梅花易数破卦法图解

一、体、用、变、破

成为卦后，要把卦分为三种，即原卦、互卦、变卦。根据动爻，的说法，我们可以区分身体卦和使用卦。

动爻卦是用卦，另一个是体卦，明确了一个体是用的。根据八卦五行，了解卦与体卦的关系非常重要。

互卦和变卦是用卦的一部分。

体卦与用卦、互卦与变卦的关系，就是体内卦与用卦的关系。

还取决于外在的预兆，即应卦，也是用身卦的一部分，以及内在卦的用身关系，即内外卦的用身关系。

但在具体的占卜过程中，我们不仅要看体卦与体卦的关系，还要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括原卦、用卦、互卦、变卦，还有方位、语音、言语、地理、天气等等)。也就是所谓的身用万物，一旦身用关系明确，就可以根据身用关系来预测事物的好坏。

事物的发生和发展往往是复杂的，不是一帆风顺的，所以过程必然是复杂的。要达到认识过程这一步，除了认识身体与克，身体与使用的简单关系外，还必须认识以下原则，即“活的身体越多越好，克越多越猛”。

但是，有了这个占卜体，卦克此的占卜会减少它的优势。然而，这种克式的六爻，卦克此式的六爻是吉祥的。

".克和克之间的关系非常复杂。了解克和克之间的这些复杂关系对于正确预测非常重要。

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二、第一，后天，应定卦法

先天卦和后天卦的计时方法不同。

以先天卦断卦，往往是由卦气决定的。

如果是干卜，因为干卜属于黄金，那么预产期应该定在庚日、辛日或五行中的黄金日(如申日、酉日)。

或者说，做的日期应该定在齐、海的日期，因为做在八卦的西北方，齐、海也在八卦的西北方。

或者赎回的到期日设定在统一时间。

再比如地震和荀的反应期应该定在初一初二，五行中属于木的日子(比如阴日、毛日)。或者真卦的到期日定在石矛，诺卦的到期日定在陈石，等等。

后天卦法断卦的周期，大部分是由卦数加上时数决定的，而事情应验的周期，则是根据当时求卜者走、卧、坐、站的态度，或求者心境的快慢情况决定的。用卦数加时数来确定对应周期的方法是近期而不是长期，所以不需要打破长期。

情况比较复杂，需要结合先天卦数和后天卦数来确定预期周期，不能一念之差。

第三，占领的总策略

一般来说，梅花易数预测的方法是在卦形形成后按照以下步骤进行的

首先看《周易》的卦辞和瑶辞，根据卦辞帮助破吉凶。如果它占了前九卦来动，它的讣告是“不要用潜龙”梅花易数用体断卦，那么可以说一切都难有所作为，要等待时机，等待时机。

若卜筮动，其讣告为“见龙在田，益见大人”，则可宜谒贵人。其他卦可以推断

再次，要通过克帮助断吉凶所谓克，应该是在形成卦或者分析卦的过程中，外界事物的突然变化，也就是所谓的外界反应。古人认为，这些细微的变化也预示着事物的变化和发展趋势。

比如听到有人说吉利的话，或者看到一些好的征兆，都是好运的前兆，可以分解为好运。听到有人说恶言，或者看到有人恶言百万头，都可以坏为倒霉而凶。

如果你看到一个圆形的物体，说明事情很容易成功，如果你看到一个不完整或损坏的物体，说明事情进行的不顺利，最终不会成功。

最后，根据卜者在占卜期间的动态和静态，确定履行期。如果是坐以待毙，说明预产期晚了

如果在走路的时候被占用了，说明预产期短，占用的东西很快就完成了。

如果你在跑步或者接近跑步的过程中要求，说明事情做的或者丢的比较快

如果你处于躺着的状态，说明你问的事情成败最慢。

通过考察以上所有情况，我们可以充分把握占卜的真相。在占领过程中，必须以易卦为主，克作为占领的助手。

如果易卦和克都幸运的话，那么他们所面临的问题将会是繁荣的。如果两者有吉凶之分，就必须详细考察卦辞和易辞的吉凶，以及克比较的具体情况和克，预言的吉凶之义，从而全面判断吉凶。

总之，占卜的关键在于和谐与变通，最忌讳的就是橡皮鼓和偏执。

第四，职业理论

梅花易数的预测理论是准确的，但必须用“理”来解释，只有把正义与图像、数字结合起来，才能认为是完整的。如果只讲数字的计算，不讲事物的常识，就容易偏向一端，很难达到功效的目的。

