​易经知识汇集

《易经》作为中华第一经，有着“群经之首”的著称，完整的《易经》一共有三部分，共分为《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》、《归藏》两部书分别失传，现存于世的只有《周易》这一本书，其实《易经》为三易，我们现在所看的《周易》也是周文王通过研究《易经》所作而出。

伏羲的先天易是基础（图像），周文王的后天易是理论（文字）

河图洛书

“河图”的“河”，指星河、银河。二十八星宿也是从银河里面出来的。

河图最初的原型是一条白色旋转的龙，将银河画成白龙，围绕着中点运转，而这个中点是北极星。这幅图在后来演变成了一黑一白两条龙，逐渐成为了今人熟悉的太极阴阳图。

在古人的观测中，其它所有的星星都是动的，包括太阳和月亮，只有北极星是唯一不动的，这个唯一不动的星，古称为“天极”，也就是天极神。东西南北和四面八方，交叉点的那个地方叫“中”。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘。

“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。

洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。

传说《河图》、《洛书》始作于距今八千年以前，《河图》又称《星系轮布图》，是燧sui4人氏、弇兹氏部落在观察银河时创制河图，观察北斗九星时创制洛书。上古时候的北斗九星是现在的北斗七星外，加牧夫座的“招摇”“梗河”两颗星。弇，yan3

伏羲在深入研究《河图》《洛书》之间内在联系，悟出了太极原理，始作《太极图》。周文王在研究先天易（重对称）的基础上创作了后天易（重变化），八卦可以推演出世间万物的变化，预知事态的发展。

《易经》易经是象数理的统称。

象为气化的象，譬如气象。

数是气化的数，譬如气数。

而理则是气化的理，譬如气理。

一气运行，便有形象可见。

运行存在量变和质变两种状态，即有其数。

变化有必然的规律，也就是理。

象数理是统一的，是科学的，是艺术的，又是哲学的。

易理、术数。

易理，是所有事物运行的共同特征，是哲学。

术数，是阴阳五行在具体对象中的特殊运行规律，是具体科学。

术数：“术”，指方术，事物的性质及质变；

“数”，指气数，即阴阳五行生克制化的数理，量变。

术数的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书等。

卦，即“挂”，挂起来看，事物的现象。

爻，即“交”，阴阳交互运动。

数中有术,术中有数,阴阳燮理,机在其中,机不可设,设则不中。

意谓随机应变的计谋不可凭空安排，凭空安排必定失败。说明随机应变的计谋，要符合客观实际。

“周流六虚”，以先天卦象而言，乾坤二卦定位，其它六卦，是为六虚卦，也称交合卦。六个方位，产生“生、克、制、化”。

易经是儒释道的精髓，只不过儒家用道德（现实社会）去解释易经，道家用天地（人生哲理）解释易经，佛家用智慧（精神世界）解释易经。

《易经》乃是中国最古老的认知算法论，是人类归纳逻辑的最高典范，确立了中国文化认识和理解世界的总原则。儒释道围绕《易经》的认知算法衍生出对现实社会、精神世界、人生哲理的分类研究，中医、诗歌、文学、国画、书法、建筑、艺术、历法是《易经》的认知算法在各领域的具体应用。无易经则无中国。

四书五经是中国儒家经典的书籍.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》

人的一生当中，至少要读五本国学经典著作，即《易经》、《论语》、《道德经》、《六祖坛经》、《黄帝内经》。少年和青年必读《论语》，中年必读《道德经》，老年必读《六祖坛经》，至于《易经》和《黄帝内经》则要一辈子读。

因为《论语》告诉你来到这个世界上要做什么；《道德经》告诉你来到这个世上不要做什么；《六祖坛经》告诉你来到这个世界上要往哪里去。至于《易经》和《黄帝内经》，一则以知命，一则以养生。

我们可以不信佛，但不可以不相信因果！

一个人一生的成就多大，其实跟能力无关，但跟德字有关。厚德方可载物，德不配位，必有灾殃。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干为气，地支为形；在天成象，在地成形。

天干为物质的外观，地支为物质的隐形。

天干相当于植物的苗，地支则为植物的种子和根。

天干、地支搭配起来即构成六十花甲，方为万物，“有天地，然后万物生焉”。

天干五行分为阴与阳，具体是：

甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊 庚 壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性

诗曰：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土

十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

天干的含义

甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。

乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指万物炳然著见。（炳：明也）

丁是强的意思，指万物丁壮。

戊是茂的意思，指万物茂盛。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思，指万物初新皆收成。

壬是任的意思，指阳气任养万物之下。（任养：保养，养育）

癸是揆的意思，指万物可揆度（揣度，估量）。

由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。

十二地支含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥，刻也，此时阴阳刻杀万物，阳气藏于下，万物收藏。

《易经》中的数理与自然人体

易学中的数，无极代表0，太极代表1，在后又有两仪、三才、四象、五行、六气、七星、八卦、九宫、十干、十二支、二十八宿等数字。

0与1，用医学的观点来看，在父母没有交和之前，无阴无阳，没有胎胞，可以称作是无极状态，一旦交合，则为太极。

2，阴阳两仪。

3，阴阳充气为“和”

