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    (涨知识)中国姓氏的图腾和起源,你知道吗?

    2023-09-14 13:04 标签: 蒙古族 满族 中国古代史 清朝 清朝历史

    “姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程,虽不能完全当真,但可以从中学得不少知识。

    (卷之四十)

    本章节导读:本章节更新姓氏

    斯 粟 佟 涂 檀 仝 尉 位

    斯氏图腾释义

    【释义】斯,“析也”。斯的本义是“析”。《诗经》上说:“斧以斯之”。即用斧去解析、拆开,即“劈开之义”。

    得姓始祖:斯伟

    始 祖 地:浙江诸暨

    郡望堂号:东阳渤海

    当今排序/人口:第498位/约6万

    【起源】斯姓主要源自:史姓

    据史料记载,其出自史姓,为吴大帝孙权赐于史伟。

    粟氏图腾释义

    【释义】粟,“谷也”。原义泛指谷类。北方称谷子,去皮后称小米,小米即“粟”。粟是五谷中的代表。

    得姓始祖:蜀人宿进

    始 祖 地:河南淮阳、四川

    郡望堂号:江陵

    当今排序/人口:第427位/约10万

    【起源】

    1、姓纂:汉有治粟都尉,因官以为姓。

    2、姓氏考略:按治粟都尉,为治粟内史之误,望出江陵。

    3、魏志:有魏郡太守粟举。

    4、中国姓氏集:宋时有粟大用,字行之,武宣人,仕至南雄太守。

    佟氏图腾释义

    【释义】佟仅作为姓氏用。佟字演化于“终”字。终,整个之义。甲骨文中的终字像人体的脚后跟。人体从首开始,到脚后跟止。引申为始终的终及四季的“冬”。终,木名,即牛棘。也称马棘。也就是野酸枣落叶乔木,全身可入药。佟人所处之地在北方,是依山傍水的游牧地,漫山遍野生长着牛棘与马棘。他们以棘为原始图腾,以终为氏族名和族徽,后来改“终”为“佟”,最终形成佟姓。

    得姓始祖:太史终古(归商改佟)

    始 祖 地:河南商丘

    郡望堂号:辽东;栖友、东白、与梅堂

    当今排序/人口:第253位/约39万

    宋朝百家姓排序:第501位

    【起源】佟姓主要源自:妫姓

    1、源于妫姓,出自夏王朝末期太史终古的后代,属于以先祖名字改义为氏。据史籍《路史》记载,夏王朝末期,汤王积极准备伐夏桀,原夏王朝的太史终古为人贤德,世人器重,汤王遂召其入商。终古归商汤之后,其后裔子孙以先祖名字为姓氏,称终古氏,后将“终”字去“丝”偏旁改为单姓“冬氏”,再后又加“人”偏旁改称佟氏,世代相传至今,史称佟氏正宗,是非常古老的姓氏之一。汉族佟氏族人大多尊奉终古为得姓始祖。

    2、历史上满族的姓氏,是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳,以地名为氏,称佟佳氏。后改称佟氏,清代佟国纲、佟养正即是。

    3、历史上女真族的姓氏。汉族佟氏源出辽东,极早就出现与中原(宋-章凝《氏族名贤言行录》)。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂,编入旗内汉族,清代中原汉族佟氏为提高地位,纷纷与满族佟氏联宗。

    4、源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:

    ⑴.蒙古族布鲁特氏,元朝时期旧部,以部为氏,世居喀尔喀(今新疆东部,以及蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)。后有满族引为姓氏者,满语为Burut Hala。清朝中叶以后,蒙古族、满族布鲁特氏多冠汉姓为佟氏。

    ⑵.蒙古族达鲁特氏,世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇一带)。后有满族引为姓氏者,满语为 Hala。清朝中叶以后,蒙古族、满族达鲁特氏多冠汉姓为佟氏。

    ⑶蒙古族佟尼果特氏,世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者,满语为 Hala。清朝中叶以后,蒙古族、满族佟尼果特多冠汉姓为佟氏、李氏、倪氏等。

