• 欢迎来到本站!
    当前位置: 首页 > 梅花 > 梅花易数占法 > 正文

    梅易系列2梅花易数的修正子健体用法断六爻

    2023-11-13 10:03 标签: 梅花易数 六爻 健体 易经

    梅易系列2 梅花易数的修正

    子健体用法断六爻卦有以下几个特点:

    一:首次提出六爻卦卦分体用的正确理论。这个理论解决了长期争论不休或视为根本不可能“六爻卦”也能用“体用法”断卦的问题。

    二:首次提出“先天和后天六亲”卦变理论,解决了吉凶应在何六亲的重大问题。

    三:首次纠正《梅花易数》的错误理论,例如:“用克体名不克就”。

    四:首次提出主卦变卦论,主卦变卦各管其事。

    五:首次提出六亲转换论,使预测的内容更多更广。

    六:首次提出公交应期法则,简单而准确。

    七:首次提出卦像大运理论,同流年一起论吉凶。

    八:首次提出卦像空亡、半空理论,肯定了人的主观能动性。

    由于目前易界一片浑浊,盗版盛行,子健也无法把体用法全部理论在此书中讲明白,但大部分理论讲得很详细,很到位,仅仅留下一些刃性的东西没有讲清楚,这些理论是:卦分体用理论;后天六亲卦理论等,这些理论中以“卦分体用”最为宝贵,它是我千百次失败找到的“钨丝”。

    体用法卦例在《易海方舟》、因特网上刊登以来,受到很多易友的高度评价,纷纷要求学习这种简单、快捷、准确的预测方法。有趣的事,子健在网上发表的卦例上说:如果谁能把子健断出的结论解释清楚,而且正确,子健将把全部的“体用法”理论传授给他,有十多人发表自己的看法,但离题十万八千里。子健在此敬告易友:卦分体用理论、后天六亲卦理论等我不讲你是悟不出的,而此理论又是极其重要的。

    1:卦分体用:子健体用法,完美解决了六爻卦卦分体用的重大问题,无论是静卦,或几个爻动,都可卦分体用,然后以体用法断卦。

    2:先天后天六亲卦变理论:以体卦为中心定出的六亲叫先天六亲,先天六亲不现时寻找后天六亲。后天六亲卦的发明,解决了一卦可以测六亲的重大问题,发展、完善了《梅花易数》。

    3:空亡理论:体用法也用空亡,空亡暗藏玄机。子健体用法提出空亡和半空理论,符合自然法则。

    4:大运理论:卦起大运,此大运法可推知过去和未来,正如四柱一样每步行10年,同流年一起定吉凶。

    5:六亲互变理论:此理论成功地解决了一卦多断的问题,所断内容更多更详细。

    6:主卦变卦论:子健体用法规定,主卦变卦各管其事,摒弃了梅花易数主卦为始变卦为终的错误理论。

    7:号码起卦法:废除多位数相加准确率很低的起卦法(天轻地重),仅用后两位起卦,动爻的起法尤为特别,此起卦取动爻法完美无缺,一览众山小。

    8:应期法则:子健形象称为公交应期,假如乘公交车,人没到而车已等候,这时以人乘上车的时间为应;人已到但车没到,这时以车到来的时间为应。其应期的关键是:如何判断人先到或是车先到,有部分卦要用天干断应期,此方面已经突破。

    子健体用法取材于自然,不论旺衰,不论格局,其断准一卦只需三、四步。学了体用法保证你断卦不再忽悠,吉是吉凶是凶,再也不会作出模棱两可难以取舍是是而非是非而是的推断。

    有的易学爱好者问子健,你的这一套理论是取自××的理论吧。子健在此声明:子健体用法完全是自己的悟创,子健不是名人,不是大家,但却成就了名人、大家绞尽脑汁未能解决的问题,而××大师他却没有跳出《梅花易数》的老框子,没有成功解决六爻卦卦分体用的重大问题。卦分体用理论、后天六亲卦卦变理论、空亡理论、大运理论、书页卦动爻理论、主卦变卦理论等等这些重要的理论他没有悟出,而却让我这个无名小卒强了先。

    子健体用法是一个庞大体系,它包括一般常规预测,号码起卦法,阴宅阳宅及其风水调理,起名法等等梅花易数六亲占法,时间实践证明:子健体用法摒弃旺衰划分;摒弃四大格局,简单易学,准确率高,符合自然法则!