天地人，又称为三才。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。而且人身三宝则是生命的根本。“炼精化气，练气化神。”

四象，在天为太阴、太阳、少阴、少阳。在地为东南西北，在时为春夏秋冬。在人为四肢。

五行，自然即木、火、土、金、水。五脏：脾（血液储存，过滤等等）、肺、肾、肝、心。人德即仁、义、礼、智、信。

六，太阴之数，自然界六气：风、湿、火、热、燥、寒。六气即六因，是外界引发疾病的主要原因，它能直接作用于五脏六腑。六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。三焦是体内脏腑功能的综合，也是气和水液运行的通路（上焦、中焦、下焦，通行元气，水谷，水液）。

七情既是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七种内在的思想活动。七情影响人的身心健康，喜伤心、怒伤肝、忧思伤脾胃、惊恐伤肾、悲伤肺。在人体上则表示为七窍，耳二、鼻二、目二、口一。

八卦，在宇宙自然界里，八卦这简单的八个符号，则包括了自然界万物的一切。乾为天，坤为地，坎为水，离为火，巽为风，震为雷，艮为山，兑为泽。

九为太阳之数，纯阳之象。在人身上称为九窍，也就是在前七窍的基础上加上阴阳二窍（大小便）。

十；天干，一共有十个周易能学到哪些知识，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，它象征着人体的手指与脚趾。

十二支；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。它与人体的十二经络相符，又代表人体的十二个大骨节，分别为跨、膝、踝、肩、肘、腕。

二十八，天有二十八宿，人的周期则离不开二十八。据古人研究，人的气血在循环时，运行一周的时间是现在的二十八分多一点，尤其是女性，则更为明显，因为月经的周期是二十八天。

易有三百六，在天一年三百六十日，在人有三百六十穴。

宇宙是一大太极，人体是一小太极，“天人合一”。

关于“精气神”

哲学前提：世界上的一切，从微观上讲，都是由精微物质构成的，比如基本粒子。

关于有形与无形，与主观关注点相关：当人们关注形态结构时所观察到的即为物质的有形状态；当人们关注机能变化时所观察到的即为物质的无形状态。

精，泛指有形状态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。

气，泛指无形状态之精微物质，比如波动状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。

神，泛指精气之活力，比如基本粒子的形态功能变化。在人，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力，比如：新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。

广义的调神，泛指调整我们的这种生命活动自动控制系统，使之接近更加健康的境界。所谓顺从神，即是顺从更加健康的生命活动自动控制系统。

狭义的调神，即是指调节心理活动。

什么是精

用现代语言来理解,所谓精:就是具有潜在特定功能的物质。精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上说，精包括精、血、精液，一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此阴精充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。

什么是气

气不仅是生命活动的原动力。

气的含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。用现代语言来理解：气就是正在发挥特定功能的物质、能量与信息的总括。

人体的呼吸吐纳，血液运行，水谷代谢，营养敷布，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

什么是神

用现代语言来理解,所谓神:就是特定功能的外在表现。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。

三者关系

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。

“精、气、神”是什么？

是一种精神，永不言败的精神；

是一种朝气，蓬勃向上的朝气；

是一种意志，坚韧不拨的意志；

是一种劲头、时不我待的劲头；

是一种力量、奋力拼搏的力量；

是一种执着，积极奉献的执着。

《周易》经典

1、穷则思变

易穷则变，变则通，通则久。

万事万物都在变易之中，没有什么是不变的，变才是唯一的不变。

事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。

变则通，通则久。

生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。

2、人生的六个步骤

潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。

1、潜龙勿用：在时机不成熟或者自己能力不够的时候，暗中积蓄自己的力量。

2、见龙在田：经历了潜藏积蓄周易能学到哪些知识，要抓住一定的时机，才能崭露头角。

3、终日乾乾：这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行。

4、或跃在渊：抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。

5、飞龙在天：事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。

6、亢龙有悔：知进知退，知进退存亡而不失其正，才能够保身，保富贵，保持事业的兴旺和不断发展。

前三个是发展的初期，四五步是开始收获，第六步是如何守成。

3、人在做，天在看

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

积德行善，福报自来。

只要有善心，有善行，不仅自己会有福报，还会给子孙后代留下很多福泽。

如果为非作歹，处处作恶，只能给自己招来祸患。

莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。

莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。

所以在生活中一定要怀善心，为善行，出善言。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

4、团结一致，无往不前

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰

如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。

两个人要是不齐心，那什么事情也做不到。

天时、地利、人和，把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。

5、发奋图强，不断进步

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。

人生在世，一定要有一点奋进的心态。

一分辛劳，一分收获。

世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。

6、谦逊，才是最大的智慧

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；

鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。

真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。

满招损，谦受益。

狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。

唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。

在心态上，他们永远不会自满，在生活中，他们永远谦逊低调。

所以他们可以不断学习，不断充盈自己。

谦卑为人，低调做事，善心常在，人生必能获得丰厚回报。