    ⑷.蒙古族佟尼耀特氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者,满语为 Hala。清朝中叶以后,蒙古族、满族佟尼耀特所冠汉姓多为佟氏。

    5、源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

    ⑴.满族佟仓氏,亦称童仓氏、仝仓氏,源出明朝初期建州女真族首领佟·猛哥帖木儿的次子佟仓(童仓、仝仓)。其后裔子孙后汉化简改为佟氏,世代相传至今,史称满族佟氏本源。

    ⑵.满族佟佳氏,满语为 Hala,源出汉族佟氏,入满洲旗后,在姓氏字后面加上一个“佳”字以区别未入旗之汉姓。佟佳氏本非满族姓氏,原为辽东汉族巨豪,佟佳本为地名,在今辽宁省抚顺市新宾满族自治县境内。在明末后金政权建立之初,当地有佟养性、佟养正兄弟俩因居于佟佳之地,因以为氏。佟养性、佟养正兄弟俩后迁抚顺以贸易赀雄一方,当后金大军攻克抚顺后,佟养性输款予清太祖高皇帝,而佟养正干脆携族属归佟·努尔哈赤新组建到处正蓝旗汉军。后来佟养正之孙佟国纲于清康熙二十七年(公元1688年)疏言:“臣曾蒙太祖谕令,与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱,今请归满洲。”结果满清政府部议结论“以佟佳氏官职甚多,本应隶汉军;唯佟国纲本支宜入满洲,遂为满州正白旗人。”于是原本汉族的佟佳氏一族来了个“满汉分隶,族大支繁,于国朝八大姓中称最。”

    ⑶.满族栋阿氏,亦称东鄂洛氏,满语为 Hala,世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区),后多冠汉姓为佟氏、邓氏。

    ⑷.满族赫舍里氏,称赫舍里氏,满语为 Hala,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列氏和金国时期女真旧部纥石烈部,以部为氏,世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山区等地,是满族最古老的姓氏之一,在蒙古族、锡伯族中也有相同姓氏者,均与满族同源同宗,后多冠汉姓为佟氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、普氏、桂氏、艾氏等。

    ⑸.满族嘉穆呼氏,以地为姓,满语为 Hala,世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带),所冠汉姓为佟氏、贾氏。

    ⑹.满族李佳氏,亦称李家氏,满语为 Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居李佳和罗(今辽宁新宾李家河)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村),界凡(今辽宁抚顺李家乡界藩山)、铙赛山钦札库穆(今辽宁抚顺东南部)、萨尔湖(今辽宁抚顺萨尔湖)、沈阳(今辽宁沈阳)、长白山区等地。后有蒙古族引为姓氏者,蒙古族李佳氏世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、土默特(今内蒙古呼和浩特)、巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)等地。清朝中叶以后,满族、蒙古族李佳氏多冠汉姓为佟氏、李氏。

    ⑺.满族萨克达氏,本巴雅拉氏,后改以地为氏,满语为Sakda Hala,汉义“苍老”,族人众多,世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河畔)、黑龙江两岸等地,所冠汉姓多为佟氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、陀氏、翁氏等。

    ⑻.满族唐达氏,满语为 Hala,世居科普沁(今乌苏里江北岸),后多冠汉姓为佟氏、唐氏。

    ⑼.满族佟启氏,亦称通吉氏,满语为 Hala,汉义“罗圈腿”,世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村),所冠汉姓即为佟氏。

    ⑽.满族佟鄂啰氏,满语为 Hala,世居扎库塔(今吉林珲春西,扎库塔城在今图们江北岸,海兰江以西),所冠汉姓即为佟氏、罗氏。

    ⑾.满族佟赛哷氏,亦称图色勒氏、图色里氏,满语为 Hala,世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、嫩河(今黑龙江省讷河)、尼马察(今吉林浑江西南部)、沙济(今辽宁新宾西北部)、穆塔喀村(今黑龙江三江平原地区)等地,所冠汉姓多为佟氏、赛氏。

