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    中天易张永红:日紫白和时紫白天星的算法

    2023-05-14 16:02 标签: 风水 甲子

    中国传统文化师传之紫白期择日法

    中天易张永红整理

    因时下玄空风水盛行,而配合玄空的择日法主要是三元九运之紫白期,所以在此重点谈一下“紫白天星”的算法,供风水爱好者参考。

    年紫白、月紫白的算法,看诸多讲玄空风水的书皆有说明,且大都一致,故在此只略为提及。本节重点讲述日紫白和时紫白的算法:

    1、求流年紫白入中星法:

    口诀:

    上元甲子一白起,中元四绿推甲子,

    下元七赤兑位寻,逐年星逆中宫始。

    这个口诀跟求男命命宫属何星(东四命、西四命)的算法一样。

    例:求2007年之人中星,丁亥年属下元甲子所管,九宫掌之七赤宫位上起甲子,逆行,甲戌到乾宫,甲申到中宫,乙酉到巽,丙戌到震,丁亥到坤,即200年二黑星为入中星。如二入中,顺行,五黄到艮宫,即2007年艮山方无论造葬,均犯五黄煞。

    注意:求出入中星后,该星入中,一律顺行。亦有逆行算的,但星数亦逆数,如9入中,逆行,8到巽;与9入中,1到乾,顺行,同样8到巽一样。

    五黄煞为择日中之大煞,据说若犯得真了,要连死五人,甚为可怕,所以以“日课”为职之人,一定要懂得剔除年月日时之“五黄”(三煞尚不甚可怕),否则不小心犯之(特别是动土,如装修、造房、下葬等),为祸甚重。没有一定的“道行”,还是避之为妙!

    2、求月紫白入中星法:

    口诀:

    子午卯酉八白宫,辰戌丑未五黄中,

    寅申巳亥居何位,逆行二黑是真踪。

    例:求2007年正月何星入中。亥年从二黑坤宫起正月,逆行,正月在二属坤宫,二月到一白坎宫。如求十月又到二黑,二入中,顺行,五黄到艮,即2007年十月艮山方造葬,犯月五黄煞。

    注意:这里的月份是按节气来划分的。

    3、求日紫白入中星法:

    师传口诀:

    冬至一白雨水七,谷雨四顺起初一;

    夏至九宫处暑三,霜降六上逆同关。

    摘师传秘本上之例:处暑后三碧起甲子,逆行,甲寅落兑卦七赤,甲寅旬中之壬戌日,落于八白艮宫。又将八白入中宫,五黄到坤,就是日之五黄煞,壬戌日那天不能在申方造葬。

    关于“日紫白”的算法,有一个重要问题需要注意:

    如:冬至后一白起甲子,若到冬至节气时,其甲子旬中之日已在冬至节气之前,前面的日子依然按冬至后一白顺算。

    笔者查看台湾钟义明所著《择日生死门》(1992.9著),及《玄空星象地理学》(1991.9著),均有详细解释:冬至后一阳生,故冬至甲子起一白,阳遁顺行,分三元,冬至前后为上元,雨水前后为中元,谷雨前后为下元,上元一白起甲子,中元七赤起,下元四绿起……惟此法方得阳顺阴逆“节节相继”之义。

    并言:目前通书、历书,均以冬至、雨水、谷雨、夏至、处暑、霜降日换起,并逢甲子日重起,以致错乱误谬,此乃不知古人“移宫接气”之理所致,(所以通书、黄历书全信不得也!)

    为方便理解,再举例详细说明:如2006年冬至日是十一月初三,日柱为乙酉,查冬至节前甲子日在十月十一,应从该日起一白,乙丑二黑,一直算到2007年立春后,即雨水前甲子日(十二月十二),正好落七赤宫位,再往下算到2007年二月十三,谷雨前甲子日,正好落四绿宫位。该六甲旬算完最后一天“癸亥”日(四月十二)落九离宫,阳顺结束。下一天甲子日则从九宫逆行,进入“夏至九宫”。

