提起来《周易》这本书，大多数人会跟算命打卦扯上点关系，觉得相当难读。如果再了解一些易经课程，恐怕就更要望而却步了。

十年前我有一本《易经》口袋书，每天读来读去，硬是读不懂。只有一些词语觉得似曾相识——金庸小说中那些厉害的招数曾用这些词语命名。读不懂，也不跟自己较劲，果断放弃。这十年中，听过形形色色的人讲《易经》，庙宇里的和尚，街头的术士，领导席上的专家都在谈《易经》。甚至还有人专门以此为业周易风水方面的书籍推荐，信徒颇多。但是，佛法虽广，不润无根之草，大抵是自己悟性太差，别说望文生义了，简直是如坠云里雾里——每个字都认识，意思却不懂。这又让我体会到了潜能生上在课堂上的无奈。

在一百本好书中瞥看到了《周易简释》，本想推迟阅读，但一看作者是余秋雨，还是决定先睹为快。《易经》读不懂，余秋雨的文字，还是喜欢的。

谁知，一读竟然停不住。在开篇余秋雨谈到，千百年来，《易经》有基于各种视角以及社会背景的解读文本，影响也或大或小。但是，他基于自己生命的经历以及文化的积淀，给出独到的理解，如果能引发读者共鸣，也算成功。

一口气读下来，觉得原来《易经》也没有那么难——如果不用来算命的话。

想来，这本书读完已经三月有余，读的时候在深沉的夜晚激动拍案，现在竟像是遥远的梦。那么，究竟这本书有什么特别的地方呢？与社会面流通较多的关于《周易》的解读文本有什么不同？对比之后，觉得在于作者抛弃了以往条分缕析式要把别人弄明白了的过度分析，采用整体解读进行诠释。而读者又在字里行间体会到作者的生命历程，这种交融之中，完成了自己对《易经》的理解。

到现在，我可能依然无法全然理解《易经》这本书，但是书中的一些解读，还是深深影响到自己。

首先，要用辩证的观点看待问题。偏听则暗，兼听则明。无论在生活或工作中，我们很容易因为内心亲近某些人，而导致对问题的看法不够全面，做出的抉择有偏差，带来一系列更加糟糕的结果而不自知。之所以出现这种情况，是因为在处理一件事情的时候，全面的调查信息，了解事情的来龙去脉会消耗大量时间，所以为了快速做出决策，一般情况下容易相信身边人。身边人也并非有意出现信息表达偏差，但是限于自己的认知或者自我保护机制，在表达时，难免有失偏颇。消息的传递过程中本来就会有各种各样的变化，只有周密而翔实地考虑问题，才能做到客观全面，远离“简单粗暴”，近距离接近“真相”。

其次，要用发展的眼光看待一个人。心理学上的“首因效应”“晕轮效应”“光环效应”“近因效应”总是在提醒大家，因为各种各样的原因，导致我们带着有色眼镜去看待一个人或者一件事。如果陷入思维的陷阱，就会在内部心态和外部交往上周易风水方面的书籍推荐，趋向封闭，只接受某一类自己愿意吸收的东西，其他的都拒绝。这样就会为别人贴上标签，把不好的一面当做必然结果，好的一面熟视无睹或不以为然。情随事迁，人因事变。尽管有一些人身上有这样那样的问题，但是只要我们能够以发展的眼光看待他，提供足够的支持与帮助，就会有大的改变。用发展的眼光看待一个人，就等于给一个人成长以机会，给自己的开放以可能。

对《易经》感兴趣或者想要研读的朋友，不妨读一读余秋雨先生的《周易简释》，把高深的学问以明白晓畅的方式呈现，值得做老师的学习。

。