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    中国古代天文学者必修课之奇门遁甲

    2023-05-02 12:05 标签: 奇门遁甲 天文 北斗七星 天道

    天星奇门

    奇门遁甲奇门运筹概要,在春秋战国时名“阴符”,秦汉时叫“六甲”,晋唐宋时名“遁甲”奇门运筹概要,明清后被称为“奇门遁甲”。

    奇门遁甲与“太乙”“六壬”合称为“三式”之学,被称为三式之首。

    是古代天文学者必修课,并作为司天台考试的科目之一。

    奇门遁甲被称为上古术数,上古术数都有修士的身影。

    关于奇门遁甲的记载,网络有这么描述的:

    现有可考史料记载“奇门遁甲”,应以《抱朴子》之论为最早。

    道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载要比《后汉书》所记早了近一个世纪,结合《隋书·经籍志》记录的遁甲书的各种署名,可以确定历史上葛洪是将奇门遁甲术公布于社会大众的第一人,道士葛洪对奇门遁甲术的传播起了重要作用。

    《抱朴子.登涉篇》中说:“欲入名山,不可不知遁甲秘术。”

    “余少有入山之志,于是乃学遁甲书,乃有六十余卷,事不可卒精,故抄集其要,以为囊中立成”。

    《抱朴子.论仙篇》曰:“若夫仙人,以药物养身,以术数延命,使疾不生,外患不入,虽久视不死。”

    葛洪祖师,为道教四大天师之一“葛玄天师”的侄孙,师从其老丈人——南海太守鲍玄,习炼丹术,一生追求长生久视之道。

    其夫人鲍姑祖师,更被称为我国医学史上第一位女灸学家。

    葛洪祖师一生追求长生久视之道,术数是修士们参悟天地大道的工具。

    葛洪祖师被称为将奇门遁甲公布于世的第一人,那我们怎么来定位奇门遁甲呢?

    奇门遁甲可以理解为参悟天地大道的工具,是一种算法,用以模拟天地大道。

    想深入学习使用奇门遁甲,有两本心法经书,必不可少。

    一是《德道经》,即马王堆出土的帛文版《道德经》,为道祖老子所著。

    一是《阴符经》,此经又被人称为“遁甲经”,为上古黄帝所著。

    所以有人说奇门遁甲属于黄老学派。

    奇门遁甲的起源也与上古黄帝有关。

    百度百科这么描述:

    关于奇门遁甲的起源,在道教古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记载。大致为当年蚩尤作乱,黄帝频战不克,九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝,助黄帝以灭蚩尤,以此来推,奇门遁甲至今已有五千余年的历史。它被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学、最高预测学,相传创始人为九天玄女。

    九天玄女,又是先天初封三教门下玄普门所奉祖师之一:太古广化元君。

    一旦把《奇门遁甲》和道教神话文化结合,难免不会被人打上封建迷信的标签。

    易学前辈霍斐然在其著作中说:古人为什么用干支通理世界,支配一切,不论精神世界中的鬼神说、物质世界中的实物说,都是用干支来统统理。因之《遁甲》的丁甲大法,呼神遣将之说,人死回殃,以及中医“子午流注”、“五运六气”、子平“命理”,风水诹zou吉等等,无不以干支为依据。

    由时可知,干支不只是《遁甲》所本,已成为传统学术中的重点问题,值得探讨。

    并强调说“我认为,干支学是古天文的成果,是宇宙规律的揭示。”

    时空本是统一的,但人们为了达到预测的目的,用《遁甲》式复制一份“信息”有效的“局象”或叫“统一场”式,以期“万事尽包一局明”,就得先明时空之定位,用《遁甲》法复制之,当然只有依靠天文历法的成果《历书》为主要参考了。

    《历书》虽说是计时为主,其实更有精确的空间记录。地球运行到某个角度为某个节气,节气即是准确的空间记录。

    什么是节气呢?百度百科是这么介绍:

    我国的星象文化源远流长、博大精深,古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。二十四节气原是依据北斗七星斗柄旋转指向(斗转星移)制定,北斗七星循环旋转,这斗转星移与季节变换有着密切的关系。

    北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成,因北斗七星曲折如斗,故而得名。

    北斗七星是北半球(我国位于北半球)的重要星象,北斗七星循环旋转,斗转星移时北半球相应地域的自然节律亦在渐变,因此成为上古人们判断节气变化的依据,即所谓“斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬”的星象规律。

    《遁甲》以节气起局,节气以北斗七星而定,这里说明了北斗七星对奇门遁甲产生着更深层次的影响。

    《道家天星奇门》强调的就是天之星在奇门中的运用。

    《奇门遁甲秘籍大全》记载“奇门上盘象天,中盘象人,下盘象地。上盘象天,星也;中盘象人,八门也;下盘相地,九宫也。用法则首重九星。”

    《阴符经》曰“八卦甲子,神机鬼藏,阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣”。奇门遁甲之术是用八卦和六十甲子相结合应用的数术,用天地人神四盘合为一体,讲究“统一场论”、“天人合一”。

    什么是天人合一?

    科技部和中宣部印发的《中国公民科学素质基准》中,把“阴阳五行、天人合一、格物致知”定位成分析问题、解决问题的方法。

    《道家天星奇门》就是把“阴阳五行、天人合一、格物致知”当成方法论使用,不仅仅注重其在“事情成败、命理运程、堪舆风水、运筹调理”的运用,更注重底层思维方法论的锻炼与实践。

    众所周知,干支用作记录时间,那什么是时间呢?

