全球化带来的社会进步即将褪尽宗教的神秘外衣，却又刺激了宗教在当代的全球性的发展。尽管“宗教乃是公民社会的基础，是一切的善和一切慰籍的源泉”当代社会发展论文，但在世界各国、各地区和各民族联系交往越来越密切与多样化的今天，宗教的发展带来了许多消极影响，这对我国也不例外。因此，探讨这一问题具有重要的现实意义和理论意义。

一、推动宗教当代发展的社会原因

所谓宗教的当代发展，主要是指传统宗教在当代的大规模复兴和新兴宗教的大量涌现，及其社会影响的不断增强。在现时代，宗教在一定程度上已成为“政治人”凝聚多样社会力量不可或缺的“社会水泥”。引起宗教发展的原因是多种多样的，但主要原因有：

第一、现代化及其影响是推动宗教当代发展的现实原因。首先，现代化推动了传统宗教的“与时俱进”。全球化引起的科技进步、世俗化和各种反宗教思潮对传统宗教产生了严峻挑战。为防止被社会进一步边缘化，罗马教廷从20世纪后期开始，除改革宗教礼仪、宗教组织，推进与同源的东正教、新教的合一外，对犹太教、伊斯兰教和佛教等表示尊重，也希望与全人类对话。2000年3月，教皇公开承认了罗马教会历史上犯的七大错误（强迫教徒忏悔；十字军东征并设立宗教残判所；导致基督教的分裂；敌视犹太教；强行传教；歧视妇女；对社会问题不关心），他表示忏悔并请求上帝宽恕，给世界巨大震动。伊斯兰教和佛教也进行了改革。这使它们走出了神学的象牙塔，大规模进入了世俗社会：“到2000年，全世界的宗教徒约51.37亿，占当时总人口60.55亿的84.8%。其中，基督教信徒（包括天主教、新教、东正教）约19.99亿，穆斯林约11.88亿，印度教徒约8.11亿，佛教徒约3.59亿，这四大传统宗教的信徒就占当时世界信教总人数的88%以上。”现代化也推动了民族宗教，如印度教、锡克教、犹太教等的发展。其次，现代化刺激了新兴宗教的不断出现。所谓新兴宗教，是指那些随世界现代化进程而出现、脱离传统宗教的常规并提出了某些新教义或礼仪的宗教运动团体。

现代化带来的全方位、立体网络式的社会变化，使人们进入了从外部到内部、从物质到精神的全方位的急剧动荡与不安之中；而当今社会暴力、不道德及丧失理性现象的不断增加，更加重了这种危机感。这导致了部分人的精神崩溃，产生了多样的信仰危机。托夫勒指出：“今天社会生活基本准则的突然变化，个人作用、地位差异和权力体系的模糊不清，文化的中断，而首先是巨大思想体系和工业现实观的破产，已经粉碎了大多数人对世界形象的看法。结果，多数人今天在观察他们周围世界时，只看到一片混乱。他们深感个人的无能为力和生活的空虚乏味。”（P64）于是，一些人投进了传统宗教的怀抱，另外一些人认为，当前的世界是人类的“黑铁”时代，科学技术不仅不能拯救这个世界当代社会发展论文，而且它就是各种灾难的制造者，只有宗教才能解救人类。但作为现世界的一部分，传统宗教是应该被取缔或改换门庭的对象，只有新兴宗教才能拯救人类。当今社会存在的各种没有解决或没答案的现象，又给新兴宗教的产生提供了各种素材。这使得新兴宗教迅速发展起来。“据不完全统计，美国已经注册的新兴宗教团体约7000多个，欧洲18个国家有1300多个，其中英国有600多个，在日本1994年登记的有2000多。”在美国、日本和韩国，新兴宗教已成为“社会人”在激烈竞争和角逐中平衡心理、释放自我的休歇处。

第二、社会政治势力的影响是推动宗教当代发展的政治原因。由于宗教能凝聚起信教者的力量的缘故，“自从人类进入原始社会的氏族公社阶段以后，政治与宗教就结下了不解之缘”，到今天都不例外。宗教在历史上既是统治阶级愚民统治和对外侵略的工具，也是劳动人民慰籍精神、反抗剥削和抵御外来侵略的旗帜。在现阶段，除他们依旧对宗教不舍外，其他政治势力也对宗教青睐有加：首先，当代帝国主义支持宗教的发展。拿破仑曾经指出：“没有宗教，就没有政府。精明的征服者是从来不同神甫争吵的。”发展中国家和社会主义国家的日渐强大，给当代帝国主义国家的侵略、干涉带来了难度，而改革开放为它们利用具有跨国性、隐蔽性和欺骗性等“优点”的宗教组织“侵略”他国提供了机会。为“西化”和“分化”苏东社会主义国家，“1982年6月，美国总统罗纳德·里根与教皇约翰·保罗二世秘密结成了旨在推翻波兰等国共产党政权的当