《易经》是本神书。

为什么？

首先来了解一下《易经》和《周易》的区别。

《易经》有“三易”：《连山》、《归藏》、《周易》。

这三部易书，构成了《易经》，其中《易经》里面，又包含《经》和《传》两个部分 。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

作为古代的“卜筮”之书，《易经》这个书名几乎是家喻户晓，但是你要问他真正写的啥，他估计只能嘿嘿一笑，说“道可道，非常道”。

装逼的感觉让人忍不住想抽他。

其实，真正能读懂《易经》的，少有人焉，谁敢说他参透了《易经》，基本上你可以把他当做神棍看待。

为什么这么说呢？

《易经》被誉为诸经之首，大道之源。那么，何为大道呢？

老子《道德经》第二十五章讲：

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子这段话讲的意思就是，有个东西它是万物之根源，可以循环运转，永不停息，我不知道他的名字，所以给他命名为“大”，这个大可以囊括一切，包含过去未来，各种因果。

人以地为法则，地以天为法则，天以”道“为法则，而”道“纯任自然，所以我们可以简单理解一下，大道，就是自然法则，就是宇宙规律。

而《易经》，就是用六十四卦来阐述宇宙万物规律的书籍，精微妙阐，其中内容涉及诸广，包罗万象。

就这么一本书，你跟我说要读懂它，你是不是太高估自己了？

中国自古有许多神书，比如《道德经》《鲁班书》《孙子兵法》《黄帝内经》等等，这些书涉及了哲学，建筑，战争，医学等各个领域，有一个共同点是，他们都成书于轴心时代。

这里解释一下轴心文明假说：

1946年，德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在书中，第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。

由此，轴心时代成为了东西方史学、人类学和哲学等学科的一个重要研究课题。

美国社会学家帕森斯认为：在公元前1000年之内,希腊、以色列、印度和中国四大古代文明，都曾先后以不同的方式经历了“哲学的突破”阶段。所谓“哲学的突破”即对构成人类处境之宇宙的本质产生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，则是从来都未曾有的。

“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度左右（北纬25度至35度区间）。

在这个在时代里，各大先贤迭出，中国有孔子、老子，古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教先知，古印度有释迦牟尼……

而我们追溯《易经》的成书时间，皆无定论。

好吧，其实比较流行的解释，是《汉书·艺文志》提出的“人更三圣”说：

伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经，并做十翼。

这三位都是圣贤。

从这个成书时间我们可以看到，《易经》成书主要集中在春秋战国时期，因为书中讲到的，正是六十四卦的内容。

那么，集合三位圣贤而成的《易经》，可以说已经超过了其他神书，其内涵之深，已经无法想象。

了解《易经》，我们首先得了解六十四卦，了解六十四卦，我们就得首先从八卦开始，而了解八卦，我们还得先了解阴阳。

阴阳，是中国古代先贤创立的哲学范畴，它可以概括世间一切类象，大到天地，小到虫蚁，阴阳序分，生生循环。

曾仕强先生曾在百家讲坛上讲周易，他说，我们讲阴阳，从来不是单独地讲，分开地讲，阴阳是一个结合体，是阳中有阴，阴中有阳，所谓易学，易，就是变化，就是动。

这是一个运动的世界，万事万物，都在变化，阴阳也在不断变化，从太极图来看，阴阳鱼（太极图中间的部分）是你中有我，我中有你的状况。

“万物负阴而抱阳”，就是阴阳太极图的精髓诠释。

而从人来讲，男为阳，女为阴，但人体都有五脏六腑，如果说我们可以将太极比喻为一个宇宙奇点，那么人体之内，就是一个微型宇宙。

这个世界以人主宰，而天、地、人三才中，人头顶天，脚踩地，是连接天地的中心枢纽，这世界没有哪一种动物可以凭借自身力量飞出地球，但是人可以制造火箭卫星，从地升空到天，这便是一种天人合一。

阴阳广泛存在于我们可以见到的一切事物之中，我们把这两种东西交织的整体作用，叫做爻。

阴阳两爻，我们把它叫做两仪。

《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

那好，我们来做加法，在这两仪的基础之上，各在其上增加一条阴爻和阳爻，就可以得出四种变化，称之为四象。

这四象就是春夏秋冬，分别是少阴，老阳，少阳，老阴。

而四象之上，再加一爻，则分为八卦。

由此，便是《易经》所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

而八卦根据爻动，可以分化为六十四卦。

八宫六十四卦，是以八纯卦为基础，依次变化，到第五世为极限，然后再变为归魂和游魂，为循环之象。

这些卦象，代表着各种事物类象，卦有卦辞，爻有爻辞，指代的事情可以类象，并非单指一事，也非单论一物。

周易，在于其变化周易预测到，不可拘泥死守，顽固不变。

这些卦象，涉及到了大千世界的各种事相和物象，总结了千年来古人观测研究的各种规律道理，而这些东西周易预测到，可以称得上是中华传统文化的总纲，其中蕴涵地自然法则和辩证哲学思想，值得用一生去研究。

所以，与其说某某人读懂易经，倒不如说他在发神经。

不是我要去神话《易经》，实在是易经本身就是一部神话。