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择日

择日是汉族民俗之一，就是图个吉利的心思，例如结婚择日。择日作为一种习俗，其之始也，莫知其涯；择日作为一种数术，至今已逾两千年。

一般，人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井在做这些事之前都会进行，择吉日，为的是什么，求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”都说，古时候打仗的都讲究“天时、地利、人和”， 这里所说的天时，不仅仅是指，天气气候，也指自然运行的时序、天道运行的规律。

从这里，就能够看出天时的重要性， 所以说，举行重大事情之前，择取一个合适的吉日是很重要的。

通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识，择日是一门精细的学问，“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利，就是好日子。” 择日需要经过精细的推算，不能草率定之。

择日相关书籍

说起择日，不得不说一下说《协纪辨方书》这本书，它是中国古代择吉学典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝亲自作序，并纳入《四库全书》，此书可谓博大精深、包罗万象，同人们的衣食住行息息相关，实用性极强。我们可能有些人知道或或者家中有类似的书比如《玉匣记》或《增补万全玉匣记》之类（以前古代这本书几乎家家都有一本），其实《玉匣记》只是《协纪辨方书》中的一个支脉而已。还有《永宁通书》《选择明镜》《象吉通书》《通德类情》《鳌头通书》《克择讲义》等基本都参照此类书籍。

民间习俗

古代汉族人民无论婚丧嫁娶，还是安床架灶或出行祭祀等等易经择日择时法则详解图，都是非常重视选择良辰吉日的，以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息，这些知识都是非常普及和流行的。大部分农村以及大型建筑项目开工，依然还是会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘选址、开工都会择日、看风水，只是这种事情因为众所周知的理由不会公开来宣扬罢了。

而年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了，结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。中国很多传统的文化，没有被很好的继承下来，实在可惜。

择日的道理

那么，择日学是否有道理呢？是不是荒谬的呢？

其实这个问题可以和“八字算命是否荒谬的”可以归到同一个类问题，因为他们都是涉及到时间这个要素的问题。

我们知道易经择日择时法则详解图，任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成：人，事物，时间，空间。择日学是对时间要素的选择，风水学则是对空间的选择，两者相辅相成。

择日学其中的道理其实是很简单，我们人类（人）生活在地球上的某个角落（空间），生活在时间的长河里（时间），每时每刻，我们都进行着各种活动（事物）,而每时每刻围绕我们周围的日月星辰都是在变化的，各种磁场也好气场也好，各种环境条件都在变化，对我们人类（也包括动植物的生长生或繁殖）的影响也是显而易见的。在不同的时间条件下去做某件事时机不同，自然有吉有凶。

因为时间并非仅仅一个空洞的数字，它是一个坐标，对应着这个坐标，有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量，都在深刻影响着我们人类的活动。

如果这样还不足以说服的话，不妨让我们来用反证法来证明一下：

假设任何两个日期（年月日时）之间不存在好与坏、吉与凶的问题，那么很容易推理，任何两个日期（年月日时）出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题（仅仅考虑时间要素而言），在这种情况，人与人命运的不同，仅仅取决于其他非时间的因素：比如祖宗父母，社会家庭，地理环境，后天努力等。

这种反证法得出的结论就是：人的命运与出生日期无关！这是可能的吗？这显然是荒谬的，如果这样的话，中国的传统经典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间淘汰或聪明的古人抛弃了。

关于择日的理论，说复杂很复杂，说简单很简单，其实都是一些天干地支推演，以后有时间，可以简单的普及讲述。

术语

祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事；

祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事；

求嗣:指向神明祈求后嗣（子孙）之意；

开光:神佛像塑成后、供奉上位之事；

塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等；

出行:指外出旅行、观光游览；

齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事；

出火:谓移动神位，“火”指“香火”而言；

纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金；

裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣；

合帐:制作蚊帐之事；

冠笄:“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄；

嫁娶:男娶女嫁，举行结婚大典的吉日；

纳婿:指男方入赘于女方为婿之意，同嫁娶；

沐浴:指沐浴斋戒而言；

剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家；

整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲；

分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意；

进人口:指收纳养子女而言；

解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事；

修造:指阳宅之坚造与修理；

起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土；

伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事；

竖柱:竖立建筑物的柱子；

上梁:装上建筑物屋顶的梁木，同架马；

开柱眼:指作柱木之事；

穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作；

安门:房屋装设门户等工事；

盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作；

求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术；

安床:指安置睡床卧铺之意；

移徙:指搬家迁移人主所之意；

入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也；

挂匾:指悬挂招牌或各种匾额；

开市:开业之意。商店行号开张做生意，“开幕礼”“开工”同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事；

立券交易:订立各种契约互相买卖之事；

纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等；

酝酿:指酿酒、造酱料等事；

捕捉:扑灭农作物害虫或生物；

栽种:种植物“接果”“种田禾”同；

纳畜:买入家畜饲养之事；

教牛马:谓训练牛马之工作；

破屋坏垣:指拆除房屋或围墙；

拆卸:拆掉建筑物；

开井、开池:开凿水井、挖掘池塘；

作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池；

开厕:建造厕所；

造仓库:建筑仓库或修理仓库；

塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等；

平治道涂:指铺平道路等工事；

修墓:修理坟墓等事。

启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。

开生坟:开造坟墓；

合寿木:制作棺材；

谢土:建筑物完工后所举行的祭祀；

安葬:举行埋葬等仪式；

入殓:将尸体放入棺材之意；

成服、除服:穿上丧服、脱下丧服；

移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事；

破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。