第２８ 卷第４ 期２０ ０ ８ 年１１月承德民族师专学报Ｊｏ ｕ ｍ ａ ｌｏ ｆ Ｃ ｈ ｅ ｎ ｇ ｄ ｅＴ ｅａ ｃｈ ｅｒ ｓ’ Ｃ ｏ ｌｌｅｇ ｅｆ ｏ ｒ Ｎ ａ ｔｉｏ ｎ ａ ｌｉｔｉｅｓＶ ０ １． ２８ Ｎ ｏ ． ４Ｎ Ｏ Ｖ ． ２０ ０ ８析“天人合一” 思想对构建生态文明的价值启示冯琳１， 赵世荣１， 姜树萍２（ １． 四川大学政治学院， 四川成都６ １０ ０ ６ ４２． 贵州大学马列部， 贵州贵阳５５０ ０ ０ ０ ）摘要： “天人舍一” 是中国传统文化的精华和核心所在， 是中国古人处理天人关系的基本思路， 其基本内涵就是强调人与自然的和谐统一。 作者对“天人合一” 的宇宙整体观、 平等观、 统筹观和发展观的多角度分析， 旨在为我们解决当代生态问题和生态文明建设提供价值性的启示。关键词： 夭人合一； 生态危机； 生态文明中图分类号： Ｂ ２１文献标识码： Ａ文章编号： １０ ０ ５一１５５４ （ ２０ ０ ８ ）０ ４ —０ ０ ５６－ 如３新世纪新阶段， 我们党准确把握了人类文明发展的脉搏， 在党的十七大报告中适时的提出了“建设生态文明” 的重大战略任务， 这是我们党科学发展、 和谐发展执政理念的又一次升华。

“天人合一” 是中国古人对待人与自然关系的基本态度， 蕴含着丰富的辩证生态思维， 其基本要义就是要实现人与自然的和谐。 “天人合一” 思想虽经厉漫长的岁月 但仍历久弥新， 这对于我们今天构建生态文明具有十分重要的价值性启示。一、 审视人类文明进步的困惑从人类文明总体上看， 人类文明的发展伴随着人与自然的关系的深刻变化。 在采集——狩猎文明的时代， 人类对待自然的态度是： 敬畏、 神化、 崇拜， 是以一种敬仰的视角来看待自然， 人与自然基本上是处于和谐状态。 到了农业文明时代， 随着人民定居生活和人口的迅速增长， 过度耕垦致使充满“灵性” 的自然出现危机， 但这时人与自然之间的矛盾并未完全激化。 当人类跨入工业文明后， 在“人类中心主义” 和“资本本性” 的驱使下， 人类开始肆意的凌驾、 支配、 利用和控制自然， 人和自然的关系走向了对抗和分离。 人与自然的对立、分化最终导致了一系列全球性的环境灾难， 严重威胁到人类的生存， 大自然向人类敲响了警钟。 恩格斯早在１０ ０ 多年前就警告过人类： “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利， 自然界都报复了我们。 ” ［ ＪＩＰ 晤１７牺方工业文明对自然界的践踏的惨痛教训验证了恩格斯的预言。

地球出现了土地沙化， 森林萎缩， 污染加剧， 酸雨不断， 臭氧扩大， 水质下降， 水源枯竭， 物种锐减。 但是摆在我们面前的现实却是能源危机与垃圾成山； 人欲横流、 挥霍无度与资源枯竭的尖锐矛盾。 原因何在？从人类具体文明看． 人类历史上曾经辉煌盛世的巴比伦文明成了不毛之地、 哈巴拉文明和古埃及文明成了大荒漠、收稿日期： ２００８—傥卜＿ ２６作者简介： 冯琳（ １９ ８ ５一），男周易的哲学思想天人合一， 山东枣庄人， 四川大学政治学院０ ７ 级马克思主义中国化硕士研究生， 主要研究方向为中国现代化理论与实践研究。一５ ６ 一玛雅文明成了人烟绝迹的地方。 原因何在？纵观古今文明的兴衰历史， 政治、 战争、 社会、 民族、 文化等因素还不至于造成一个文明从根本上衰落和毁灭。 “文明之所以会在孕育这些文明的地方衰落。 主要是由于人们糟踏或者毁坏了帮助人类发展文明的环境。 ” 舯“文明人跨越地球的表面， 在他们足迹所及之处留下了一片荒漠。 ” 印∞这正是这些文明由盛入衰直至消失的根源所在。 像这样一部文明的兴衰史， 实际上就是一部人类征服自然、 盘剥自然并最终自食恶果的辛酸史。 而唯华夏文明生生不息、 薪火相传， 延绵不绝、 繁衍至今。

原因又何在？从人类文明的发展趋势看， 人类文明是在不断前进与反思中发展。 面对工业文明带来的灭绝性的迫害， 人类开始对自己的行为进行反思， 生态文明成为了人类反思的必然选择。 迫在眉睫的生态危机， 需要“大智慧” 、 “明哲学” 为人类指明道路。 中国古代文化博大精深， 蕴含着丰富的哲学思维， 我们可以从古老的传统文化中吸取必要的哲学智慧，为人类社会的延续寻求有效的破解途径。 “天人合一” 辩证生态思维作为中国古代哲学的精髓周易的哲学思想天人合一， 为我们揭开了华夏文明辉煌至今的思想根基， 也为我们今天构建生态文明提供了理论借鉴和思维范式。二、 “天人合一” 思想的演变综述及基本内涵“天” 与“人” 的关系问题是中国古代哲学的基本命题。“天人合一” 作为中国古人对待人与自然关系的经典概括， 是中国古代哲学的基本精神。 早在西周《周易－ 文言》 中就蕴含有“天人合一” 的思想。 “与天地合其德， 与日月 合其明， 与四时合其序， 与鬼神合其吉凶； 先天而天弗违， 后天而奉天时” ，人类要顺应自然， 适应自然， 从而达到天地人三者之间的和谐。 先秦诸子百家“天人之辨” 使天人关系得到了长足的发展。 儒道两家作为天人思想的典型代表。

道家创始人老子在《道德经》 中提到： “道生一， 一生二， 二生三， 三生万物” ， 老子认为“道” 是万物之根本， 人要遵循“天道” ， 以尊重自然规律为最高准则， 进而“道法自然” ， 体现了天人合一的致思路径。道家的另～代表人物庄子在《庄子－ 齐物论》 中所说的“天地与我并生， 而万物与我为一” 的精神境界， 就是他所明确界定万方数据