风水易经对建筑影响的论文

论述易经对中国建筑的影响摘要通过分析定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析易经对中国建筑的影响以及风水学对环境自然的认识结合《周易》的相关理论知识阐述其内涵易经是中华文化的源头活水被尊为群经之首它从伏羲发明八卦后便一直成为人们重要的思想武器易经贯穿中国文化的主线是现代人了解继承和发扬中国文化的纽带关键词周易建筑环境风水天人合一正文易经是中华文化的源头活水被尊为群经之首它从伏羲发明八卦后便一直成为人们重要的思想武器在《易经》看来天地万物同卦象一样处在不同的变化之中刚柔相磨八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑而且其变化没有穷尽没有止境如同爻象的变化一样不可为典要唯变所适其变化的形式如同卦爻象的变化一样是阴阳相互推移一来一往一屈一伸相互转化日月相推而明生焉寒暑相推而岁成焉屈伸相感而利生焉其变化不是旧事物的重复而是不断地更新即所谓日新就像我们周围的建筑一样其实质是为了利用空间为人类提供便利但是在不断的发展中提高了大家对于建筑环境设计的认识附加以形式美等等使其在实用性的同时增加美感美也是有规律的《易传》的作者提出了事物的变化具有规律性的学说如其所说天下之至动而不可乱也将世界变化的规律称之为天地之道恒久而不已认为日月运行遵循其规律才永放光明四时的变化遵循其规律才长久而又秩序因此周易中解释的很多真理与我们现在学习的设计中的美感息息相关任何事物都有其相通相辅的一面周易中主张天人合一就是天和人既对立又统一两者之间的关系要不断进行调整使之和谐协调这主要表关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf现为既要改造自然又要顺应自然只有顺应自然才能改造自然这个规律更是体现在我们设计建筑的过程当中一个好的建筑是要很好的融入到周围的环境中的若是一个和周围环境没有任何关系的建筑将会十分不协调我们在设计的过程中不能忽视周围环境对作品的影响两者只有和谐一致才能演奏出一曲优美动听的永恒的人天交响乐距今约一万八千余年的中国北京山顶洞人就住在自然形成的山洞里该洞在北京周口店龙骨山从对该洞内部空间功能的分析中我们可以看出当时的北京猿人似乎已有朦胧的风水意识洞内可分为上室下室与下窖三部分从这三个功能性分区来看山顶洞人在居住问题上对生人与死人的居住方式处理是有区别的生人在上而死人在下生人居东而死人居西但对死者残骸也并非随意处置残骸周围象征生命与鲜血之红色的赤铁矿粉的发现说明关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书山顶洞人在处理人的丧葬问题上易经不自觉的遵循了后世中国风水文化一条原则即事死如事生对于山顶洞人来说死是不吉利的但那时已经萌生了死乃生之始的原始文化观念这里上室与下室的划分实际是后世风水术中阳宅与阴宅的文化雏形现代建筑的坐落有很大一部分根据易经风水中的知识恰如一首风水歌谣所吟阳宅须教择地形背山面水称人心山有来龙昂秀发水须围抱作环形名堂宽大斯为福水口收藏积万金官煞二方无障碍光明正大旺门庭《阳宅集成》美国城市规划权威凯文·林奇在其代表作《都市意象》一书中高度评价了中国传统的环境哲学指出风水理论是一门前途无量的学问教授们组织起来予以研究推论专家们正在向这方面谋求发展著名美国生态设计学专家托德指出中国风水具有鲜明的生态实用性著名英国景观建筑学家帕特里克·阿伯隆比也赞誉在风水下所展现的中国风景在曾经存在过的任何美妙风景中可能是构造最为精美的所以英国李约瑟博士说至于远东文明特别是其中最古老而又最重要的中国文明对科学思想和技术的贡献直到今天仍