    ⑿.满族图色哩氏,亦称图色勒氏、图克色里氏,满语为 Hala,世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、尼马察(今吉林浑江西南部)、沙济(今辽宁新宾西北部)、黑龙江穆塔喀村等地。后有锡伯族、蒙古族引为姓氏者,蒙古族图克色里氏后又分衍出图木尔齐氏,清朝中叶以后多冠汉姓为佟氏、图氏、屠氏、多氏、涂氏等。满族本支佟氏皆尊奉佟·猛哥帖木儿、佟仓(童仓、仝仓)为得姓始祖,汉族佟佳氏转满族佟氏皆尊奉佟养性、佟养正为得姓始祖。

    6、源于锡伯族,属于汉化改姓为氏。锡伯族托和尔秦氏,世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)。后有满族引为姓氏者,满语为 Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为佟氏、涂氏等——《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载。

    涂氏图腾释义

    【释义】涂在古时候与涂、塗通用。塗字是由水土和余字组成。在甲骨文中余字像一栋房子。

    得姓始祖:涂钦

    始 祖 地:山西榆次、江西奉新

    郡望堂号:豫章、南昌、宜黄;五桂堂

    当今排序/人口:第150位/约120万

    宋朝百家姓排序:第464位

    【起源】

    1、源于涂山氏,出自夏朝大禹之妻涂山氏,属于复姓省文简化为氏。据史籍《姓氏族谱笺释》、《风俗通》等记载,夏王朝时期有复姓涂山氏,其族人后省文去山字,称涂氏。

    涂姓依靠涂水流域的肥沃之地,很快成为当地的盛族。涂氏一族传至晋朝时期,有一著名的东晋王朝开国重臣、大司马、新吴侯涂钦。

    涂钦(公元246~337年),字文思,淮南寿春人(今安徽寿县),是著名的西晋大臣,东晋王朝开国功勋,仕晋任大司马。晋怀帝永嘉元年(公元307年),涂钦率军护琅琊王司马睿即东晋元帝之位。晋元帝于晋建武元年(公元317年)颁诰命,以涂钦征石勒寇乱“戮力行阵,扈跸南迁,功盖臣邻,必存社稷”,册封为新吴侯(今江西奉新),出镇豫章,居武阳港(今江西南昌),当时涂钦将族人皆携去豫章,形成了涂氏家族的豫章郡望。自此,涂钦成为后世东南八省即苏、浙、皖、赣、湘、鄂、闽、粤的涂氏始祖。涂钦高寿达九十一岁,在当年可是非常了不起的大寿星。南方涂氏族人大多尊奉涂钦为得姓始祖。

    2、源于回族,属于以地名汉化改姓为氏。回族涂氏,源出宋、元时期通过海上丝绸之路来华经商的西域穆斯林商人,其实是阿拉伯地区的商人,在福建泉州港登陆后,喜欢中华风俗百家姓史姓图腾,留居不去,以泉州“涂关”之名为汉化姓氏,省称涂氏,之后在涂关外法石沿海一带定居,世代相传至今。

    3、源于鄂温克族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

    鄂温克族涂格敦氏,亦称涂克冬氏、图克敦氏,世居扎罗木得(今黑龙江上游或嫩江一带)、辉河(今黑龙江上游或嫩江一带)、墨尔根城(今黑龙江嫩江流域)等地,后分衍有大合音氏、小合音氏、阿尔本氏、蒙古勒达陶氏、萨马基尔氏、伊吉鲁合音氏、大达陶氏、小达陶氏八个支派。后有达斡尔族、满族引为姓氏者,满语为 Hala,汉义“在秃山脚下住的人”。清朝中叶以后,鄂温克族、达斡尔族涂格敦氏及其各分支,分别冠汉姓为涂氏、图氏、吉氏、张氏、陶氏、伊氏、鲁氏等。

    4、⑴.锡伯族涂色哩氏,亦称图色哩氏、图色勒氏、图克色里氏,世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、沙济(今辽宁新宾北西部)、黑龙江穆塔喀村(今黑龙江三江平原地区)等地。后有满族、蒙古族引为姓氏者,满语为 Hala。清朝中叶以后,多冠汉姓为涂氏、图氏、屠氏、多氏、佟氏等。

