在中国文化圈中一直有两个奇怪的现象；

禅是时尚与追捧的对象，而念佛是迷信。

周易是科学皇冠上的明珠，而术数命理是糟粕。

都知道禅文化是在禅宗思想下形成的，而禅宗只是佛教中的一支而已，它吸收的也完全都是佛教的营养。

周易文化阐述的是太阳影响地球的规律状态的全面反映和循环变化全过程，而所有的术数是周易运用落实的具体表示方式。

但凡历史悠久的，误解也悠久。很长时间，民间对命理术数报以神秘的眼光，觉得它来源于江湖。显然这是受了盲人术士的影响。如果我们抛弃故有的印象，翻开资料会被以下一些人名感到惊讶。

孔圣人，儒家学派创始人，著有《易传》。

鬼谷子，道教祖师之一，兵法家、谋略家。命理学奠基人。

东方朔，汉代太中大夫，盲派命理祖师。

诸葛亮，政治家，丞相，诸葛马前课的发明者。

李虚中，唐朝进士，官至监察御史。八字命理创始人。

袁天罡。唐代天文学家，著有《九天玄女六壬课》《推背图》。

陈抟，宋代理学先师，道教思想家，八卦先天图的创立者。

邵壅，理学家，哲学家，梅花六爻的创始人，著有《皇极经世书》《铁板神数》，成为一代易圣。

万民英，明朝进士，官至河南道御史。命理著作《三命通会》。

刘伯温，明朝开国元勋，著名军事家、政治家，命理著作《滴天髓》。

沈孝瞻，清朝进士，命理著作《子平真诠》……

名单可以拉的很长，份量极重，从古至今在易经术数上有建树的人物实在太多了。罗列出的几乎都是各时期的当朝名人、重臣、学者。

原来命理术数并非起源于江湖，而是庙堂。

人类一切人文文化都来源于巫筮文化！

毋庸讳言，易经是一部占卜的书，但她不止是占卜，它是一切学科的源头。术数作为易经的落实与具体应用，先贤们承前启后负责逻辑的演绎，当逻辑形成理论组合成各类术数运算模型后，检验与传承往往需要落实在实处，实践是检验理论的标准。于是，文化由高向低处灌溉。

古老的术数产业链，从此裂变兵分二路。上路负责逻辑思想，下路负责全职反馈。旧时代的盲人及方士们，就在这种情形下无意间的挤进了下路人马的队伍中。

这二路人马，因为背景身份悬殊，一路咬文嚼字、探索大道；一路目不能识、脚步蹒跚；一路修身齐家治国平天下，一路街头巷尾求温饱。古老易学历经千年演变，留下了三千种命理古籍，如《渊海子平》《滴天髓》《穷通宝鉴》等一些书名。这些前人留下的古籍，如果你抱着一本或多本专著看到临终，也保证你什么都不会。是作者故意隐晦，还是古人也未能找到破解易经的应用方法呢？

命理学结构庞大，随便选一个分支，都可以写一部著作。但是命理学是个系统的工程，好比是拿着一堆的零件最后要组装出一台车来。但是你会惊讶的发现，这些零件根本就组装不起来，不是零件尺寸不一，就是接口不一，并非按照标准的统一制式生产的。

最初你以为自己只需要做一个装配工，按说明书来实操就行了。最后，发现根本做不到。否则，我们只需看书掌握理论，人人都可以掌握实践应用了。

多数现代大师，易学爱好者，摸索了很多年，都会有一种感觉，就是翻遍古人命理学书籍，以及现代大师的书籍，统统是局部之论，一鳞半爪，没有一本书是从理论到实践有完整操作方法的系统阐述，形成易经是易经，术数是术数，似乎是不相关联的两种学术，这是所有学易人最大的困惑，但是任何数术都是在周易理论基础上派生出来的，这是不争的事实。

那么八术方法，究竟有没有一套完整而系统的理论与实践操作方法呢？有没有让人在推算时有理论依据而让人胸有成竹的正确方法呢？

答案是，当然有。

传统古籍《穷通宝鉴》《巾箱秘术》以及盲派的全部口诀就可辨别出八术理论方法的系统思路雏形，只是要把理论进行完善，说详细，或者把传统方法中隐去的理论方法加进去，把口诀断语加上理论条件，则成立了。

南京学者昭佑先生，综合前人经验，经过长时间摸索总结了一套完整而系统的理论方法，填补了历史上八术理论空白。

易经是认识存在的世界观和方法论。

周易是认识世界、认识存在的指导思想和方法对地球围绕太阳运转规律的落实。地球围绕太阳运转一周整个过程用64卦384爻来表示，每一爻代表每一天，其中也有用一卦来表述一天的。另一种就是用干支内容记录整个周易，地球围绕太阳运转一圈具体刻度上面的状态。

用卦与干支记录周易是两种不同的具体表述方式。干支用60甲子的形式全面详细地记录了每一天每一个时辰上面的变化，读懂了八字就读懂了周易，解读了全部八字就解读了周易。

八字用干支记录时间状况周易入门易经全书，是对时间、空间、节律内容的具体表述；以每一个时点作为存在为太极，以冷暖状态，平衡为原则要求，以人类冷暖需求为依据来认识吉凶。周易客观反映自然对人类的影响，地球围绕太阳一周产生冷暖节律变化，万物都受节律影响，用身体感受，有冷暖细微变化，吉凶受冷暖规定，干支符号规定有其性质和内容。

地球围绕太阳运转以及地球自转，产生温、热、凉、寒变化，温是少阳，热是老阳，凉是少阴，冷是老阴。木表示温，火表示热，金表示凉，水表示寒。加上地球纳阳、止寒起衔接作用循环往复变化，共五个状态过程，即五行。五行木、火、土、金、水，不是现实中的物质。

木对应春天温，火对应夏天热，金对应秋天凉，冷对应冬天寒，即四季。古人把太阳对地球的作用和地球受太阳的影响用天干地支表示，以天干代表太阳的作用，地支为被作用的结果，又以阴阳为根本而分各个程度的作用为少阴少阳，老阴老阳，各个程度又分强弱变化而以各干分阴阳来表示，阴阳转变而有十天干，十二地支。天干为太阳的影响力周易入门易经全书，地支为受太阳影响而形成的状态。

八术理论是周易理论。易理讲整体，太极表示整体存在，存在中有阴阳两个因素构成，两个因素既是相互对立又是互相依存的。两个对立因素构成太极状态，以平衡来判断。地球冷暖决定了一切存在状态和变化，人类依赖太阳取暖和光合作用供给食物，于是决定了冷暖运用到八字所有内容。过冷过热对生存均不利，冷暖影响到地球上一切存在。冷暖为一个存在状态，在八术方法里面叫阴阳二气，用水表示冷，用火表示热，水火阴阳冷暖状态以平衡为要求为原则，平衡就吉，不平衡就凶。

现代哲学对立统一规律，唯物辩证法的矛盾论，“强调一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和互相斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。生命也是存在于物体和过程本身中的不断自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾一停止，生命亦即停止……”

周易用太极阴阳来强调此强彼弱，一个太极整体里面的变化，包括一个因素存在以另一个因素存在为前提；一个因素消亡，另一个因素也随之消亡的太极整体要求。把八字阴阳二气状态类比运用到人类万事万物的对应内容，解读易经上面所认识到的规定的干支符号，阴阳平衡的吉凶要求，用来指导人类趋吉避凶，就达到了运用术数的目的。

地球与太阳的关系是最大的科学！

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物！

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