    子健体用法推出以来,受到易学界的广泛好评,想学习体用法的越来越多,由于第一版校对仓促,书中存在许多错误,子健深感不安,于是挤出大量的时间校对文稿,增补最新的研究成果。

    一年来,子健接触了大批的易学爱好者,他们的共同经历就是:学了几个大家的系统理论,但仍然不会断卦,钱没有少花就是不见技术的提高。我告诉易友,一个是所授理论的问题,其传授的理论根本就不正确完善,例如流传千年的六爻,其理论是不完备的。二是个人问题,基础薄弱,实践经验少,不能融会贯通。

    05,06两年是子健体用法发展的黄金时期。05年,子健完成了体用法断六爻卦理论,06年,子健基本完成了体用法体系,07年子健所做的工作就是完成体用法的细化工作,例如以前只知道行比劫破财,但不知因何破财,此技术已经突破。

    这次的二版修订,删掉了一版的《体用法六十四卦解》、《六十四卦像义解释》等内容。增补了大量的内容:测来意、测球赛、股票预测、卦象预测、风水预测、姓名预测等等,开拓了体用法预测的广度和深度。

    第二章起卦方法

    目前周易预测起卦方法不止有几十种,在大多的易占书中都可见到,有些准确率并不高,使用价值并不大,例如:丈尺起卦法,声音起卦法等等。我大多用摇卦法和书页起卦法。时间法及报数法最好不用。

    时间起卦,所得的卦反映了此时此刻的天体,而求测人只是该天体的一个分子,因此准确率不高,时间起卦法有很多缺点:在同一个时辰内即使用加姓氏法或加数法得的上卦仍然相同,因此信息会有些相同,这就会降低预测的准确率。而随口报数有更多的随意性,人们总是习惯报6,9,8数字,很少报1、4、7数字,卦的重复率很大,因此慎用报数。

    摇卦法为大宗之法,信息强,是最好的方法。但在不适合摇卦的场所可以使用书页起卦法,这个方法很好,准确率也很高。

    第一节摇卦法

    摇卦法是大宗之法。它是通过预测者双手合住铜钱,思想集中,人的意念力(人体场)充分发挥威力,通过双手劳宫穴,将念力传输到铜钱上,从而转换成信息,表现于外,共摇六次而得卦,通过卦象相互之间的关系,查测事件成败吉凶,这种严密性、循环性、多维性、准确率高的预测方法,经得起科学的验证,古往今来经久不衰,学易、研易、用易者必修之法,她不受主观的限制,客观动反映了人的信息,她已被现代人们所接受,也完全否定了神学唯心主义神秘观点。下面简介摇卦法:

    求测者双手合三个铜钱(乾隆年间最佳)摇动数次轻扔到地上或桌上,看三个铜钱的组合而定阴、阳爻与动爻。铜钱者以反面写乾隆通宝或其它带字的一面为阴,带花没字的一面为阳,三个铜钱,如有二阴一阳者(二字一花)为阳爻,用(—)或(、)来表示;如有二阳一阴者(二花一字)为阴爻,用阴爻(、、)来表示;如有三个阴面者(三个字)为老阴,又称为阴动,用(X)来表示;有三阳者(三花)为老阳,也叫阳动,用(O)来表示。求测者摇第一次到第六次的顺序切记要按从下往上的顺序依次排列。下三爻为内卦,上三爻为外卦,通过内外卦的结合,即得出了六十四卦中的其中之一。

    请准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳(如实在没有,请依此理取其它类似钱币)。无字的一面叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”,共摇6次成卦。此法有辅助程序帮助起卦。

    具体操作步骤:

    1、三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右)。

    2、然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下反正:

    可能出现四种情况:一个背(记作.),两个背(记作..),三个背(记作O),没有背(记作X)。

    3、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟,但意念仍要集中),记下反正,记法同上。

    4、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第三次),记下反正。

    5、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次),记下反正。

    梅花易数六亲体系_梅花易数的六亲对应关系_梅花易数六亲占法

    6、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第五次),记下反正。

    7、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第六次),记下反正。

    结果记录示例如下:(顺序一定要记录正确!)

