本人学习梅花易数已经十多年了，几乎你想的到的，想不到的坑，我都走过。所以姑且从我的经历上给你讲述一下，学习梅花易数，到底需要多长时间入门。

第一次接触梅花易数，大概是在2010年，我还在初中的时候。那个时候街头买了本盗版书，研读了一段时间，便以为自己学会了。其实《梅花易数》的理论知识就那么多，无非就是先天八卦数，后天八卦方位，参合着体用论，五行生克，八卦类象，就能够断个七七八八。

但如果你深究下去，发现完全不是那么回事。

因为如果你按照公式化的去断占吉凶，你会发现准确率只有百分之六十左右。而剩下的百分之四十断错了，抓破脑袋也想不明白为什么。

人往往就会在这个时候开始寻求答案，紧跟着一本本的大部头的书都会啃遍。所以高中的时候，我彻底放弃了学习，开始一本本的抱书肯。

从《周易集注》《周易折中》《五行大义》《皇极经世》《高岛易断》《焦氏易林》一本本的啃了过来。

几乎那个时候市面上的流派我都试验过，什么转太极，俏梅花，铁书生，还有贾双萍，等等之类。但是转过一圈你会发现，按照他们的路子，准确率并没有提高。

问题出在了最根本的基础理论上，实际上今天的人学习梅花特别喜欢寻求秘本，寻求秘技。其实根本没有什么秘技秘本，一切的秘法，都在最基本的理论中隐藏着，就等着你去发现。我一路走来，身边的人花个几千块钱，甚至上万块钱寻找大师，最终都是竹篮打水。

所以学习梅花这件事情，并不是一件容易的事情，也不在于秘法，就在于下得苦功夫。当然下功夫的点也很重要，很多人研究了大半辈子也不明白。

为什么？因为他们没有把研究的方向搞对。关键不在于你掌握了多少种技法。而是要搞懂梅花易数的断卦步骤，它为什么要这样用。

就比如，山河湖海不能起卦。为什么不能？静物不可起卦，为什么种植的时间，或者购买的时候就可以？为什么梅花易数提供了多种算法，有的用拆字，有的用声音，那么什么时候用拆字？什么时候用声音平仄？看似极其简单的问题，实际上都隐藏着秘密。

其实很多人穷极一生都想不明白，自己解卦解错了，问题出在了起卦上。就如同给你一套错误的题目，你怎么能解出正确的答案呢？而这还仅仅是一个起卦的问题。

第二个问题，关于五行生克的问题。事实上，五行生克是有固定流向的。就比如观梅占里面说：互卦巽木复生起离火，克体之卦气更盛。为什么这里的要看巽卦生离火。这个巽卦究竟是按照怎样的流向生起离火，克制在兑金上？到底一个卦出来，我们首先应该怎么分析生克？就如同断案，我们应该从哪里下手？

第三个问题，体用的问题。梅花易数里面的体用，是以体为体主，或者说是人。用为事情。但是很多人试验之后发现，并不完全准确。所以后来的大师们，搞出了一堆的算法。有的人甚至以动为体，静为用。

真正的体用其实就是书里写的，静卦为体，动卦为用。但是人不知道的是，其实事情中也包含着体用。也就是卦局之外的体用。而这仅仅就是书里面写的一句话“如易具卜筮之道，以卦象为体，卜筮为用。”这句话到底什么意思？

搞明白这个时候，你才知道原来有时候，克体原来也可以是好事。

第四个问题，成像的问题，也就是一个卦为什么是那个象。这个其实是古人的基础，稍微下下功夫，就能够在古书里找到答案了。但是很多人不愿意用功。

就好比乾卦是天，还可以是波涛。为什么可以是波涛？因为乾卦是三个阳爻，阳主动，就如同波涛一般，一浪接着一浪。乾卦还可以是大海。

至于三要十应之说，懂的人就更少了。有的外应可以用梅花易数的断卦步骤，有的外应不能用。什么时候该用什么，很多人都不知道，甚至连征兆和外应的区别都不知道。

心动之前的外应和心动之后的有区别么？当然有，但是很多人不琢磨。那就更别说，耳朵听到的外应和眼睛见到的外应有什么不同，这样精微的差别了。

所以真正的入门，以上五个问题搞懂了才算入门，而这只是关键的几个部分而已。乃至于那些非常细微的问题，更是不计其数了。单独拿出来，就够难倒一大票大师了。

所以梅花易数不是看几本书就能学会的，更不要听有人说，这个东西容易上手就去学。有时候，越简单的东西，反而越难。

不晓得怎么在这篇帖子后面加，索性就修改一下文章，写到后面来吧，最近太忙，让大家久等了，先行道歉。

关于《梅花易数》如何学习的问题，如果你想学真正的康节先生的梅花，我第一个建议，先不要看市面上“大师”们的东西，很多东西他们自己都没搞明白，东扯西扯的牵出一堆理论来，看了只会混乱自己的思维。

最根底的东西，需要从古书里面挖掘。基本上《梅花易数》的百分之七十的东西，都有着玄机，所以需要一个字一个字的品读，决不可看看大致意思就以为自己会了，然后丢掉一边，自己上手练。起码要每年看他的三五遍。要思考，他为什么是这样，而不是那样。

我想提前说一下，梅花易数里面你所见到的，极其神验的例子，其中的定象都有条件。绝不是灵感一来，就认为是这个。那还起什么卦呢？直接修炼神通多好呢？所以梅花易数的断语都有条件，也就是书里说的，必有所属！

其次研究一下其它的术数，大致的理法古人依据的都差不多。就比如，我感悟梅花易数里面的“取机”就是从大六壬的九宗门和黄帝阴符经里面悟出来的。

象法则是从《周易集注》《焦氏易林》里面感悟的。当然新人可以先从《周易集注》开始学习，虽然里面有不少牵强附会的东西，但是起码路子正，可以作为参考。《焦氏易林》以后再看，不然容易被里面奇奇怪怪的意象绕晕。

征兆是从《开元经占》里面感悟的。

所以我基本上是从以《梅花易数》为核心，把各个流派的东西都汲取了，然后致用于《梅花易数》。至于秘本啥的，我也搜集了不少。最近在写书，就是把梅花易数的所有版本内容收录进来，并重新编订的章节，分别进行了解析。大致就是这样吧。

所以想要搞懂《梅花易数》要从最根底的理法入手，搞清楚这个框架是怎么回事，再去考虑那些能用那些不能用。要知道事件本身是一个多维度的东西，五行生克，卦象，体用，旺衰，都有着各自所代表的东西。如果看成了扁平化的玩意儿，那自然会各种矛盾了。

所以有人和我争论月令的问题，我实在懒得长篇大论的讲这个东西。你需要搞清楚旺衰的本质是什么。旺衰的本质是能量的强弱，能量的强弱会影响卦中的局势，但是不会改变事物本身。

就比如说，金克木，就像是斧头砍树一样。如果树得令，那么斧头自然很难把树砍倒，当树衰的时候，或者说斧头砍的次数足够多的时候，自然树木才能倒。但是气再怎么旺，改变不了事物的理性，树不可能一下子变成了斧头。

这就是把象和五行以及旺衰，三个不同维度的东西，压缩成一个东西看了。事件是立体的，三者都包含在其中，并行不悖。