然被云雾所遮蔽而没有被人们所认识他还赞叹说世界上没有其他地域文化表现的如中国人那样如此热衷于人不能离开自然这一伟大的思想原则作为这一东方民族群体的人无论宫殿寺庙或是作为建筑群体的城市村镇或是分散于乡野田园中民居都一律常常体现出一种关于宇宙图景的感觉以及作为方位时令风向和星宿的象征主义常言道上有天堂下有苏杭这正是人类向往天堂幸福美满生活和居住最佳环境的形象写照然而摆在人类面前的危境是全球生态环境日益遭到人为破坏大自然也因此毫不留情的在报复人类人类的人为建筑不顾生态环境不合自然规律也不符合人类生活的自然需求和属性乱建胡造的垃圾遍及全球这对于我们的地球和人类都带来了不可估量的灾难因此我们应当为人类与自然的生存大声疾呼人类生态环境建筑一定要像五行一样只能相生万不可相克《易传》中说是故阖户之坤辟户谓之乾一阖一辟谓之变说的是天地好比建筑门户而建筑门户又犹如天地可见中国建筑文化起源之早而且从一开始便与大自然结下了不解之缘互相依存互相推进体现了宇宙就是建筑建筑极为宇宙的天人合一的哲学思想和审美文化正如英国著名学者李约瑟在《中国的科学与文明》一书所说的确最能形象具体的表现出中国文化之人文精神的莫过于中国伦理与风水学说等思想的深刻影响因此当我们瞻仰观赏中国的各种建筑时便会感受到其中无不包含有虽由人作宛自天开的独特哲学思想和审美理想及象征着祖先的文化灵魂布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨市中心的红山上其中红宫外显十三层宫内实具九层之高布达拉宫的建筑格局主次分明对比鲜明各类建筑犹如众星捧月簇拥四周1944年联合国教科文组织将拉萨布达拉宫作为文化遗产列入《世界遗产名录》拉萨是依山傍水式的城市它位于雅鲁藏布江支流拉萨河的北岸传说文成公主深谙风水又精通《周易》八卦于是把汉族风水的建筑理念融入了布达拉宫的选址设计建造之中这一点从历代的藏王陵墓可旁证松赞干布等陵墓群均背靠不惹山前临雅砻河具有汉族墓葬风水的特点其实拉萨红山在风水中也叫太阳山布达拉宫东边的冬日光殿两旁有圆形城堡象征日月星辰平遥古城位于山西省中部太原市西南90公里是我国著名的历史名城之一在3997处居民房屋中就有400多处具有很高的古文物保存价值平遥古城是仿灵龟形式设计的明代把土墙扩建修筑为砖墙就体现了古人对美好吉祥的渴望龟城意在长寿不老坚如磐石在这种思想的指导下人们设计了一瓮城为结构的六道城门南门为首伸出并在门外凿有水井两眼恰似龟眼北门向东弯曲好像龟尾东甩东西四门分别有三门向南弯曲像龟在向前爬行只有东门拉直开向东方据说这是为了将灵龟拴在城东北10公里外的慈相寺的麋台塔上不要让它跑掉无论是整体古城区建筑群还是私人小小的四合院都贯穿着汉族天人合一的礼序思想平遥曾是中国晋商的找哦纲要发源地之一对人类的文明始终应当本着取其精华去其糟粕吸收精华的科学研究宗旨这也正是中国文化的源头活水《易经》理论的核心所在结论风水学说实际上处于主导地位的内容就是它是中国人追求理想居住环境和理想心态环境的一个代名词人类经过千万年的发展进化后于20世纪再次提出返璞归真回归自然的全球性口号并在全球广泛实施风水学说这一门中国古老的世界上独一无二的学问在文明高度发达的今天重新得到世人的重视和瞩目它包含的许多合理内核使当代文明人大吃一惊也大受启迪由他的理论而付诸实践的许多中外古代建筑遗迹又让当代文明人惊叹祖先的高度睿智和不可思议的创造力面对目前全球工业化高度甚至畸形的发展面对全球生态环境的提议破坏恶化一些通博古今卓有远识的哲人纷纷就此提出了唯物辨证式的高见他们深刻认识到自然与人不是敌人而是朋友势不两立只会两败俱伤和睦协调才能求大同存小异才能双赢参考文献《园冶》《易传》《易经·风水·建筑》《建筑的魅力》风水易经对建筑影响的论文