    X年X月X日X时测某某某事:

    第六次:X三正(叉)

    第五次:O三背(圈)

    第四次:..二背一正(两点)

    第三次:X三正(叉)

    第二次:..二背一正(两点)

    第一次:.一背二正(一点)

    组成一卦为:《屯》之《贲》。

    卦象组成后,不看纳甲,不看六神,只看体用卦象,依体用法断卦。

    第二节书页起卦法

    下面介绍子健使用的书页起卦法:

    此起卦法与别的易学书介绍的不同。尤其动爻的取法更不同,子健以个位数为下卦,十位数为上卦,铸成一卦。0为坤卦,9为乾卦,其余按八卦数起卦。假如只翻到6页,按06起得《师》卦,例如翻书页3259页,按59起得《小畜》卦。又假如得1008按08起得《坤》卦。关于书页起卦法,其它书上有很多起法,例如书页234页,有的人以2作上卦,3+4=7作下卦,得《咸》卦,还有的人以2作上卦,2+3+4=9作下卦,还有的人以2+3=5作上卦,4作下卦等等。动爻的起法更是五花八门。尽管每种起卦所得的卦都能预测对一部分,但探索出更好,更准确的方法才具有实战意义。有的人或许说:易是变的。但我认为正是这个“变”字使很多易学爱好者丧失了学易的信心,在上一页用这种方法起卦,在下一页又用另一种方法起卦,使初学者无所适从,不知如何是好。我在实战中就用一种固定的方法,起卦是固定的,有利于初学,准确率也很高。实践验证子健的书页起卦法符合自然法则,比任何数字法准确率都高。

    11

    当然也可以用扑克牌起卦,方法是:抽出扑克牌16张,最好选红心和方砖的,数是:1、2、3、4、5、6、7、8。让卦主第一次抽出一张为上卦,再抽出一张为下卦,共同组成一卦。

    巽卦生体,亦主山林之益,或因山林得财,或于东南得财,或因草木姓人而进财,或以茶果得利,或有茶果菜蔬之喜。

    坎卦生体,有北方之喜,或受北方之财,或水边人进利,或因点水人称心,或有因鱼盐酒货文书交易之利,或有馈送鱼盐酒之喜。

    离卦生体,主有南方之财,或有文书之喜,或有炉冶场之利,或因火姓人而得财。

    艮卦生体,有东北方之财,或山田之喜,或因山林田土获财,或得宫音带土人之财。物当安稳,事有终始。

    兑卦生体,有西方之财,或喜悦事,或有食物金玉货利之源,或商音之人,或带口之人欣逢,或主宾之乐,或朋友讲习之事。

    乾卦克体,主有公事之忧,或门户之忧,或有财宝之失,或于金谷有损,或有怒于尊长,或得罪于贵人。

    坤卦克体,主有田土之忧,或于田土有损,或有阴人之侵,或有小人之害,或失布帛之财,或丧谷粟之利。

    震卦克体,主有虚惊,常多恐惧,或身心不能安静,或家宅见妖灾,或草木姓氏之人相侵,或于山林有所失。

    巽卦克体,亦有草木姓氏人相害,或于山林上生忧。谋事,乃东南方之人。

    坎卦克体,主有险陷之事,或寇盗之忧,或失意于水边人,或生灾于酒后,或点水人相害,或北方人见殃。

    离卦克体,主文书之忧,或失火之惊,或有南方之忧,或火人相害。

    艮卦克体,诸事多违,百谋中阴。或有山林田土之失,或带土人相侵,防东北方之祸害,或忧坟墓不当。

    兑卦克体,不利西方,主口舌事之纷争。或带口人侵欺,或有毁折之患,或因饮食而生忧。

    第四节《梅花易数》十八论修正

    《梅花易数》断语修正:了解了体用生克所主,依照本部分的定义,对照求测者的所问事项,即可断卦。《梅花易数》分占章中有很多错误的定义,实践不验,今特此订正。

    第一天时占

    因天气预报已很准确,我没有详加研究,在此录《梅花易数》天时占

    凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,乾主晴明,震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。