    怎样理解这一点呢?我认为:古人推算九星运行之空间方位,是以永恒不动的“北极星”来确定的,以北斗七星绕北极星顺时针左旋一周为一年。当斗柄(第七星)落到地面的最低点时,就是冬至节气,斗柄正指北方,即地面之坎宫(壬子癸三山);当斗柄升到地面的最高点时,就是夏至节气,斗柄正指南方,即地面之离宫(丙午丁三山)。子午为正北正南,而八卦每宫约管45天(以周天360度,一年365天计算),如以子山为正北点,冬至日斗柄正指子山,冬至前约22天北斗之气运已进入坎宫,即一阳已复始。故冬至节前之甲子日已感应到北斗七星一白之气,不可能冬至后之甲子日才感应到。所以一白应从冬至前之甲子日开始算。

    如上例,若依冬至后甲子日起一白,即2006年十二月十二起一白,则与前面所算之落七赤宫差之远也。依后种算法,该“日五黄煞”在离宫丙午丁三山;而后者是七宫起甲子,该“日五黄煞”在震宫甲卯乙三山。

    故有人“择日”与人用之,祸事立现面查不出缘由,由此可知:多半是算法不精!

    择日之道,能不慎乎?观为数不少之“玄空大师”所著书中玄空择日法则,言所选“紫白期”能催吉如神,真不知是怎么“催”出来的!以上讲的是“日紫白”算法之别,下面细讲“时紫白”,那就差得更大了,真是“天下诸书对不同”

    4、时紫白入中星算法:

    师传口诀:

    冬至阳顺时起宫,子午卯酉在一宫;

    辰戌丑未七赤宫,寅申巳亥四路通。

    夏至阴宫逆起时,子午卯酉九宫宜;

    辰戍丑未三碧起,寅申巳亥六上移。

    意思是:冬至后之子午卯酉日,子时从一白坎宫顺行算,丑时在二黑坤宫……更准确一点来说:要首先依“日紫白”之算法才对,即冬至前之上元六甲旬中的日子,皆要依此法算。“日上起时”也!

    注意:下一句“辰戌丑未七赤宫”就与许多书上不一样了!查多数书上是:“辰戌丑未”日子时从“四宫”起。这其中包括目前好几位易学界的名人所著之“玄空”书籍,皆持此算法。

    究竟谁对谁错呢?这还要从“玄空”风水学说起:大约在1995年左右,我一次回老家,见师父之风水秘本上有刘氏所传的“紫白掌”及“紫白期”的算法和口诀。那时我正处在学习“八字测命”(四柱预测学)的兴头上,还没有兴趣去关心师父的“风水学”,只是出于好奇,就抄了一份下来。那时市面上讲“玄空”的书籍还几乎没有,我也没找到“紫白期”的出处。

    直到1998年,偶然一次逛书店玄空择日法则,买了国内某人所著一本讲“玄空”风水书,书上有“日紫白”和“时紫白”的算法,回家后,没事就学习学习。由此知道了“三元九运”、“沈氏玄空学”,以及什么“峦头深”与“理气派”之类的知识。

    我当时也认为师父所用的那些民间风水理论肯定不行,人家讲“玄空”的都是历代地理“名家”,而当代著此类书者,亦大都是某某易经学院或某某周易协会,诸如教授级别之“有名”大师。故亦认为“玄空”风水应该是“不传之秘”,是风水学中不可多得的“真东西”。

    谁知仔细“研究”下来,才发现有些地方不对,典型的如“时紫白”的,就与师父所传的不一样,真是不知该信谁的才好。

    于是我后来到处买“玄空”的书看,从《沈氏玄空学》,到台湾钟义明大师所著诸多讲“玄空”之书,再查看古人的《永宁通书》、《象吉通书》、《协纪通书》、《选择正宗》、《崇正辩证》等书,才逐渐明白许多。

    加之我在师父传授的“刘氏真传形法择”风水理论之后,并跟随师父到处跑山头实践应证,才略知风水学之全貌,始信师父所传,样样皆是“真东西”。

    要知道,师父这些“玄空”及“理气”之学是在1989年面世的,而国内“玄空”开始流行是2000年前后,实由港台流行“反射”内地而来。查台湾钟大师最早著“玄空”类书是在1971年10月,著作是“玄空地理丛谈《第一辑》”,但那时国内还未开放,还处在“言风水色变”的年代,风水学包括“玄空”自然也流行不起来,但当时港台“玄空”确已流行。再看《沈氏玄空学》可知,该作者在1873年抄章仲山“阴阳二宅录验”而得悟;及后来在1927年,有人以“海上四无量斋”之名,集近代玄空地理师之作,出版《东方之科学——宅运新案》。

