《周易》这部特殊的经典,在我国历史上地位非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首；道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。这本很难读懂的书,究竟有着怎样的智慧内核

《周易》是我们先民共同智慧的结晶，集很多智慧于一身。世界著名图书馆的馆长曾投票选出十部对人类影响最深远的经典，其中就有《周易》。古人认为，《周易》是谈大智慧的。你要做大事，请你读《周易》；你要做宰相、将军，要读《周易》。

关于《周易》书名的争论有很多。比如，“周”是什么意思，就有多种说法：一个是哲学命题，一个是周全、周纳，还有一种说法是指周朝的周。后来大家基本统一的意见，认为个“周”应该是周朝的意思。可这个“易”字就麻烦了大学周易的智慧，争论颇多，到现在还没有定论。但有一点是共同的，即大家都认为“易”有变化的意思。

《周易》还有《易经》、《易传》等不同的名字。所谓易经，是讲《周易》古经的原文，就是占卜用的话。所谓传，是对经的注解，是两个不同的部分。在那个时代，《周易》基本是一部占卜的书，经过“传”之后，才升华为哲学经典。

庄子是一个有大智慧的人。庄子评论古代的学问，说“《易》以道阴阳”。《周易》整个就是讨论阴阳的。阴阳的概念就是哲学的概念，属于哲学的命题。

“乾，阳物也；坤,阴物也。阴阳合德，刚柔有体。”古人说，天阳地阴，热阳冷阴，快阳慢阴，朝南是阳、朝北是阴，男的是阳、女的是阴，等等。打开中国地图一看，好多阴阳概念。山南水北谓之“阳”，故衡山之南叫衡阳、洛水之北叫洛阳。这是因为，山的南面照着太阳，水的北岸晒着太阳。由此可见，阴阳是两个哲学概念，用来表现事物的性质、反映事物的关系。

关于变化的概念，《周易》强调“不可为典要，唯变所适”。意思是说，你不要把它当成教条，要根据变化情况处理问题。可以这样理解：《周易》明确反对教条主义，根据变化处理问题，用现在的话讲就是与时俱进。

《周易》在中国的经典里面是很特殊的。有人推测它是天书，认为《周易》算命非常灵验，可以预测战争、年成、婚姻等。有人甚至觉得，它可以预测股市、楼市、球市等。还有人说《周易》好像代数学，我们把东西输进去，可以从里面推导出所有的知识。

这是对《周易》的夸大。我们知道，现在很多科学的重大发现和《易经》并没有什么关系。《周易》是一部伟大的经典，有很大的价值，但绝对不要神化它，要以平常心解读它，且为我所用。

算命这个行为，在很多民族都存在。算命文化，我们叫神判文化。问题拿不定主意时，叫谁处理呢？请神给你处理，帮你拿主意，帮你选择。所有的算命文化都是神判文化，《周易》也不例外。它通过蓍草的演算，选择卦；通过变卦的处理，断定吉还是凶。

这种神判文化现象,在现实生活中也有。如打麻将时，大家都争着做庄，没有办法选择，掷骰子选择，这就是神判。福利彩票、体育彩票，也可称之为神判。所谓神判，古人认为是神的旨意，现代人则认为是不可控因素。

其实，对待命运的事情,我们要采用一个平和的态度。第一条，我们不能搞宿命论。搞宿命论不是《周易》作者的理想，也不是一部经典的价值所在。痴迷于宿命论，肯定是会出问题的。

微观的生活层面上，涉及很多的阴阳问题。比如，我们交朋友，加强联系叫阳，减少联系叫阴。有的朋友间为什么会出事，不是不来往，而是来往过多，整天在一起吃饭、聊天，搅在一起，结果就会闹翻掉，这是犯了“阳亢”的毛病。反过来，如果朋友之间长期不联系、不往来，然后你希望这个朋友来帮你忙，通常会是一件不可能的事。所以，朋友之道是一个阴阳问题，不能太热，也不能太冷。

再来看看运动和休息。运动使人健康,这个理念大家都形成了。另外一个话题是休息。有人说，休息也让人健康，使人长寿。这两种观点，看起来是对峙的,其实，也是一个阴阳问题。运动使人健康，但不能过头；休息使人健康，也不能过头。运动过头会出事，而休息使人健康大学周易的智慧，但变成不动，这个麻烦就大了。运动和休息也是两极，是阴阳的两面，健康的健身方法是动静适度。

再如,营养的多少问题。营养多了会出问题，营养不够也会出问题。在困难时期，整个社会缺乏营养，当时最容易出毛病的是营养不良,如黄疸、浮肿等。现在生活改善了，问题不是营养不够，而是营养过剩了。我们现在很多毛病不是营养不良造成的，是吃出来的。所以，营养问题也涉及阴阳平衡的问题。

最后来看看孩子的教育问题。这其实很有讲究。过严了可能要出问题，过宽了也会有问题。严就是阳，宽就是阴，其实应该是宽严相济。

民间有句话很有意思：“严父慈母。”父亲扮演比较严的角色，母亲扮演比较慈的角色；父亲显示阳，母亲显示阴。可是，如果夫妻两人整天向孩子瞪眼睛，肯定会出问题。反过来，夫妻两个都是慈的角色，比谁对他好，这样的溺爱也是要出问题的。所以，教育问题也要讲究阴阳，不能太宽也不能太严，要宽严相济。