比如吃喝的时候，占卜可以看做龙，但是就饮食而言，从常识来看，龙是不可得的神，与饮食无关，应该换成鲤鱼。比如说占卜的时候，占卜的时候应该有雷。

不过说到冬天占卜的话，冬天是不可能有雷的，应该是分解为风呼啸树摇物，飞沙走石。

梅花易数预言，占卜决定吉凶，虽然主要是根据身体卦与克，的比例和关系，但有些人并没有根据身体卦与克的比例和关系来决定吉凶。

例如，在《梅花易数》《西林寺的数量》中，山卦、身体卦、用卦、互卦、变卦都属于土，都属于和，这应该是大繁荣的形象，但它仍然被认为是不吉利的。

这是为什么？

因为寺庙本来是纯阳人居住的地方，所以应该表现出纯阳的形象，但占卜是阴卦的形象，阴卦居多，殷琦过度，对寺庙不利。这样的原因已经很明显了，没必要再坚持物理使用了。

而是可以直接理直气壮的断掉，要综合评判而不是偏一端。

了解占卜的一般原理和具体诀窍，了解事物的常识，使占卜之道一览无余，占卜的奥秘得以知晓。

梅花易数卦断步全解

分清体用

起卦后，按原卦、互卦、变卦分为三重卦。再看动爻主爻中哪一个是无动爻爻的体爻，动爻所在的爻是六爻。

在这里，应该注意到一个梅花易数卦。

中只有一个体卦，也就是说只有主卦中没有动爻的那个经卦是体卦，其余的全是用卦，后面我们还会讲到。

这样我们就初步把卦的体用给分开了，也就有了所测之事的主体和客体。粗解卦象分开体用之后，我们先看看主卦、互卦、变卦分别是六十四卦中的哪一卦，此卦名是古代先贤经过大量的实践经验总结的结果，对我们断卦会有很大帮助。

接着我们要对卦象进行直读，梅花易数预测本来就是八卦类象预测分析，起任何一卦皆有所指类象，重卦自然也不例外了，比如泽风大过或雷山小过都有坎象，风泽中孚有离之象等等。然后详看每个经卦所代表的类象，要联系所测之事去看，不然会牛头不对马嘴的。五行生克分析根据八卦所属的五行，明确生克比和之理，这对我们分析用卦和体卦的关系非常重要。

互卦和变卦都属于用卦，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，是内卦的体用关系。

有些时候我们还要看外部的预兆，即应卦也叫外卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的外应卦)。

所谓的“一体百用”，体用关系明确后，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。一件事情不可能是单纯的好和坏，在发展过程中经常是有好有坏。这就要求我们在分析卦的时候，除了要明确简单的体用生克关系外，外应对于体用的关系外，还必须掌握以下基本原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。

然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。体用之间的生克关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。

定应期首先先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同，我们分开说。用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。

或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。

或者震卦之应期应定在卯日卯时梅花易数用体断卦，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。

用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。

有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。梅花易数断卦方法里面的读象体系，占有很大的信息空间，这个体系是当代流行所为，从张延生前辈的读象体系开始蔓延下去的。现在很多学者学习梅花，研究读象，大多都是十读九不准，一个卦出来，不知道该读什么象，该如何取舍判断，一脸的茫然。

读象里面基础是八卦类象，其次就是每两个卦之间的组合，怎么读出更细节的象来。譬如说你看一个人的长相，遇到离卦，离卦对应的面相是眼睛。眼睛也分大眼睛，小眼睛。

那这个怎么区分？

离卦与乾卦组合，可以直读，乾卦为大，离为眼睛，那就是大眼睛。与兑卦组合，兑为小，即为小眼睛。断卦最主要的是贴近自然，面对扑朔迷离的卦象，该怎么读。

卦象源于生活中，要学会把每个卦放入到社会生活当中。有一次，一个测卦人来问我，你看我是哪里人，当即用时间起卦，《山火贲》卦。上卦为艮，艮看成是高高的大山，下卦离卦为光明，看成是太阳。

太阳在大山的下面，这很明显说明，太阳落山之象，直断洛阳，反馈老家就是洛阳。梅花易数断卦十六步法一看卦名了其义。二看卦爻辞。

三看卦处何宫。四看卦气旺衰。五看卦的体用。

六显性太极点确定。七隐性太极点确定。八看主、变及互卦中各类五行旺衰状态。

九看主变卦五行流通运行轨迹综合平衡后，得出有关五行旺衰状态，初步定出吉凶格局。十理清主变卦中五行同求测人现实生活中对应关系轮廓。十一以卦中显性信息投石问路，验证断卦切入点的准确性。

若求测人给予肯定认可，则按原思路推导下去。若被其否定，就要查找前头步骤是否出问题。尤其是五行体用在年月日时空旺衰的把握是否准确，以及五行对应的人和事是否弄混淆。

十二隐性信息挖掘和提取，以丰富断卦内涵。十三以卦读象。十四综合分析先天八卦数，河图洛书数，确定求测人预测内容的各类量化指标，以达求测人信服。

十五综合各类卦象、数据及各诸元素，勾画出图像，用准确语言向求测人陈述破译卦中的相关信息。十六捕捉测卦，全程的外应。文章来自♂拓易算命网算命网♂，未经同意♂不得♂转载！