之所以用这样浅显的题目，是在网上看到很多的收费学习易经的广告，原本以为都是正规的易经学习，但看了几眼便发现了内容问题。

这就是易经的入门课程究竟要学哪些内容？

首先我们先说易经都包含哪些内容，易经包括卦象、卦名、卦辞和爻辞。

学习易经的卦象，要注意卦象的组合内容，包括阴、阳两种符号，这两种符号是动态的，具有阳爻向上、阴爻向下运行的方向。

由这样阴阳两种符号组成的三画卦象有：

乾

坎

艮

震

巽

离

坤

兑

这样八个卦象。这样的八个单卦，是由阴阳两种符号经过三个一组的排列得到的，我们称这八个卦象为八卦。

八个单卦通过组合形成了六十四卦。

为了说明64卦卦象所表达的内涵，后来有人用文字说明的形式，编写了卦辞和爻辞，来明确每一卦所代表的内容。

这些基本的内容，是初学者必须掌握和记忆的基础知识。而有些宣传中说，易经还包括五行，八字，天干地支，梅花易数，渊海子平，流年风水，甚至还有奇门遁甲，三命通会等等说法，都是不对的。这些内容是有些古人为了更好地做预测周易能学到哪些知识，而强制编造出来的一套算法，其可靠性和准确性，都没有正确的科学依据，唯一能走上台面的就是五行学说，即金木水火土的相生相克，而用在预测中难免也是牵强附会，特别是有些读这些书的人，已经把书背的滚瓜乱熟，但还没学过易经的原文。

还有必要说明的是，易经与周易是有区别的，这也是初学易经的人难以分辨的问题。我们前面说过，易经包括卦象、卦名、卦辞和爻辞四个部分。而周易是由卦象、卦名、卦辞爻辞和《十翼》组成。

《十翼》是对《易经》的解读和分析，有助于人们对经文的理解。它成书于春秋战国时期，到了汉代，司马迁在《史记.孔子世家》载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。”因此有孔子做《十翼》之说。虽然有据可依，却不可以强信。

后世有人怀疑《十翼》并不全是孔子所作。宋代欧阳修说，《系辞》、《文言》等篇之文“繁衍丛脞”、“自相乖戾”，皆非圣人之作。曾任台湾师范大学国文系、所教授，新加坡东亚哲学所高级研究员戴琏璋说：“近人如钱穆、冯友兰、顾颉刚、李镜池、高亨、戴君仁……他们一致否定孔子作《十翼》的说法，所持的理由中，最值得注意的是《易传》与《论语》在思想上有显著的差异。……”

学习易经周易能学到哪些知识，需要有个严谨的态度，内容也要规范化，不然很多内容都说自己的是易经，也就乱了套，以为五行，八字，天干地支，梅花易数，流年风水，甚至还有奇门遁甲，三命通会等等都是易经，都是从远古流传下来的，这是不对的。它们是古代的，但比起易经，它们年轻了很多，比如梅花易数是宋代邵康节所作，至今也就一千年。天干地支和五行学说虽然古老，但在易经原文中，也是只字未提。

因此我们追寻中华文明的源头，必须分清根茎支脉，只有《易经》是商末周初的作品，如果按照商末为公元前1045年计算，至少也有3000年以上的历史。因为初学易经，这些需要读很多的书才能体会到的问题，一下子是很难分辨的。等把这些都研究明白了，有可能已经浪费了很多的时间。

之所以出现这样的状况，原因很多。比如街头算命的，就喜欢说我学的是周易，其实他很可能就没读过易经。有些人出于对易经预测的好奇，也不肯花时间精读易经的卦象和卦辞，加上易经的语言难以读懂，结果易经学的也是一塌糊涂。

大家有幸的是，我已经在百家号里发表了66篇专门解读易经卦象、卦名、卦辞和爻辞的文章，基本上是系统的，从乾卦到同人卦的所有解释分析和总结，这些花费我三十几年的业余学习时间，历经4年的修改整理，陆续与读者见面。

不见得花钱读到的就是好的，免费的价值就低廉。真理往往需要实践的检验。读后受益的朋友不要忘记帮我宣传，宣传中华古代文明的博大精深，宣传中华文明为何会源远流长，历经几千年至今不衰，只因为易经的智慧还是我们的文化主流，易经的很多做法我们依旧在用。

有关易经的做法和用法，在我前面的文章中都有详细的解读，感兴趣的朋友可以去翻阅，欢迎留言评论，共同探讨。