无论是学习《周易》，还是学习其它知识与智慧；在学习中通常会出现以下的问题：

1.愿意看，但看不明。

2.看得明，但记不住。

3.记得住，但说不出。

4.说得出，但不去用。

5.会去用，但没效果。

为什么会出现以上的问题？

我们又如何解决这些问题？

我们先来了解四类人的学习形式，就能够更好地明白以上问题所形成的原因了。

一、学习是为了完善自我

这一类人是：内在已经有了较多正确的思想、思维与智慧，但还是自认为有所欠缺、有所不足，需要补充，需要完善。这类人是有能力、有本事、有智慧的；但他们依然没有因此自我满足，依然有看到自己欠缺与不足的地方；所以，他们懂得通过学习来提升与完善自我，做到百尺竿头、更进一步。这一类人的学习是为了锦上添花，让很好的自己达到更好。

因为这一类人具有较好的基础与功底，他们学习《周易》那是一看就懂、一思就明、过目不忘，而且能够说得出、做得到；甚至就用起来也是游刃有余、成效卓著的。对于他们来说，也就不存在上面所说的五个问题了。

二、学习是为了启蒙自我

这一类人是：他们的内在具有与《周易》很多相同、相通的思想、思维与智慧；但就是较为零散、琐碎、不全面、不系统、不到位、不具体等等，需要被启蒙与梳理。就像是一台电脑的内存里有许多软件安装包，但暂时没有完成安装。“安装”是电脑上的说法，在我们的大脑上是称作“启蒙”。所以，这一类人的学习是启蒙自我。这一种学习形式是较为普遍存在的。

启蒙自我就是通过学习《周易》来让自己的思想、思维与智慧能够具体化、到位化、系统化与全面化。这一类人学习《周易》也是一看就懂、一点就通；在学习的过程中有一种醍醐灌顶、恍然大悟的收获与喜悦。当然，他们也是容易记住所学到的。但不一定说得出、做得到，更不一定做得出效果。这是为什么呢？

这就要看这类人士在学习中有没有真正地做到具体化、到位化、系统化与全面化了。如果没有做到，或者没有做好就会出现以上的问题。

那么，怎样在学习《周易》中做到这“四化”呢？

1.详细具体化

就是在学习的过程中做到：思维不跳跃、不遗漏，能够一字、一词、一句不漏地理解与融会贯通。要做到这样有两种方式。

第一种方式：细嚼慢咽

就是慢慢读、反复读，一边慢慢阅读，一边细细思考。

第二种方式：抄写课程

就是一字不漏地抄写整篇《周易》的讲解课程。

有些朋友习惯了快速阅读，慢不下来，在阅读的过程中容易不由自主地思维跳跃，有所遗漏；所以就需要借用抄写的方式来让自己做到慢慢阅读，细细思考，让自己的学习尽量可以详细具体化。只有做到详细具体化了，才可能让思维与智慧到位化；思维与智慧足够到位化了，才可能被我们的大脑采用，被应用到现实的生活、工作、家庭、事业与教育中。

2.到位化

就是将所学习的内容应用到位地处理事情与解决问题。我们如果带着问题来学习，为了解决问题而学习，这样的学习效果是非常好的。

如何做到“到位化”呢？

我们在详细具体化地学习《周易》后周易智慧的应用，就要思考：如何运用刚学到的思维与智慧来处理自己正在关注的事情？或者如何解决自己所面临的重要问题？我们需要在这些方面好好地细思慢想。最好就是拿起笔将其一字一句地写成详细的计划与方案。能够做到这一点，才算是做到了“到位化”；做到了“到位化”，所学的思维与智慧才会被我们的大脑采用周易智慧的应用，才会被应用到现实的生活、工作、家庭、事业与教育中。

