回归国学元典，致力文化传播

陈春林，甲寅年生于安徽霍邱，中文系本科梅花易数观象占断法，学士学位。先后在合肥市第二十一中学、合肥师范附属中学担任过中学语文教师、班主任，后又在合肥电视台、《工商导报》担任过编辑记者、栏目负责人和记者站站长等职务。“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频”，厌倦了都市繁华和追名逐利，后隐居乡野，耕读为乐。现醉心于易，对两汉象数易、魏晋玄学易、两宋图书易和明清卜筮易，有独到见解。并专注于陈邵易的研究，尤其对《梅花易数》情有独钟。

自2009年以来，先后举办数十期网授班和面授班，培养出一大批精于易理、擅长实战的易学爱好者。

多年来笔耕不辍，整理研易手稿《梅花心易》（三册）、《阴宅闪电眼》、《阳宅闪电眼》、《境象风水》、《界象风水》、《转梅花》、《法眼观象》等内部交流资料。又编校明代杨向春经典传世之作《皇极经世心易发微》和明代蔡时宜的名篇《神易数》等秘籍，深受有缘易友的高度肯定。

“回归国学元典，致力文化传播”，是陈春林老师多年来的不懈努力，曾于2011年夏应宁波市政府部门邀请，和台湾易学大师同台讲座，现场全程占断，赢得掌声一片；2015年秋应邀前往北京大学讲学，获得听众的一致好评。

语言流畅，深入浅出，重理论，讲实战，是陈春林老师的一贯教学风格。尤其是教学现场的随机占断，以精准神验、妙趣无穷而赢得诸多同学的钦佩。

陈春林老师对邵雍仙师的《皇极经世》和《梅花易数》的探究，都下过很大的功夫，且持之以恒。经国家工商总局审批的“皇极梅花”品牌，是陈老师学术精神的高度概括。

“有亲”才是卦象解读的密匙

多年前，我在学习尚秉和先生的《焦氏易林注》的过程中，看到尚先生多次提及“有亲”这个词。按照尚师的观点，解卦的时候要根据卦象、爻象以及爻辞等和具体的人事之对应，去深度破译其内在的信息内涵。

“有亲”这个词，也是出自于《易经》，原句是“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，则成位乎其中矣。”

我对于原句中“有亲”的理解，分为三层：

第一层次，“有亲”是以“易知”为前提，以“有功”为依托的。

譬如说，“乾以易知，坤以简能”的意思是，乾卦乃天之道，用通俗易懂的方式，让人通晓；坤卦是地之道，用简单的方法起到作用。

“易知则有亲，易从则有功”呢梅花易数观象占断法，就是浅显的道理，最容易让人明白；至简至易的方法，也最容易让人便于操作并取得成绩。

“有亲”是需要“易知”的，这个“易知”在解卦的时候，既表现在卦象本身信息的明白晓畅，又是建立在预测师对卦象解析的基本功掌握等。这好比京剧《十三妹》中的侠女十三妹，原打算劫杀安公子，挣点杀富济贫的钱。可后来，通过悦来店内对安公子的了解，十三妹逐渐改变了想法。不过，话又说回来，安公子也是个心性纯良的呆书生，属于非常“易知”的人，否则，换作一个奸猾之徒，恐怕横尸他乡也是在所难免了。

我们要是把十三妹比喻成预测师，把安公子比作卦象，那么，安公子这个卦象是“易知”的，这是毫无疑问的。但是，十三妹这个预测师，同样也不断地深入了解，从悦来店到能仁寺，十三妹始终都在努力了解安公子这个卦，倘若没有十三妹这个预测师的深究，那么，绝不会出现后来“除暴安良”、“玉成良缘”的“有亲”和“有功”了。

所以讲，“有亲”是以“易知”为前提的。我们解卦的时候，尤其如此。比如说，《火山旅》这个卦，上面的离卦是个窗户，下面的艮卦就是个柜子。这个柜子上放了个啥呢？三爻到五爻是兑卦，兑为鸣叫的，发出声音的器物，上面的离卦是电子，又是红色的，对了，桌子上摆放了个红色的电话机。要是从窗户朝外看出去呢？离为眼睛，为窗户，兑卦也有观望的意思（参《焦氏易林注》），看到了啥啊？二爻到五爻，是个大坎卦，对了，是弯弯的河流。这条河，不大呢，原因是兑卦有“小”的意思。好！这时候，咱们解卦就找到了感觉了，也就是“有亲”的节奏到来了……还可以接着这个思路慢慢朝下走。河边有什么？下艮卦为少男，三爻到五爻的兑卦为少女，好哇，少男少女谈对象呢。这个少男穿的是啥衣服？哦？兑为白，艮为黄，没错，白上衣，黄裤子。少女呢？上离为红，下兑为白。浅红色的上衣，米白色的裤子。假若你想知道，这对少男和少女，在讲些什么话，没问题，卦上有啊，兑为谈，为说，离为情，为爱，不是谈情说爱吗？话题呢？也有的……

我们在解卦的时候，就要建立一种和卦象的互动关系，这种互动的关系，可以讲是“人卦合一”，也可说是“感应道交”。简而言之，就是尚师所讲的“有亲”。

我对“有亲”理解的第二层次是，“有亲”是杜绝浅尝辄止并走向洁净精微的发端，也是“有功”的层层铺垫。这就好比侠女十三妹，正是因为通过对安公子的了解，对这个安骥产生了怜悯之情，尤其是得知安骥的父亲安学海，也是被奸人所害，堂堂的一个淮安知府也身陷囹圄，萌生了同病相怜的心思。于是乎，十三妹不仅放弃了原本劫杀安公子的打算，还资助安公子黄金三百两。不仅如此，又在能仁寺内，促成安公子和貌美如花的张金凤的一桩好姻缘。我们依然把十三妹比作预测师，把安公子比作卦象，这故事情节的层层推进，难道不是“有亲”之功？甚而我们可以说，越是“有亲”，就越是“有功”。

