史姓探源史中元关键词：史氏、史姓原文地址：姓，是表示家族的字。姓和氏本有分别：姓起于母系史姓中华百家姓，氏起于男系。后来说姓氏，专指姓。姓是人类文化中标志人群血缘关系的“遗传”性符号。原本是族各氏族（氏族指原始社会，由血统关系联系起来的人的集体，氏族内部实行禁婚，集体占有生产资料，集体生产，集体消费）为保其族员的共同世系，起先都多以自己所崇拜的图腾或居住地、封地、官职等等，作为本氏族的标志或符号，这种称号，即最早的姓。而随着漫长的历史变迁，岁月沧桑，各姓氏也经历着一些演绎和变化。姓氏作为一种独特的文化现象，是人们维系血缘的隐性纽带。史，在历史上曾作为官名：（1）商代设置。原为驻守在外的武官。如：卜辞说：“在北史其获差”。（《殷虚文字乙编》6400），后来成为王左右的史官，掌管祭祀和记事等。或称作册。西周时有太史、内史等。春秋时期更有称外史、左史、南史的。（礼记、王藻）；“动则左史书之，言则太史书之”。（2）古代官佐之称。《诗小雅宾之初筵》：“或佐之史”。《周礼天官宰夫》：是西周初年的史官，办事严肃认真，一丝不苟。据《史记晋世家》记载：周成王即位时年纪还小，有一次与弟弟叔虞做游戏，削桐叶为圭（用作凭说：“以皮封你”。

在场的史佚就请成王择日立叔虞。成王说：“我这是给他开玩笑呀！”史佚说：“天子无戏言，言则史书之，礼成之乐歌之”。于是成便封叔虞于唐。（而此处的唐，便是西周时的山西，山西的晋就是此时由唐更国号为晋的，亦即晋的起源。）“周成王桐叶封弟”一事，便是史佚所见证的。按师古之言，史姓就是史佚的后代。但是清人张澍《姓氏寻源》说：“史佚姓尹，史籀姓箫，黯、颗、狗皆在春秋世。史姓当出于黄帝史官之后”。即同意罗泌所说的：“仓颉后有史氏”。仓颉，又称史皇。《世本》、《汉书》及许慎《说文解字》都说他是黄帝的史官，是汉文字的始创者。仓颉是何处人，相传有几种说法：据清《平阳府志》载：仓颉，黄帝左史，生而四目史姓中华百家姓，能书。受河图绿字，见鸟兽蹄迹，体类象形，因制文字，以代结绳。今平阳府南门外西赵村地，相传为苍颉故里；一说今河南乐西18公里吴村，传为苍颉故里。村西北有仓颉陵与仓颉庙；一说是陈仓（今陕西宝鸡市渭水北岸）人。今陕西白水县史官乡阳武村有仓颉庙。相传他创造汉字的地方在今西安市长安区长里村，有仓颉授字台。仓颉的后代有一支以他的职官命姓氏，就是史氏。其望族居宣城（安徽宣城县）。《百家姓》注居京兆郡（今陕西长安东）。故史姓当是古代的史官后裔之姓。

三是：还有一支由阿史那氏所改。此外，据《北史》、《新唐书》等记载：古代有个史国，属昭武九姓政权之一，居民主要务农：兼畜牧业。故地在原苏联乌兹别克共和国撒马尔汗的南方，一度属唐管辖。史国人来中国定居的，有的就以国名“史”为姓。如北齐的史丑多即属此支史氏。又据《唐书》记载：唐朝的史大奈，本西突厥特勒，入隋事帝，为金紫光禄大夫，后隶唐高祖李渊，以功多赐姓史，封窦国公，官至右武卫大将军。唐《右神武将军史继先》墓志云：夏后氏之苗裔，殷商时迁于北土，曾祖牟西周末期有太史史伯。春秋时，曾国有太史史黯、史赵、史墨，还有卜筮（史官名，朝中掌官占卜的官员）之史史苏；（据清《平阳府志》载：史苏，晋后驪果媾娲，君子为苏知难本）。卫国有史官史朝。这些史官，未必都是苍颉的后代，但因先秦职官一般都是世袭的，故他们或其后代以官为氏，也都姓史。史官负责记录帝王的言行和重要事件，管理宫中典籍。诸侯列国都有史，自然也都有史官。此外，春秋时卫国有大夫史鱿（也作鱼）；楚国有大夫史皇；战国时期有史疾；魏有史起；秦始皇时有史官史禄。于此可见，在西汉以前史氏分布已相当广泛。据《元和姓纂》，《新唐书宰相世系》等书记载：西汉时有鲁国（山东曲阜）人史恭，其妹为武帝太子良娣，（太子妃妾的称号）。