    全观诸卦者,谓互变卦。五行属离属火,主晴;坎为水,主雨;坤为地气,主阴;乾为天,主晴明;震为雷,巽为风,秋冬震多无制,亦有非常之雷,有巽佐之,则为风撼雷动之应;艮为山云之气,若雨久,得艮则当止。艮者,止也,亦土克水之义。兑为泽,故不雨亦阴。夫以造化之辨固难测,理数之妙亦可凭,是以乾象乎天,四时晴明;坤体乎地,一气惨然。乾、坤两同,晴雨时变。坤、艮两并,阴晦不常。卜数有阳有阴,卦象有奇有偶。阴雨阳晴,奇偶暗重。坤为老阴之极,久晴必雨;乾为老阳之极,久雨必晴。若逢重坎重离,亦日时晴时雨。坎为水,必雨;离为火,必晴。乾、兑为金,秋明晴;坎之水,冬雪凛冽;坤、艮之土,春雨泽,夏火炎蒸。日:“云从龙,风从虎”。又曰:“艮为云,巽为风。”艮、巽重逢,风云际会,飞沙走石,蔽日藏山,不以四射,不必二用。坎在艮上,布雾兴云,若在兑上,凝霜作雪。乾、兑为霜雪雹霰,离火为日电虹霓。离为电,震为雷,重会而雷电俱作。坎为雨,巽为风,相逢而风雨骤兴。震卦重逢,雷惊百里。坎爻叠见,润泽九垓。故卦体之两逢,亦爻象之总断。地天泰,水天需,昏蒙之象。天地否,水地比,黑暗之形。爻纯离,夏必旱,四季皆晴。爻纯坎,冬必寒,四时必雨。久雨不晴,逢艮必止。久晴不雨,得此亦然。又若水火既济、火水未济,四时不测风云;风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪。水山蹇,山水蒙,百步必须执盖。地风升,风地观,四时不可行船。离在艮上,暮雨朝晴,离互艮宫,暮晴朝雨。巽、坎互离,虹霞乃见,巽、离为电、为雷,应在夏天,乾、兑为霜、为雪,验于冬月。天地之理大矣哉!得斯文者,当敬宝之。

    第二人事占

    人事之占,详观体用。体卦为主,用卦为宾。

    用克体官动,别人不给办事,强求事难成,终不圆满。体克用才动,因才生灾,气场不和,成事艰难。用生体印动,利求人办事,有进益之喜。体生用子动,有官司之兆,耗失之患。体用比和,僵持格局,破财口舌。

    第三家宅占

    凡占家宅,以体为主,用为家宅。

    体克用才动,用卦代表的妻子、父亲有灾,或早伤,或身体欠佳长年病灾,如果体卦之方向空间大,大凶无疑,家宅难安,但家中财旺。用克体官动,吉凶明显,要么家人病患官司不断,受小人之害,家宅多凶。要么官上大吉,升官发财。体生用子动,子女不争气,因子女多耗散,或防失盗,或官灾连连。体用比和比动,兄弟争财夺利,相见如仇。

    第四屋舍占

    凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。

    体克用才动,财利吉,不利妻子父亲,居之早伤或病灾不断。用克体官动,居之凶,住不久,有官方之害,用卦代表之方向及其六亲陷害。体生用子动,子女无发展,多病不孝,资财衰退。用生体,则门户兴隆,财官俱佳,尤其对考试升迁有利,但不利小儿。体用比和比动,多受兄弟朋友之害,妻财衰退,男重婚再娶,女红杏出墙。

    第五婚姻占

    占婚姻以体为主,用为婚姻。

    用生体印动,婚易成,或男追女,或女追男,或因婚有得;体生用子动,婚易成,子女吉利,女占不利,利男占。体克用才动,利男占,可成,女家富有,女占有人争婚,宜速不宜迟,速则易成,迟者不成。用克体官动,女测婚可成,婚姻美满。男测婚不成,成之亦有害,体用比和比动,无论男女,争风吃醋,男占女有婚史,女占男有婚史,彼此彼此,难成一家,强成婚姻不吉利。