    中国古代象形文字讲时间的“時”字,形象地绘写成:

    “日光”在“土地”上移动“一寸”的距离。

    从这个文字符号上可以看到,它的本意是代表时间的“时”字,而同时有智慧地阐述了时间与空间是密不可分、相互转化的含意。

    天干地支互为阴阳。

    《礼记。乐记》曰:“一动一静者,天地之间也。”

    《周易》曰:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。一阴一阳之谓道。”

    奇门遁甲运用的本质就是易道之理。

    《奇门统宗》“玄机赋”曰:“奇门之法玄妙难知,如天之高而不穷。天地间事事物物,悉在其中。吉可趋凶可避,造化可以挽回。随问随答,不假思索,顺乎天而不杂以人,自然吉凶之验,如响应声无不灵。切勿以私心搜索玄奇,以涉于伪妄。六壬以射覆为先锋,奇门以克应为微妙。触机即发,物来顺应。凡有所遇,恍惚之中或用当下正时,或随便撮取一时布局推占。云翳雨蒙,皆用此法,不必搜求时刻,只要静心理会,无有不验。”

    “只要静心理会”这几个字是道家灵占的核心。

    一旦牵扯到道家的类似唯心论的观点,就很容易遭到批判。

    奇门遁甲主要分为“数理奇门”和“法术奇门”两大种类。

    有人将奇门作为古老术数文化进行研究,有人将其作为封建迷信进行批判。

    我们该如何正确认知奇门遁甲呢?

    《黄帝阴符经》开篇就给了我们答案:

    经曰:“观天之道,执天之行,尽矣。”

    易学前辈霍斐然在著作中说:

    中国一切传统学术,无不将“天道”排在首位。

    不论医卜星象、天文地理、宗教神学等等,无有不涉及干支八卦的。

    干支,是古天文学家研究的成果。

    “观天之道,执天之行”,即是应用天道运行规律抽象的结晶——干支记时为根据,法天则地演布奇门,用作行事指导,正确胜利,故曰“执天之行”。

    “观天之道,执天之行,尽矣。”

    天道包含万物,所以善学者不用纠结术数、鬼神,一切皆在天道之中,若能参悟,一切皆为己用。

    只要站在足够高的高度,那么万物能量皆可为己所用。

    为什么说上古术数都有修士们的身影?

    因为这些皆是他们追求长生久视、参悟天道规律的智慧工具。

    奇门遁甲作为参悟天道的智慧工具,不分阶层,皆可使用。

    对于我辈而言,亦可当做开启智慧的工具。

    奇门遁甲,自古系为兵家运筹帷幄决胜之思维准则,上可辅国安邦,下能便览营谋,是帝王将相之学,大可容于运筹帷幄之机宜,小含攻防进退之妙算,其大可范围天地而不过,曲成万物而不遗,是为秘术中之秘术,可乘天之日时、择地之方向,藉奇门以为天时顺逆之判,以行趋吉避凶之法,向为慎传之秘。

    道有五术(山医星卜相),各有侧重,奇门为“卜”中运筹之大法。随着奇门流派的涌现,按技法分奇门盘式,主要有阴盘、阳盘、飞盘、天地主客盘等等,阳盘重理,阴盘重意,天地主客盘重运筹。

    现将奇门遁甲的学习策略,建议如下:

    牢记基础知识,掌握基本概念,在此基础上,再谈运用之法。

    运用之法主要分为三个层次:

    基础层次(重理):建议从《奇门命理》入手,可以熟练掌握奇门知识体系,并熟知各种逻辑关系,以便建立自己的奇门思维架构。

    进阶层次(重意):建议从《奇门风水》入手,可以熟练掌握奇门天地人的架构性运用之法。

    高阶层次(重运筹):《奇门运筹》为奇门遁甲的高级运用之法,可以很好的解决生活中遇到的各种问题,为奇门的灵魂所在,是学习奇门的核心。

    建议学习内容

    《基础知识》

    一、阴阳五行

    二、天干地支

    三、八卦九宫

    四、八门九星

    五、星煞将神

    《基本概念》

    一、五行生克

    二、刑冲合害

    三、十二运程

    四、奇门四害

    五、伏吟返吟

    六、驿马空亡

    七、主客内外

    《奇门运用——命理篇》

    一、四纲八字

    二、十神系统

    三、上纲上限

    四、大运流年

    五、天星系统

    六、印兄子财官

    七、命理与风水

    《奇门运用——风水篇》

    一、罗经运用

    二、起局之法

    三、入局之法

    四、出局之法

    五、量局之法

    六、封局之法

    七、风水术语

    八、风水阵法

    九、天星系统

    《奇门高阶——运筹篇》

    一、三元九运

    二、五运六气

    三、廿四节气

    四、吉凶遁局

    五、天地主客

    六、具体运用

    1、购物交易

    2、商务合作

    3、婚姻感情

    4、迁移旅行

    5、择业择校

    6、疗病求药

    7、求财讨债

    8、择人用人

    9、其他求吉

    七、天星系统

    八、运筹应期

    九、道家八门遁甲术

    《天星奇门》各篇特色

    (天星系统贯穿核心)

    《奇门运用——命理篇》特色

    重奇门之理。

    天星系统让命理诊断更深刻,命理与居家风水结合运用。

    《奇门运用——风水篇》特色

    重奇门之意。

    起局之法是核心和重点,天星系统让调理更具有针对性。

    《奇门高阶——运筹篇》特色

    重奇门之运筹。

    奇门运筹可以说是奇门遁甲的灵魂所在,是最能体现奇门遁甲特色优势的地方,本篇的运筹,深刻体现了奇门遁甲运筹帷幄的核心和技巧。

    《运筹应期》点明运筹时效性,让奇门运筹更佳有的放矢。

    《道家八门遁甲术》,有咒罡诀符字,求财见贵入学等皆有妙用。

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