关于梅花易数，太多人质疑不够精准。对此，邵康节先生在《梅花易数》一书中做出了解释：影响精准的因素有很多，其中有一个特别重要又特别容易被忽视的因素，那就是“理”，即常识。

这就是邵康节先生写于第二卷的“占卜论理诀”。

数说当也，必以理论之而后备。苟论数而不论理，则拘其一见而不验矣。且如饮食而震，则震为龙，以理论之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬月占得震，以理论之，冬月岂有雷声，当有风撼震动之类。既知已上数条之诀，复明乎理，则占卜之道无余蕴矣。

下面，我来逐一解读一下这段话。

数说当也，必以理论之而后备。苟论数而不论理，则拘其一见而不验矣。

梅花易数，是以“数”来占卦，数字以及计数方法是占卦的基础。但是，光有“数”是不够的。也就是说，光懂得用“数”把卦排出来是不够的，必须要用“理”来进行论断。如果只论“数”而不论“理”，那就是拘泥于死板而不灵验，不准确。

那么，具体要怎么用“理”来论断呢？邵先生以震卦为例进行了说明。

“如饮食而震，则震为龙，以理论之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。”

这句话有些难懂梅花易数断卦怎么看时间，有必要细细剖析。

我们知道，梅花易数，都是以数来起卦，不过取数的来源各有不同。

这个例子是说，如果是以饮食来取的数，得出震卦，那么断卦则知震指代的是龙（具体为什么指代的是龙，抱歉，我研究了半天也没看明白，如有看懂的望不吝赐教，在评论区留言）。但是，饮食中不可能有龙，这是常识，所以不能生搬硬套取龙，而应该以同为水中动物且常为饮食类的鲤鱼等取代。

“又以天时之得震，当有雷声，若冬月占得震，以理论之，冬月岂有雷声，当有风撼震动之类。”

同样是震卦，如果是由天时之数而占出的震卦，那么震卦则代表雷。但是，如果占卦时正逢冬天，那就不是雷了。因为，按照常理，冬天无雷。所以，这里的震，就应该理解为因风撼动而产生的震感之类。

“既知已上数条之诀，复明乎理，则占卜之道无余蕴矣。”

“以上数条之诀”，指的是书中提到过的“占法诀”、“玩法诀”、“占卜总诀”等。已经知道了这些诀窍，在此基础上还能明理，懂得常识，那么对于梅花易数的占卜方法就能全部掌握了。

这句话是再次强调常识的重要性，光知道占卜的方法是不够的，必须懂得常识，才能精准断卦。

其实，关于断卦要运用常识，邵先生在书中的第一卷“邻夜扣门借物占”中已经有所体现。

在这个案例中，邵先生的儿子起卦，占出邻居晚上敲门想借的是“金木”之物，又根据“乾金短而巽木长”得出“锄头”的结论。

但是，邵先生对此提出了质疑：大晚上的借锄头，不合常理，因为锄头只用于锄地，谁会大晚上锄地呢？

因此，邵先生否定了这个结论，认为是另一种“乾金短而巽木长”之物，即斧头。

通过邻居的证实，他要借的果然是斧头。

邵先生的儿子能断出“乾金短而巽木长”，说明他对占卦的方法掌握得很到位，已经很准确了。但由于他缺乏常识，所以只断出是锄头。

可以说，绝大多数学习梅花易数的人，就和邵先生的儿子一样，对如何占、如何断都了如指掌，但在最后的精准度上，败在了常识的欠缺上。

当然，要掌握足够多的常识，就需要丰富的生活阅历以及知识面，这正是影响断卦精准与否的关键之处，也是占卦者需要时时提醒自己的地方。

很明显，邵先生的生活阅历和知识面都比儿子广，所以在最后的精准度上梅花易数断卦怎么看时间，儿子稍逊一筹，有所偏差。

把理论与案例相结合来理解，这是我读《梅花易数》时觉得最有趣的地方。这本书字数不多，但多是理论，且很难懂，所以有必要把卷一的那些案例反复研读，并和理论一一对照，才能真正学透。