    ⑵.锡伯族托和尔秦氏,世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)。后有蒙古族、满族引为姓氏者,满语为 Hala,蒙古族则称图木尔齐氏。清朝中叶以后,多冠汉姓为涂氏、佟氏等。

    5、源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今土家族、侗族、壮族、苗族、布依族、纳西族、哈尼族、僳僳族等少数民族中,均有涂氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓□氏,世代相传至今。

    6、湖南南县桂花园始祖淑和公

    始迁祖淑和公,字煦庵,号皋浦,浙江山阴(今浙江绍兴)人,进士,南宋初任荆湘江陵县令,后转任华容县令。建炎3年(1129年)落居九都宋田山桂花园,卒葬涂家祠后畔。

    檀氏图腾释义

    【释义】檀,“树名也”。一种落叶乔木,木材坚韧,可制作车辆和用具。豆科的紫檀为名贵木材,红棕色,可制作优良家具和乐器,树脂和木材削片、锉末均可入药。

    得姓始祖:檀伯达(周朝大臣)

    始 祖 地:河南济源、武陟、宁陵

    郡望堂号:清河、平卢、高平;集礼堂

    当今排序/人口:第515位/约5万

    【起源】

    据古书记载汉族檀氏姓源有三。《左传·成公十一年》:“昔周克商,使诸侯抚封,苏忿生为温司寇,与檀伯达封于河。”古代“河”之治所怀县,位于今河南省武陟县西南。第二种说法来自南宋郑樵撰《通志·氏族略》,认为檀氏因居住鲁国瑕丘檀城而自称“檀”氏:“齐公族有食瑕丘檀城,因以为氏。”同时指出,瑕丘在鲁而不在齐国,因此猜测:“或齐公族奔以鲁者。”第三种认为檀氏为姜太公后代。唐封演著《封氏闻见记·武监》记:唐朝开元十九年(731年)“置先师太公庙,京兆功曹卢若虚录太公之后姜氏等四十八姓,刻石为记”。但认为檀氏是姜太公后代的说法,除了传说,没有其他史料支持。

    在上述三种说法中,檀伯达为周封侯一说,除了《左传》记载,还得到了考古发现的证实。1976年陕西临潼县出土了“武王征商簋”,因其主人是檀利,故被简称为“利簋”。利簋是已知西周最早的有铭文铜器,被誉为“西周第一青铜器”现收藏于国家博物馆。利簋腹内底部铭文大意是:周武王在击败商纣的第七天,赏赐了有功的右史(一作“有司”)官檀利。檀利便用赏赐制作了用来祭祀祖先檀公的宝器,并铭刻了这一事件。根据利簋铭刻,过去有争议的“牧野之战”的年代能被确认为公元前1046年。

    仝氏图腾释义

    【释义】仝,“同也”。是同字的古文,与同一样的发声。作为姓氏分为同姓和仝姓,以区别氏族支系。

    得姓始祖:伊司马迁、女真

    始 祖 地:河南伊川、洛阳、陕西大荔

    郡望堂号:渤海

    当今排序/人口:第397位/约12万

    【起源】仝姓主要源自:童姓

    1、汉族仝姓根据族谱最早居住在战国时期齐鲁夹谷之地,历史上记载齐鲁夹谷会盟。

    齐鲁夹谷之会是齐鲁两国的一次著名的会盟,盟会上孔子屈强国、正典仪的凛然大义,被称为是“圣人之大司”。会盟后,齐人为孔子的大义凛然所折服,归还了郓(在今山东郓城东)、讙(今山东宁阳北)、龟阴(龟山之阴,在今山东新汶东南境)等汶阳之田。

    2、避祸改姓。起源于汉朝:为司马迁之后,同样因谐音故,源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍,2003年2月春节期间中央电视台十频道《百家姓》节目也作了介绍。