    占婚,体为所占之家,用为所婚之家。体卦旺,则此家门户胜;用卦旺,则彼家资盛。生体,则得婚姻之则。察看男女性情,以用卦决之。

    乾:端正而长。

    坎:邪淫、黑色、嫉妒、奢侈。

    艮:色黄多巧。

    震:美貌难犯。

    巽:发少稀疏,丑陋心贪

    离:短赤色,性不常。

    坤:貌丑,大腹而黄。

    兑:高长,语话喜悦,白色。

    第六生产占

    占生产,以体为母,用为生。

    体用俱宜乘旺,不宜乘衰。宜相生,不宜相克。体克用才动不利于子;用克体官动不利于母。体克用而用卦衰,则子难完;用克体而体卦衰,则母难保。用生体,利于母;体生用,利于子。体用比和,生育顺快。若欲辨其男女。依阴卦阳卦决之。如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类次之。

    第七饮食占

    凡占饮食,以体为主,用为饮食。

    用生体印动,饮食必丰;体生用子动,饮食难就。体克用才动,必有饮食;用克体官动,饮食必无。体用比和,饮食丰足。又卦中有坎则有酒,有兑则有食。无坎无兑,则皆无。兑、坎生体,酒肉醉饱。

    第八求谋占

    占求谋,以体为主,用为所谋之事。

    体克用才动,谋不可成。用克体官动,求谋不成,谋亦有害。用生体印动。不谋而成,得人帮助;体生用子动,耗失多,事难成。体用比和比动,旺成而衰不成。

    第九求名占

    凡占求名,以体为主,用为名。

    体克用才动,名不可成,利求才不利求官。用克体官动,出门见贵,求官易得,求名易成,大吉之占,称心如意。体生用子动,求官难成,名不可就,或因名有丧,官贵有降级之忧,百姓破财不利。用生体印动,官易成,靠山有力,权利日增。或因名有得。体用比和比动,兄弟陷害,争权夺利,需处处提防。欲知名成之日,生体之卦气详之或克体之卦气详之。欲知职任之处,变卦之方道决之。若无克体卦,则名不可就,只看卦体时序之类,以定日期。若在任占卜,最喜见克体之卦,如卦有克体者,即居官受人提升,最怕见子动卦,轻则上司责罚,重则削官退居。其日期,看克体之卦气者,为升之时,于八卦所属时序类中断之。看泄体卦之时,为官灾之应。

    第十求财占

    占求财,以体为主,以用为财。

    体克用才动,有财,体卦旺时财发;用克体官动,无财防灾,因财生祸。体生用子动,有损耗之忧,宜速不宜迟,速者有迟者无;用生体印动,利财。体用比和比动,无财争财,则利微弱,见财必夺。欲知得财之日,体卦克的卦卦气旺时定之。欲知破财之日,克体卦气或体卦比劫日定之。

    又若卦中有体克用之卦,及生体之卦,则有财,此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气破财之日。

    第十一交易占

    占交易,以体为主,用为财。

    体克用才动,有财;用克体官动,交易不成。体生用子动,速办理成,迟则不成,或因交易有失。用生体印动,交易即成,但成必财不足。体用比和比动,体用卦旺时易成。弱时不成。

    第十二出行占

    n占出行,以体为主,用为所行之应。

    体克用才动,不可行,所至口舌官非,但求才必吉。用克体官动,出则有祸,多不如意。体生用子动,出行有破耗之失,官非之应。用生体印动,有意外之财或办事易成,所至多得意。体用比和比动,口舌官非,多不如意。

    又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。体卦乾、震多,主动。坤、艮多,不动。巽宜舟行,离宜陆行。坎妨失脱,兑主纷争。

