曰乾坤易，而今经过几千年的历史长河演变，易理繁多众说不一，各为其用，但无论怎样变化，无论是星体，太阳、月亮、地球还是小到分子、原子、细胞都是以圆形体现，一切又都是在这个圆内产生变化，才能形成新的东西，因此从广义上讲，今天的周易理解命名为：周者圆也，易者变也。一切都在周中变化者也，谓之周易。

而周易的理论体系和运用工具，却是以古文字的八种符号为载体，来反映天地人万物的变化规律。

这八种符号文字，是先民们从“结绳记事”演变而来。把绳子挂在那里打结记事的，后来又因用来占卜之用，所以把挂改写为卦，因此称之为八卦。

八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。

四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（普通话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。

八卦的"卦"，是一个会意字, 从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。

周易八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。

几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。

八卦是易经的基础符号，又是人文文化的起源。她是远古遗留下来的一种结绳记事文字，用这最简单的方法来做人们的记忆。恰恰就是这最简单的语言符号，却演变成了深奥的八卦内涵，与大自然的规律奥秘相吻合，逐步形成了易经的学说。传说从伏羲开始，易经这部书经过了许多人的推演和补充，从夏朝的【连山易】到商朝的【归藏易】又到周朝的周之易，文王创后天之易的【周易】，后经孔子作【说卦】【易传】【十翼】等著作，【易经】终于定形。此书的成型却经历了尽三千年的历史，这是一部中华不朽之作。

她以其大无外地揭示了宇宙的演化规律；以其小无内的探索微观秘密。用以自然现象的外应全息观点，来揭示远取诸物、近取诸身的超然现象。用以阴阳来揭示朴素的对立学说关系。用自然现象的五种不同物质，来反映自然界、生存相依赖的生克关系，以唯物辩证的观念，来审查生克制化的转化过程。

在远古时期的人们，在没有语言文字的初期，就是用象形的东西来相互交换信息。在共同生产狩猎中，用结绳之法来记载事物的多少。如：得到一个猎物就用绳子打上一个结，得两个就打上两个结等方法，逐步演化成八卦符号。一单结为正为多，双结为少为减等方式来运算。用结绳记事表示八卦符号为：

从象形字意上古人把：乾定为天意、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。用这八种自然界最大的客观现象，来反映万事万物和不同方向的场效应。由此便产生了最早的数字卦，实为后来的二进制先天数字卦图。

易理认为天地为开之时，是一片混沌，什么也没有，是“——”线压缩之状，成为无极，而无极一贯圈之成无极圈，就是【O】零的开始，在天体无极中产生一点，被外虚包容着，有虚实之分后而形成阴阳二气，也就是虚实二气，是谓俩仪。又有俩仪转化为四象，再有四象产生八种不同的场效应，来分别表示八个方向。也就是所谓无极生太极，太极生俩仪，俩仪生四象，四象生八卦，八卦生万物之理。在这八种场内，便产生了五种不同类型的物质状态，这五种物质状态，分别用：金、木、水、火、土来表示运行。

所以又叫五行。这八种场的信息质量，则用自然界比较有代表性的：天、地、雷、风、水、火、山、泽八种客观存在的现象来表示。自然是只有阴阳二气的交媾，才能化生出新的生命和物象，于是有了乾坤为天地定位，震巽为雷风相薄周易八卦预测算卦准不准，坎离为水火不相射，艮兑为山泽通风，八卦相错，64卦成矣。

【易经】八卦揭示了时空的秘密，大到虚无的六维世界，广义相对论；小到量子力学，而反映了人们永远不可能同时准确地测量一颗粒子的位置和速度，永远存在一种不确定性或几率的因素。这就以一种根本方式影响了物体在小场内的行为。虚实中变成了六维空间：

信息在虚实之间形成镜像。虚为阳也为阴，实为阴也为阳，虚中有实，实中有虚，这叫阴阳互根。虚大于实，虚能左右于实，能知实之未来，实则难知虚之定所。如同一个人在一个房子内，看外边世界和一个人坐在火车上看外景一样周易八卦预测算卦准不准，只能以看到的景象为所知，然接下去又能看到什么却不知；然而，在天上飞行的飞机在虚空中，却能看到火车前面将有什么了。

因此虚实两个世界，也可以看成一个整体，只不过分出许多层次罢了。所以古人才有九重天之说。这个虚世界则以实世界时间，成直角的虚时间方向，空间便奇怪地分为虚实两个平行世界。如果以多维的关点论，则成为多维世界的存在了。也就是“—”者无极，“O”者太极。

太始之气止有一阳，是名太阳“—”，太阳一交而成“- -”太阴，是谓俩仪。太阳太阴再交而成少阴、少阳，并太阳、太阴是谓四象，此河图之象，四象三爻成八卦，八卦生万物也。

有歌曰：乾三连，坤六断，震仰盅，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。