    西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈奴事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑。据传,他的一支后人为避家难,改 “司马”姓为“同”即仝,另一支改“司马”姓为马.此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的(翟世琪)一文中曾有记载:“----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----”。再由同按音分仝、童、佟作为姓氏,隐姓埋名,老祖要求族人不得外出,以保证香火的延续,一子北上出关,后人改为“佟”姓,故该姓基本 为东北人;一子南下,定居江南,为“童”姓,多集中在江浙一带;一子留在当地为“仝”姓,后人多为山西河北一带--本内容源于家谱。

    3、源于赐姓。起源于宋朝:东陵脚下,有个叫石头峪的小村,只有二十来户人家的石头峪村,传说是宋朝一位武状元的后代。这位武状元后来官拜二品,常伴皇帝左右,可谓顶天立地,呼风唤雨。人们常说 :伴君如伴虎。果不然,这位二品高官,最后终被奸人所戕害,割去官职,灭了姓氏,贬为庶民,流放到东陵脚下为生。“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。经过几代繁生,原只有流放时的孑然一家,渐渐发展为有二十几户人家的小村。就这样,仝姓家谱被续了下来。

    4、湖南永州宁远、新田一带的仝姓:本系蒙古族。其先人夹谷必烈突,元末为御前指挥,奉诏镇压宁远一带瑶民起。元亡明兴,为避祸改为汉族姓氏,取“夹”字三人同一,遂改姓“仝”,隐居于此。居宁远的仝姓,现有550多人,分居鲤溪上、下仝家村。

    5、回族中的仝氏,避祸改姓。源自童姓。据安徽和县《童氏家谱》载,始祖童小桥,祖籍陕西西安金占山,为清皇太子武术御师。一次 传授武功,不慎伤皇子,遂举家隐姓埋名逃至和州(今安徽和县)定居,改为姓。#国学经典#

    康熙八年(1669年)后,仝姓后人仝朝臣中武举,家道渐趋兴旺。主要分布在安徽。#姓氏#

    6、避祸改姓。起源于元末:原为辽东女真族,为夹谷氏之分支。始祖福新公,字汉东,号华溪,元末与弟文瑞镇守潼关,文瑞殉节,公遂携四子六侄归隐,并更佟为仝,迁莒州沂水,1371年迁郓城县,于郓北一十八里卜地而居,清初,人丁繁衍,散居四方,联姻孔府,代称书香,又,福新公之墓,在仝老家村之东北,墓前立吊龙石碑,上题文“大元总镇仝公讳福新,字汉东,号华溪,配薛宜人之墓”。#人生#

    尉氏图腾释义

    【释义】尉,“平展也”。本义是指置火于铜斗中,从上往下圧,将织物平展,便于制作和美观。“尉”是古代的官职。春秋时,晋国最早设置“尉”官职。秦国以后,“尉”为中国武职之首。

    得姓始祖:郑国大夫尉氏

    始 祖 地:河南新郑

    郡望堂号:太原荥阳河南

    当今排序/人口:第442位/约10万

    【起源】

    先秦时,武官「尉」,以官职为姓,如尉缭,相传源于春秋时郑国,以「尉正」最早。

    由鲜卑族复姓尉迟简化而来。

    位氏图腾释义

    【释义】位,“列位也”。位的本义是指在朝廷、行业、地区中群臣、大小、尊贵的位列先后。

    得姓始祖:位侍之子戌(东汉光武帝时臣)

    郡望堂号:西域

    当今排序/人口:第287位/约20.8万

    【起源】

    位姓来源于西汉于阗王位侍之后。据《后汉书》所载,位侍被长兄匈奴王封为纪念他,便以他的名字为氏百家姓史姓图腾,称位氏。#国风大典#

    《后汉书·卷八十八·西域传第七十八》载:“(莎车王)贤又徙于阗王俞林为骊归王,立其弟位侍为于阗王。岁余,贤疑诸国欲畔,召位侍及拘弥﹑姑墨﹑子合王,尽杀之,不复置王,但遣将镇守其国。位侍子戎亡降汉,封为守节侯。”位姓可能即是由位侍之子戎的后人而起。#国学#

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