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    《周易小成图预测学》中的古筮法

    2023-06-06 18:07 标签: 周易八卦 易经 国学

    《周易小成图预测学》是由当代易学大师霍斐然先生在精研《周易·系辞传》、《周易·说卦传》时,在其中发现整理出的古筮法。

    《周易》“小成图”法,不同于纳甲爻辰、河洛梅花,以及奇门六壬之术,而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法,至简至易,朴实灵活,只用象数,不涉五行,不限国界,不换算日历,只以现场象数为准,可适合全球通用。实践证明,往往偶中,趣难自已!

    小成图命名及含义

    《周易》文辞古奥,不同于一般文史著作,遣字用辞,别具奥义。“小成”一辞,源自《系辞》“十有八变而成卦,八卦而小成”。“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。盖应“小成”与“大衍”相对,相对而又相成。“大衍数”是用天地数之总数五十有五,十有八变筮得一个六爻卦体,“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体,包括有无动爻在内,共分列成八个单卦排列成图,故名“小成图”,名似分小,实是放大。也即是“其称名也小,其取类也大,其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐,因贰以济民行,以明失得之报”。未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂!何其吻合如此!真可谓天衣无缝也。

    《庄子.齐物论》中有言:“道隐于小成”。庄子通易,故而有易已道阴阳之说,与《系辞》“一阴一阳之谓道”所论类似。由此可见,小成图法是一种筮卦方式,古已有之。只是其推演方式已更迭失传,虽有提及,但大都不系统。

    直到现代,易学大师霍斐然,耗尽毕生心血,一一突破了三式之学,将周易系统理论与实践相结合,创成指导《周易》应用的“小成图法”其成效可与纳甲爻辰,梅花易数并称。积“小成”而大成,成为一代易学大师。

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    小成图成卦方法

    一、“小成图”成卦法

    “小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶”之说,必先“设卦”,设卦之法有“十有八变而成卦”,即是用天地数的个位数起卦法,大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法,小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦,也即是“观变于阴阳而立卦”,不用计算,奇数为阳卦,偶数为阴卦,后世只知纳甲之名,而不知“天地数”是实。即:

    一二三四五六七八九十

    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

    乾坤艮兑坎离震巽乾坤

    朱熹在《周易.本义》一书中首列《噬仪》一篇,意为《周易》是卜噬之书,辞由相生,相即是卦,卦从噬来,噬有数起,数源于天地之数,即“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”,天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。

    又说:大衍之数五十,其用四十有九,分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时。虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干,《周易参同契》中的月体纳甲,《帛书周易》的六十四卦排列,和风水《罗经》中二十四山应用,都有此天地数成卦的遗迹。(另详拙著《周易大衍数释疑》)大事用大衍,小事用小成法起卦。

    小成起卦,即是用十个数定八个卦,唯乾坤二卦重出,并非失于自然周易六爻八卦预测学,实用人为而合于自然,盖因天地至大而万物生于中,其余六卦不应与乾坤相等。《说卦》第六章,两论八卦皆遗乾坤二卦。盖因述万物,而万物不应与乾坤相等。乾坤至大而括始终。因之乾坤重出方合易道。小成起卦,倚数而立,不用计算,简易灵活,纯任自然。

    本来“小成图”用卦,“法无定法,以第一次卦为准”。王弼曰:“触类可为其象,合义可为其征”,均可布出“小成图”来推断。当学术纯熟,运用自然时,自会感到“人在卦中,卦在人中”周易六爻八卦预测学,不用纸笔,随问即答,皆有“易场”住处指导的妙趣。

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    二、“天地盘”为框架

    “天地盘”,是根据《系辞》“法象莫大乎天地”的模拟。是“天地设位而易行乎其中矣”的落实。《系辞》中,凡言“乾坤”而不及其它六卦者,“乾坤”即是指“天地盘”而言。“小成图”用文王八卦配九宫为“地盘”,永恒不变,作为“坐标”定位。然后将得出卦象,即本卦之卦、上互卦、下互卦,共八个卦,按阴阳层次向空间展开,即是“小成图”重合于九宫“地盘”之上。地盘九宫八卦常隐去,不用写出,只写出“小成图”即是“天盘”。也即是《系辞》“天垂象,见吉凶”的具体落实。

    今用“履之晋”布成“小成图”为例:

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    三、“小成图”排法

    “小成图”排法:是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”这一总公式排成。排出之后,是因为了用“八卦定吉凶”,故而将本卦之卦分为八个卦排出。

    定吉凶的目的,是为了应用在事业上谋求壮大与发展。将其应用方法和目的均完整地精练地告知了读者,全属筮法范畴,而不是论述宇宙生成演化的问题。

    六十四卦为一“太极”,六十四卦又各一“太极”。占事所用,所得之卦为一“太极”是生两仪,本卦之卦即是两仪。唐孔颖达解曰:“两仪,两体容仪”是对的,两仪并非表示阴阳属性,因本卦之卦阴阳属性不定,故称两仪也。本卦之卦,各有上下两卦,就会产生“阖辟往来”四象,而“四象”即具此四卦之中。

    再有本卦之卦中各有上互下互,总计八个单卦。按前为阳后为阴,左为阳右为阴,上为阳下为阴的阴阳程序展开,即成为“小成图”。

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    按前“履之晋”为例:

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    四正宫:一三九七宫,本卦之卦排之。属上卦排九宫,下卦排一宫;晋卦上卦排三宫,下卦排七宫。

    四隅宫:四二八六宫,本卦之卦互卦排之。履上互排四宫,下互排二宫;晋上互排八宫,下互排六宫。

    如此则“履之晋”小成图备也。

    若遇无动爻即无变卦者,扔按其卦作之卦排出即可。若履无动爻,即作“履之履”排之,取其放大一理。在《易林》中可查“大有之大有”等证之。

    PS:下期继续介绍。

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