古人与《周易》

《周易》是中国文化博大精深、源远流长的见证，我们大多数的中国人都肯定不陌生，因为几千年来，自它产生的那一天起，它就在不知不觉地影响了我们中国人的思维方式和做事准则。

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以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《周易》。他是五十岁才读《周易》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《周易》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《周易》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。

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荀子说：“善为易者不占。”真正懂得《周易》的人，不愿意占卦。为什么不愿意占卦呢？因为《周易》的道理合乎理性的思维。理性的思维，如果掌握清楚，何必去占卦呢？因为占卦代表你实在面临很难鼹决的事情。确实有困惑。你才去占卦。

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古代读书人，按照《周易》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《周易》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《周易》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。

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古人是怎么解卦呢？现在介绍一个从孔子就开始使用的方法，用五十根筹策，古时候用蓍草，筹策一般是竹片做的。占卦的方法我们可以参考《周易·系辞传》，原文如下：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于劫以象闰；五岁再闰，故再劫而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。(白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策周易学习之一，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指问，象征天地人三才：再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月周易学习之一，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起拳。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《周易》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《周易》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。

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