    由此可知,“玄空”风水学之根源还是在内地。

    我认为,包括其他诸多风水理论在内,其根本之出处,亦是在内地。且许多秘而不传之法,亦多在民间。故风水学不应以“地区”来论高低。经过多方论证,我认为本门“时紫白”的算法是正确的,与《永宁通书》及台湾钟义明大师所列相同。

    当依陈希夷《玉钥匙》之法,冬至后为阳局,子午卯酉“四旺日”子时从一宫(坎)起,辰戌丑未“四墓日”子时从七宫(兑)起,寅申巳亥“四生日”子时从四宫(巽)起;夏至后为阴局……阳局顺行,阴局逆行。说法与师父所传一致。

    但是,我在此言明:这个“时紫白”的算法,还仅仅是师父所传的一半,还有“秘诀”存焉。

    一次,师父病了,我凭多年的医学功底,给师父建议多加了一味药,结果师父病好得很快,心里很高兴,就对我说:“今天教一个“真的’给你,不然你学了个假的去,用了也无效。”

    那个真的“东西”就是“时紫白”的算法!

    师传的“时紫白”星不仅要依阳局阴局论顺逆,还要根据“某方法”再论顺逆,算出来的“紫白星”才称得上是真正的“紫白天星”到位,效用大得很。

    师父用此法实践多次,屡试屡验。如算准“某星”到山会预示有“太阳”,哪怕做事那天正下雨,“时辰”到时自然雨会停止,而“太阳”定会出来光照一会儿。

    在此透露:水星夏天用,木星随时用,火星冬天用,金星晚上用,罗侯与计都星不要。懂得“七政四余天星择日法”的就会明白这些话的深意。

    师父在葬亲姑时,当天一直在下大雨,临葬时,前来帮忙的人问家父:“都说你是刘老师的徒弟,“吊’得来‘天星’,你今天“吊’的是什么‘星’啊?”

    家父当即回答:“太阳!”

    众人皆笑:“太阳?水星吧!”

    谁知时辰到时,雨突然停了,太阳真的出来光照了十几分钟。坟刚埋好,雨又开始下了。

    众人皆曰:“神奇!”

    师父当时就是用“真紫白”法算出会有“太阳”的!

    得了师传,还需要再去寻找其出处,还要再经实践去论证究竟是真是假。不然,以为老师传的都是对的,受害的还是自己。老师学的都是错的怎么办呢?总之,“怀疑”是求学的基础。这也是我为什么要花那么多精力,去学习和论证“时紫白”算法的正确性的原因。

    今见某些大师在书中说:年月之“五黄煞”要忌,日时之“五黄煞”可不忌(包括“三煞”亦持此论)。我认为:日时中若没有真正的“吉星”到宫,无论“三煞”、“五黄”,还是避之为好。特别是动土之类,日时尤要忌“五黄"。

    而且,我的观点:择日中尤以“日时”为重,“年月”还可不甚考究。为何?

    因为,择日学,首当其冲应是选“吉日吉时”,非首选“吉年吉月”。古来有“年吉不如月吉,月吉不如日吉,日吉不如时吉”之说,并有:“大凡人生大事,重在择时”之论。稍懂命理之人也知道,同年同月同日生,但不是“同一时间”出生的人,命运有时是相差万里。

    杨公云:“择日如造命”,亦有此意。故可见“日吉时良”之重要!

    择日学中还有一个大原则,就是:“煞”要靠制。意思是:“煞星”要用“吉星”去克制它。

    如择日只讲避煞,那恐怕十年都难得找到一个“干净”的好日子。“煞”有二百多个呢,听起来个个都挺可怕,避了这个,就避不了那个。

    书云:“年月日时紫白星”有“三白”到宫,则为上吉日课,可解诸煞。

    所以,用“紫白星”择吉,“日紫白”与“时紫白”的算法,必不可错误!否则,没有“真吉星”到宫,焉能有催发之力!

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