人在得意时,就怕忘形

要防止得意忘形,得处处小心,不能大意,更不能得意,因为一得意就忘平所以大学周易的智慧，忘乎所以,就会惨败。这似乎都成了公理。

往深层的意义想,得意忘形,是一种短暂,是一种更替的象征。

《周易》里,这方面的论述颇为深人。它说,花盛开,这是多么得意的事呀!尽情开放。可是,得意和尽情之后,便是凋零。含苞欲放,才是长久的美。

寒冬。它肆意地冷,多么威风呀!万物都在它面前颤抖。但它冷不长了,天要回暖了。物极必反,到了一定的极限,事物就会出现反复。

任何的放浪形骸,都是把自己推到极限。会把眼前毁掉,从头再来。

《周易》的一个思想,就是抑制自我,不可放肆。

它从第一卦“干卦”开始,到第六十四卦“未济卦”,每一卦都有这样的意思,只是有一些卦不明说罢了。

干卦里的“初九:潜龙,勿用”,也是这个意思。你还处在一个成长期,力量还不够强大,你还是先抑制一下自己吧,不能显示你自己的力量。

当你幼稚的时候,显形都不可以,更别说忘形了。

后来,孔子评说这一句爻辞时说:“这是龙,也就是有作为的人,隐藏看不到德行,意志不因世俗改变,也不争虚名;隐退而没有闷闷不乐,主张没有人接纳,也不忿忿不平;主张能够实现则行,不能实现则罢。坚定信念,而不动摇,这就是潜龙的德行。”

人是可以得意的。但《周易》认为,人没有什么时候能够得意。

月不圆的时候,可以慢慢圆起来;月圆了,月就要亏了。日还没到中天,它可到达中天,但到达中天以后,就要西斜了。你得意什么呢?

比方说,你哪天上台了,当官了,但你哪天就要下台,不当官了。因为《周易》说有始就有终,不可避免。

《周易》的丰卦，是最风光的卦象。丰,表示盛大,高杯盛物。但它的卦辞说，盛大,本身就享通。王者当天下最丰盛的时候,拥有巨大的财富,无数的人民,不必忧虑,应当像日照中天,普照天下;让人民普遍分享盛大的成果。然而,日当正中,无法持久,不久就偏斜了。因而这一卦虽然享通,但也隐藏着危机。

像丰卦这样的情形,也不能得意,那人生有什么时候可以得意的呢?

没有。

既然没有,那你还得意什么?还有什么得意忘形呢?

得意忘形,其实是对社会、对人生缺乏一种深入的了解。高兴和得意,是肤浅和无知。

既然你是对社会和人生表现出你的无知和浅薄,那么,社会和人生惩罚你就是当然的事了。

有一个人,打了一个比方。他是这样说的:如果一个人的仇恨,在心中只占据一半,那么他表现得很激烈;如果一个人的仇恨,在他的心中占据了全部,那么他表现得格外冷静。

由此可见,得意忘形或者失意忘形,都是由于“度数”不够,浅薄或者无知。

半桶水荡得很。得意忘形者败!

易经讲;君子终日干干,就是说人一天到晚,都要保持本分,保持常态,永远这样;不但如此,到了晚上,还要警惕自己,不可放松,就像白天一样的小心。就是说到了中年做事得意的时候,做人做事随时随地都要小心,乃至到了晚年都不能放松。

《大学》、《中庸》的思想,都是从这里来的,这就是所谓的“惕若”。“厉”,是精神的贯注与专精,磨磨自己,就没有毛病。不过要小心,因为命运还有重重危机,一不小心随时随地会有问题,对自己要有那么严格的要求,才不会出毛病。一切在于

自己,不在于别人,也不在于环境。人在得意时,就怕忘形。

升而不已,必困。

泽而无水,穷困。

一个是难而有困,一个是好而有困,一个是穷而有困。

由此可见,困的原因是多种多样的。但它的根子是什么?

困卦中有一段话是很有趣的。说人的困难,就像走进了昏暗的深谷中三年也走不出来,见不到光亮,以象征困难到了极点。出现这种情况,《周易》指出,兼有智能不明、本身昏庸的意思。

所以说,出现困难,其根本还是自己的大意与胡涂。

明智与慎辨,是走出困境的两只脚。

无路的时候,也许就有路了。只要我们用心。

有路的时候,也许倾刻无路。如果我们大意。

古人大意失荆州,我们大意可能失去一切,甚至生命。

“物不可以终通,故受之以否。”中国有两句老话:“人无千日好,花无百日红。”两个好朋友,尤其两夫妻,很难得一千天里不吵架,没有一朵花开到一百天不凋谢的。我们古人看历史看得多么通,最好的时候就是坏的开始,所以泰卦下面,就是否卦。

我们看中国历史的汉朝、唐朝,看西方历史的罗马时代,鼎盛的时候,就衰败下去。家庭也是一样,兴旺的时候,儿女媳妇都骄贵起来了,太骄贵就是泰到极点,否就来了,否到极点泰来了。不但人是如此,历史也是一样,社会发展也是一样,看通了人生大学周易的智慧，如此而已。

（文中图片均来自国易堂）