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    六爻的学习相关知识,只要有兴趣,就可以跟着一步步学习

    2024-01-31 18:06 标签: 六爻 易经 天干地支

    从今天开始,和大家一分享六爻的学习相关知识,只要有兴趣,就可以跟着一步步学习,相信在不久的将来,大家都能自己掌握方法,在遇到困惑时,便可以起预测。

    言归正传,转入正题。

    起卦工具与条件凡占卦问卜,首要条件是心要虔诚。俗语说心诚则灵。求卦算卜虽然是人们用于洞悉未来变数的预测工具,但并非人人都有此缘分,信者心无旁念,可更专注于问卜之事,自然卦象清晰而明了,屡卜屡验。不信者问卦如嬉戏,或心怀抵触怀疑,于是众多杂乱的信息一并传到卦上,必然会是问此而映它,卦象不着边际,预测结果自然也跟着不着边际,算而不应,则更增其反感,定性“神棍”的信念自然就更加坚定,那这部分人算是没有体会占卜神奇功效的缘分了。

    六爻六亲怎么装卦_六亲装卦视频_六爻六亲装卦图

    因此,凡求卦问卜者,有必要先自问问自己,对卦算是否很反感或彻底否定,不相信此筮法之功用者,也大可不必去问卦求测了。这就是占卜能产生效用必须的客观条件。又发现有这么一个客观现象,有个人精神信仰的人求测,更方便于自己意念凝聚而令卦象信息更为清晰,因为有个人信仰的人,无形中有了自己的精神寄托,信仰佛祖的人总深信佛祖会保佑他,信仰耶稣的人也深信耶稣会搭救她。

    古代起卦的仪式很繁复,其中一个几乎必不可少的程序,就是念咒,且不管念咒对于卦象有什么额外的加持作用力,起码有一点是可以肯定的,它在客观上起到了心念虔诚、集中精神、凝聚意念的作用,使到杂念信息更少,卦象更为清晰。所以有个人信仰的求占者,不管你信的是佛、道、菩萨、耶稣,不妨可以在抛卦前都念念有词,禀告以自己的信仰神尊为对象,如你信的是观音菩萨,可在每次的聚思问事前,默念:大慈大悲观世音菩萨,弟子XXX诚意叩问……,这样摇出来的卦象,信息的清晰度还真有些不一样,信众若有兴趣的不妨尝试一下。

    摇卦流程及注意事项求占者,首先是备材,选用真正的钱币三枚,钱币的品种、大小与厚薄要求一致。钱币的选择上可使用古铜钱,即圆形方孔钱,古人之所以选用圆形方孔钱代替草占的方式,因为古人认为天圆而地方,“圆形方孔”含有聚天地灵气于一体的寓意在内。目前用古钱币占卜的,较多使用“乾隆通宝”,因为其铜钱的大小与厚薄,都比较适合在手掌中自如转动六爻六亲怎么装卦,有效保障随机的性能。

    当然也可选择使用现代硬币,选用含有方角图案的更为理想,个中原因与天地方圆的寓意相同。注意所选钱币避免过大过小、过厚过轻或过重。谨记不要随意性地起卦,须有明确意念方可起卦问卜,起卦之时必须心思纯静,要专心致志于所求之事。将三个钱币握聚于手心,排除所有杂念,只专心聚念默想所求之事,同时开始摇钱,默思完成之后将钱抛下,然后记录下各钱的背向,此为第一次。成一卦象须连续抛钱六次,故须再重复以上步骤五次,完成整个摇卦过程。

    这过程要留意四点:

    1、一事一卦。要求每次均集中意念于所卜之事,不要心存旁念,更不可以一卦内同时问卜多件事情。为什么要这样做呢?因为手摇卦区别于其余起卦方式的独特之处,就是能把问卦人的真实心态,如实反映到卦象上,所以凡是通过手摇钱币得出的卦象,都存在着一个客观的信息显示特征:“多问简显、简问多现”。意思就是说,你摇卦问事时,来去只有一个主题意念,则摇出来的卦象,它显示的信息预兆方向不单明确清晰,而且围绕着这个主题,同时会显示出跟这主题相关的其他细节信息来,这就叫简问多现。若相反,你在摇卦问事时,心思复杂,或一卦中同时问及几件事情,则摇出来的卦象,它显示的信息,反而只会简单反映几个问题之中,重要性最大的一个问题之趋势,其他相对较次要的疑惑,则会被忽略。而且因问的事情太多,细节信息显得杂乱无章,根本无法抓住各种信息的主次脉络,因此实际的预测效果反而不理想了,这就叫多问简显。故若有多事要问,则宁愿一卦完后就另一事专门再占一卦,否则卦象将飘零浑浊,更难辨别核心意念,反而影响预测的实际效果。

    2、注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面,桌上避免摆放杂物,如在六次摇卦过程中,出现被杂物所绊不显明显背向,应立刻中止,之前所取卦象应全部作废,无故异常必有因由,勉强延续摇卦程序,则摇出来的卦象多会飘渺失准,须静心5分钟后再行重新聚思摇卦。如摇卦过程中出现某一个铜钱意外滑落地下,第一次滑落,其信息依旧可用,若第二次又再滑落,最好全部作废重新再摇;若遇上等不及的急事,可以静观其变仍取其象,但为保险起见卦成后,必须通过对证事态过去现状方式来验卦,以防止“货不对版”。

    3、注意若在每天的23时至0时这个时段内起卦问卜,日辰上应取下一天的天干地支。因为我们是在沿袭古代的起卦、排卦与算卦方式,而按古代时令算法,现代的当天23时至次日凌晨1时,在古代却已经是次日的子时,统取次日的日子为准,即理论上23时是古代上一天与下一天的交接点,这与现代0时为一天交接点有明显区别。而在不同的日子,日辰的天干地支也将出现差别,整个卦象系统即随之变幻,这点一定须了解。有些较专业的易学者,更会留意到现代统一时间与地方时间的时差问题,当你心中存有这个时差概念的时候,子时起卦就一定要精确到时差所在的分时;而一般人没有时差的概念,反而不需要那么精细,笼统知道23点之后为第二天日辰就行了。

    4、对于在国外求卦问占的,需把时间统一换算成北京时间,再套用天干地支六爻六亲怎么装卦,因为周易五行是中华文明特有产物,天干地支是中国特有的时间记叙符号,故求测人身在国外,起卦也应该以北京时间为准。之所以这样定位,其中一个原因,是我手头积聚了不少与国外友人预测的成功卦例。有人提出质疑:“我以当地时间为准好象也挺灵验的”,但我的看法,中国的年月日时,已经构成一个完整叙时系统,时间若取当地的,那日月又该如何?南北半球的四季区别又该怎样处理?这等于要把原来的叙时干支系统全面性地推倒重来。何苦如此。今天的六爻学习就到这里。

    备注:本文出自朱辰彬先生的《古筮真诠》

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