我们在解卦的时候，还要提升自己的思维方式，也即，从“线性思维”走向“面性思维”“球性思维”。线性思维只能看到从A点到B点的轨迹，但无法看到在A点和B点所构成的直线之外的C点，更不要说，凌空于这三点所构成平面之上的D点了。这好比咱们解卦《火山旅》，假若说，是买门的卦。一位先生想去买门，咱们要是指点他，咋指点呢？离为交易，二爻到四爻为巽卦，巽为买卖，艮为门，这不是买门吗？假若咱们是预测师，咱们告诉这个卦主，你去吧，你能够买到门，为啥啊？离火生艮土，艮为门，还是个红色的门呢，肯定可以买到。废话，有钱咋可能买不到门呢？毕竟，门不是啥稀缺的产品。这个断语，属于点性思维，出来的就是一个点的信息，属于浅层次。当然，咱不能说，这个断语不对，是可以应验的，也是可以买到的，只不过买的是啥门，啥时候能够买到门，不去管它，仅此而已。

假若，你还是看到这个卦，你告诉卦主，你朝南走，还要穿过一条河，到了一处闹市，去找门朝南的店面，店门边挂了两个红灯笼，店主是个中年女子。你就到这家去买，能买到好门。这时候，你有进步啦，已经从“点性思维”进入到“线性思维”了。为啥啊？《火山旅》的下艮卦，在内，为自己家。离火在上生助，离为南，自然要朝南走啦。二爻到五爻是个大坎卦，是条河流，不就是要经过一条河流吗？离为闹市，朝南的闹市。遇到的店面也是门朝南的，为啥？艮为店铺，离为南。三爻到五爻为兑卦，兑为成双，离为灯笼。不是店门悬挂着一对红灯笼吗？艮为吧台，兑为女，离为中，不是中女？对了，中年的女的。她家的门，很不错。

不过，“面性思维”就更加厉害啦。你还是解析这个卦，你告诉卦主。你说啊，你去找上面的那个店铺买门啊，你要注意了呢，今天别去，买不到门，因为店铺的老板家里有事，停了生意。你要去，后天去，不仅有好货，还有特价的门，价廉物美。抵达这个境界的预测师，已经有点层次和感觉了。假若，你在面性思维断语的基础上，再增加一点信息呢？你告诉卦主，你记得啦，你家朝西数的第二户的邻居，那个老大娘，你要是喊上她，一同去，就更好啦。为啥啊？店老板是那个大娘的家门的妹妹……这时候，就是“球性思维”了。

我们也可以发现，从“线性思维”到“面性思维”和“球性思维”的断语层次，越来越高，但又都是随着“有亲”的程度加深而逐步提高“有功”的能量的。

不知道诸位预测术的爱好者，你们留意过故人的经典筮案吗？很多高手都是占据在球性思维的高度，去分析卦象的。尤其是魏晋时期的郭璞，他的《洞林》中，“球性思维”的断语，比比皆是。

我对“有亲”理解的第三层次是，有亲是有功的助推器，所有的预测术最终是以有功为旨归的。道理很简单啊，咱们解卦是干嘛啊？还不是为了趋吉避凶？尘世间的事情，没有一成不变，只有“万事皆流”。解卦的思维层次的提升，来自于“有亲”。只有“有亲”的程度不断强化，则有功的成绩也就越大。

为什么要这样讲？若是侠女十三妹，一门心思就想着报仇，啥也不干，练武报仇。好了，纵然有一天她可以手刃仇人，充其量也只是个“女汉子”而已。因为，她的生活空间和生命的轨迹，是“线性”的。然而呢，这个侠女十三妹，虽然苦练本领，为了报仇雪恨，但不忘劫富济贫，行侠仗义。妥了，这时候，她就可以称之为“侠”了。因为，面性的生命张力，展开啦。不过，侠女只能是个“侠”而已，她是无法走向“球性空间”的，若是能够走向球性空间，那就不是侠啦，是超越侠之上的一种精神境界呢，解决问题的能力和手段，就大不一样了。

这比如说，一只小蚂蚁，局限在一根细丝上，它的生存空间只有朝前和朝后，一旦遇到灾厄凶险，它有躲避的余地吗？没有。因为，它处于“一维空间”。假若这只小蚂蚁，站在了一块石板上，好啦，可以前后左右跑了，出现点水，甚至掉了个香烟头，没问题，能够左右躲藏。它已经站在了“二维空间”，这是个“面性”的世界了。假若，你扔了个足球给小蚂蚁，让它爬上去，好啦，一下子它就拥有了“球性”空间，在它的世界里，能够上下左右和前后去爬行，它不仅具有了更强大的躲避能力，还能爬到足球的顶端，浏览一下它的视觉所及处的风花雪月呢。

征稿启事

《境象风水》问世三年来，有缘学习的你，在这三年里有什么样的法喜，请你写出来，真情实感，不超过五百字，并配合自己的高清版本生活照一张和地址、手机号码、QQ号码，发给我。（投稿邮箱：），将在《皇极梅花》微信公众号上刊发。

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《皇极梅花》编辑部