宣帝时，史恭的三个儿子皆封列侯。其长子史高，任大司马，封乐陵安侯。史高的二儿子史丹，成帝时为左将军，封武阳顷侯，自鲁徙居杜陵（今陕西长安县西北），有九子皆为侍中。从此史氏便成为汉代累世公卿的名门望族。史丹的曾孙史崇，东汉时封溧阳侯，举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙，东汉归义侯史苞的后代，又有一支于西晋末年的永嘉之乱时，迁至河西建康（今甘肃高台县）。史丹又有一支迁至高密（今属山东）。还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末年有沛国（今江苏沛北）；东汉时史通平迁居青神县（今四川）。唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代今江西、河北有史氏；至明代史氏分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南的一些地方，遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居新加坡等地。今河南开封、洛阳、民权皆有史氏。史姓名**出，史不绝书。除上述多人外，尚有：史籀，据许慎说文解字序：“及（周）宣王太史籀，著《大篆》十五篇，与古文或异”。后秦始皇经丞相李请：进行书同文，车同轨改革。“由李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，大史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或被省改，所谓小篆也”。可见史籀对中国的古文字作出的巨大的创造性贡献。

是继仓颉后的又一位创造中国古文字的巨擎。西周时，是四川官员史崧，把《黄帝内经》捐给国家，西汉时史游，元帝时任黄门令，用韵语撰成《急就篇》。东汉时，河南（今河南洛阳）人史辰，任宰相，善书。撰有孔子庙碑，立于山东曲阜孔庙中，为汉隶珍品，颇受后人尊崇。西晋有画家史道硕，善画故实，工人物及鹅，其兄弟四人皆因善画得名。唐代，溧阳人史务滋，在武则天时任宰相。又有宁夷州突厥族人史思明，参与安禄山叛乱，史称“安史之乱”，于759年在魏州（今河北大名），称大圣燕王，后杀安庆绪（安禄山之子），在范阳称在燕皇帝，年号顺天；位，年号显圣，次年兵败出逃，后自溢死。后唐五代有史敬思，在唐朝官居一品（武职）。其子史建堂，据（平阳府志）、《河津县志》、河津干涧村宣统元年编撰河津人，唐以功封大元帅。史简其后裔也，简官忠翊校尉，生子真，真之子迁，金元时为镇西元帅，后入朝为相”。南宋时有右丞相史嵩之（理宗时）；词人史达祖；宁宗时太师；右丞相史弥远。元代有大将军史天泽。时万历朝监察御史史学迁；明弘治十六年宁夏都指挥使史镛；明末有南京兵部尚书史可法；清代有文学家史震林。近现代有报业资本家史量才；民主革命烈士史坚如；电影导演史东山；中华人民共和国首任司法部长、全国人大常务委员会副委员长史良；原山西省副省长史纪言等等。俱往矣，数风流人物还看今朝。史姓后裔人口众多，人才济济，英杰辈出。他们都在各自的岗位上，为祖国的繁荣昌盛，为伟大的民族复兴，为社会的和谐发展，传承文明，创造财富，而努力奋斗着、奉献着。据悉，史姓在当今中国使用频率最高的100个大姓中，排在第86