3.系统化

将所学的思维与智慧“到位化”之后，在应用中不一定能够起到预

80｜如何更好地学习《周易》，让其成为自己的本能

期的效果。在应用的时候，有可能成功，也有可能失败。如果失败了，为什么会失败呢？

就是因为我们“到位化”的计划与方案还不足够“系统化”。想要整件事情成功，是需要整个系统都成功地发挥它们应有的作用才能够实现的。正如：一辆车子的正常运转，是需要各大重要构成部分都正常运转才能够实现。而“到位化”只是系统中的一部分成功发挥作用罢了，只要系统中还有其它任意的一个部分没有发挥应有的作用，或者失效了，都会导致整件事情的失败。

因此，在我们初次尝试遭遇失败后，不应该就此放弃，而是应该好好地反省自己在“到位化”中有没有做到、做好。如果“到位化”都做到、做好了，就好好反省自己在系统中有哪部分是忽略了，有哪部分是没有做到，或是没有做好的，然后把这些部分都做到、做好。这也就真正做到了系统化，最后整件事情也就成功了。

我们经常出现这样的误区：当我们应用所学的思维与智慧去尝试做一件事情，结果没有成功；然后就认定是刚学的思维与智慧不行、不对或行不通；而没有注意到是自己没有做到、做好“到位化”，或者系统中的其它部分没有做到、没有做好。

所以，当我们做好、做到“到位化”与“系统化”，就能够将所学的用出效果，能够成功成事了。

4.全面化

我们人生的各个方面，例如生活、工作、家庭、事业与教育等等难免会遇到各种各样的障碍与问题。正如《周易》不仅仅是一卦，而是具有包括万事万物、方方面面的六十四卦。我们能够做到、做好其中一个“面”的“系统化”是远远不够的，还要“全面化”地做到与做好：生活好、工作好、家庭好、事业好与教育好，我们才是人生的赢家。

《周易》是博大精深的、是具体、到位、系统、全面的；所以，只是学好、用好《周易》其中的一、两卦是远远不够的，还应该“全面化”地学好《周易》的六十四卦，我们的人生才因此游刃有余，面面俱到！

三、学习是为了替换与修正自己的心智模式

当一个人内在所形成的思想、观念与信念等等心智模式与《周易》的解说是相矛盾、相对立或相冲突的，那么他在学习《周易》（解说版）时是难受的，这是因为他难于接受所学的内容，甚至是抵触、抗拒与反感这些内容。遇到这种情况他们往往会有以下两个选择。

一是心中充满了对《周易》（解说版）的否定；然后放弃学习，做回原来的自己。他也不会去反思原来的自己是不是正确，是不是有问题，是不是有所欠缺等等，就回到“舒适区”里做回原来的自己。

另一种情况是积极地替换与修正自己的心智模式。

当身边的人都普遍认同这一本《周易》的解说，认同这一位作者，而且纷纷推荐学习的时候，就算其中的内容与自己思想、观念、信念相矛盾，我们也会觉察与反思自己：是我的思想、观念与信念存在问题、错误或缺失吗？

如果最后确认是自己的问题，就会接受《周易》（解说版）的观点，替换掉自己原来有问题的思想、观念与信念；会与时俱进地修正自己。这一种情况就是：替换与修正自己的心智模式。

能够自我觉察、自觉主动地替换自己某些不良的心智模式，修正与成长自己是难能可贵的，是很少人能够做到的，过而能改，善莫大焉！

当一个人做到了替换与修正自己，然后才能够和“启蒙自我”的人一样：开始将所学的具体化、到位化、系统化与全面化。所以，这一类人的学习、成长与蜕变需要花费的时间会更长，过程中的痛和苦也会更多，更大。

四、全新地学习

“全新的学习”就是所学习的内容对自己来说是全新的，这些内容在自己的大脑里是没有的、空白的。

全新地学习《周易》的人士还是非常稀少的。因为我们作为中华民族的子孙，在基因里或多或少都有《周易》的思想、观念与信念。

“全新地学习”对于6岁以下的小孩子来说还是比较容易的。但对于成年人来说是相当困难的，也是非常痛苦难受的。前面所说的不愿意学、学不明、记不住等等情况都会发生在这一类人上。所以一位成年人要想全新地学习《周易》，是需要非常大的决心与毅力。