    第十三行人占

    占行人,以体为主,用为行人。

    体克用才动,行人归迟;用克体官动,行人不归。体生用子动,行人归期已近;用生体,行人即归。体用比和,归期不日矣。

    又以用卦看行人在外之情况。逢生,在外顺快;逢衰受克,在外灾殃。震多不宁,艮多有阻。坎有险难,兑主纷争。

    梅花易数的六亲对应关系_梅花易数六亲占法_梅花易数六亲体系

    第十四谒见占

    占谒见,以体为主,用为所见之人。

    体克用才动,不可见;用克体官动,不可见。体生用子动,可见,见之有益;用生体印动,可见,见之且有得。体用比和比动,相见不阅,各怀鬼胎。

    第十五失物占

    占失物,以体为主,用为失物。

    体克用财动,可得;用克体官动,不可寻。体生用比动,物可见;用生体印动,物易寻。体用比和,物不失矣,必在原处。

    又以变卦为失物这所在。如变是乾,则觅于西北或公榭楼阁之所,或金石之傍,或圆器之中,或高亢之地。变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓禀之处,或稼穑之处,或土窖穴藏之所,或瓦器方器之中。震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之内,钟鼓之傍,或闹市之地,或大途之所。巽则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地,或菜蔬之园,或舟居之间,或木器之内。坎则寻于北方,多藏于水边或溪井沟渠之处,或酒醋之边,或鱼盐之地。离则寻于南方,或疱厨之间,或炉冶之傍,或在明窗,或遗虚室,或在文书之侧,或在烟火之地。艮则寻于东北方,或山林之内,或近路边,或岩石傍,或藏土穴。兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井缺沼之中。

    第十六疾病占

    凡占疾病,以体为病人,用为病症。

    体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。体克用才动,饮食少病难愈。体生用子动,病缠绵,不易愈;用生体印动,勿药有喜;用克体者鬼动,虽药无功,速速后事。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者,迁延难好;用生体者,即愈。体用比和,旺时吉利而弱时不吉。若究和平之日,主卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。若论医药之属,当看生体之卦。如离卦生体,宜服热药;坎卦生体,宜服冷药,如艮温补;乾、兑凉药是也。

    又有鬼神之说,虽非道,然不可谓道之不该。姑以理推之。如卦有克体者,即可测其鬼神。乾卦克体,主有西北方之神,或兵刀之鬼,或连亲之鬼,或水土里社之神,或犯方隅,或无主之祟。震则东方之神,或木下之神,或妖怪百端,或影响时见。巽则东南之鬼,或自缢,或枷锁致命。坎则北方之鬼,或水旁之神,或没溺而亡,或血疾之鬼。离则南方之鬼,或遇热病而亡。艮则东北之神,或是山林之祟,或山魈之鬼,或刎颈戈生之鬼。卦中无克体之卦者,不必论之。

    断何种病情,体卦受克,体卦代表的部位有病,用卦受克,用卦代表的部位有病,总之,不分体用,弱者有病。

    第十七官讼占

    占官讼,以体为主,用为对辞之人。

    体卦宜旺,用卦宜衰。体宜用生,不宜生用。宜生体,不宜克体。是故体克用者,已胜人;用克体者,人胜已。体生用子动梅花易数六亲占法,非为失理,或因官有所丧,官司长年打不赢;用生体印动,多得帮助,或对方求和,不止得理,或因讼有所得。体用比和比动,僵持格局,难分胜负,劳心劳力。

    第十八坟墓占

    占坟墓以体为主,用为坟墓。

    体克用才动,葬之不吉,用卦代表之六亲有灾;用克体官动,葬之凶,后必官灾连连。体生用子动,后人不孝,子女衰退,葬之主运退;用生体印动,葬之主兴隆,有荫益后嗣,子女升官发财大吉。体用比和比动,葬后家宅不宁,兄弟相争,受人陷害。

    第四章用神

    一:用神

    学过纳甲六爻和四柱的朋友都知道“用神”这个名词,“用神”就是所测事的太极点,就是“纲”,在测事情时,找准“用神”是非常重要的,子健体用法也是一样,预测时必须找到正确的“用神”,为了说明“用神”的重要,我举一例子:

    假如你到市场上买“西瓜”,你一到市场上就见到“西瓜”,你就能买到“西瓜”,这“西瓜”就是“用神”。这叫“用神”现。反之,你在市场上转了八圈子也没有见卖“西瓜”的,而见到的是“南瓜”、“冬瓜”、“西红柿”、“辣椒”等等,虽然你见这么多,但不是你所需的,这“西瓜”用神就是不现,不现你就买不到“西瓜”。

    上面这个例子很有说服力,用神现首先提供了能办成事的第一条件,用神不现提供了不能办成事的条件,如果你想买到“西瓜”,你就在市场上等着,等到卖“西瓜”的来了你才能有条件买到。

    体用法测事强调“用神”的“有”、“无”。“有”则易成,“无”此时不成,如果等待可成,这又强调了人的主观能动性,只要坚持不懈,会等到卖“西瓜”的来的。

    “用神”大体分为五种,但每种又包含很多,现列举如下:

    二:用神的分类

    一般来说,用神的分类是按下面的分布:

    1、父母

    测父看偏财,母亲看正印。还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以正印为用神;还有文书、考试、文件、信件、合同、契约;工作单位等等,其核心原则是一切扶养我、庇护我者。

    2、官鬼

    求官、求名、升迁、升学;以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神;疑惑、忧虑、疾病、罪犯(小偷盗贼等)、天灾人祸都以官鬼神为用神,其核心是一切约束我、限制我者。

    3、兄弟

    测兄弟看比肩,测姐妹看劫财,妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友要根据四柱六亲定位取用神。

    4、妻财

    妻子看正财,情人看偏财。金银、钱、粮、货物等看正财,一切为我所掌握、控制者。

    5、子孙

    儿子看食神,女儿看伤官,其他的六亲如孙子、女婿、甥、侄依四柱六亲定位。一切家禽家畜看食神和伤官。

    在此强调:体用法测六亲时不同于纳甲六爻,纳甲法摇出一卦后如果测子女,就看子孙爻,要测父母就看父母爻,不现的看伏神。而体用法不同,测六亲时分为两种:卦中出现的为先天六亲,不现的用体用法推导出来的为后天六亲。体用法六亲来自四柱的理论,不同于纳甲法测母亲时看父母爻,测父亲时仍看父母爻。从此意义上来说:体用法比纳甲法多了一个参考系数,因此准确率更高些。

    为了说明用神的重要性,特写《过用神关》一文,以便易友更好运用。

    体用法的测算,用神是十分重要的,用神现所测的事情易于成功,用神不现,此事不易成功,但继续等待有希望。例如你去乘公交车,此时正有一公交车停在站牌,你会很顺利乘上公交车,假如此时站牌没有公交车,此时你就乘不上公交车,你要坚持等的话,是会等到公交车来的。这公交车就是用神。

    卦理就是生活常理,生活常理就是卦理,凡一切违背常理、规律的理论条条都是站不住的,不论此理论条条是何人所说。

    体用法把用神放在第一位,先查看所测事的用神出现否,再定吉凶和应期。用神出现的位置有如下六种:

    1:年建2:月建,3:日建,4:用卦,5:变卦,6:以上五条都没有。

    本站声明 文章纯属个人观点,仅供学习参考。

    相关文章
    易经占卜方法:金钱卦的奥秘与应用

    易经占卜方法:金钱卦的奥秘与应用

    就是用三个铜钱占卜的方法,这个方法是从焦京易这个易经系统来的。其实在《梅花易数》中,如果用数字占卜还更简单,凡起卦,不管数是多少,数在一到八间直接用先天八卦卦数取卦,大于八的数,用八去除,用余数作卦,...
    了凡四训中袁了凡与孔先生的奇妙相遇:官场

    了凡四训中袁了凡与孔先生的奇妙相遇:官场

    他在《易经》的基础上,对其进行了改进与创造,发明出了“梅花易数”的占卜方法。所以命数是天定的,但是定数是需要我们后天去改变的,“命由天定,运自己作”我们无法选择出身,有人一出生就富贵,有人则出生即贫贱...
    周易预测绝学:奇门遁甲大六壬,金口诀以及

    周易预测绝学:奇门遁甲大六壬,金口诀以及

    梅花易数断卦方法梅花易数断卦方法梅花易数断卦方法梅花易数基础知识梅花易数断卦方法梅花易数断卦方法梅花易数断卦方法梅花易数起卦法端法后天起卦法是以”八卦万物属数为上卦,以后天八卦方位下卦,即以物或人所取...