对六爻了解的朋友都知道，古筮占卜的工具最开始是龟卜，后面用蓍草查数对卦，再后是用钱币卦的方法。特别在清末民初的老辈先师们都主张用乾隆通宝，当然到近代又有诸如报数法、时间法、万物类象法，等新奇的起卦方式甚至手机一点就可以在线摇卦。这类学者主张的是易的三易之变易，要融会贯通。但却不晓得，这背后的成卦原理是远远不同的，时间、类象、报数等是典型的梅花易术的起卦方式，跟六爻卦的原理不同。而手机摇卦跟求测本人通过心念和亲自参与产生的同频共振，得出来的意念卦也是不同的，所以以上的集中起卦方式是无法保证长期的稳定性和准确性的。

起卦的工具和条件：凡是求测，我们讲究的是心要虔诚。所谓，求者问以心诚灵机自感应，卜者测以神清混沌解迷津。当心无旁骛，心念所想之事通过摇卦的方式摇出来便可反应出你当下求测信息的状态，这是六爻卦的独特魅力，让求测者自己摇出结果，这种方式的参与性和互动性比较之奇门和大六壬等有过之而无不及。

工具：最好是选择乾隆通宝，当然金钱卦的特征是因为金钱有流通能力，且其中的金属材质本身也具备传导功能，所以其他的一种形式的三枚硬币均可用于预测。古人预测都要提前三天斋戒沐浴焚香祷告的，当今社会免去了这些繁文缛节，但依然要有一颗虔诚敬畏之心，有条件在求测之前洗漱一下，这样对自己和看不到的卦神都是一种尊重。当一切准备就绪后，开始进行摇卦，一共需要摇六次，每次摇完记录下结果。这里想要单独说明的是，当卦摇好后，从初爻往上排爻，到六爻成卦，而梅花易的起卦是从上卦到下卦组成一个重卦。这就是为什么不主张用数字等方式起卦。另外，在古代排出卦以后，要装卦点卦排世应，配六亲，安六神等，这就需要学者对六十四卦非常熟悉，并且八卦宫的每各卦是几世卦，对应的世爻应爻位置以及对应的地支等。古人很多学者在这里就被卡主了，有些人学习半年可能装卦还不熟练，慢慢的只能放弃，以至于传承面没有今天广。而现代人可以让求测人摇出卦后，通过手机或电脑排出卦来，这样就大大的节省了时间。当然，只是方便于实战，在学习过程中我们还是要一一掌握的六爻起卦从下还是从上，万一出现了手机没电或者特殊情况，也依然可以用手工排盘。关于摇卦和排卦的知识点，各类六爻入门书籍都有，在这里就不多一一介绍了。只强调在起卦时要留意的四点：

1.一事一卦，当想测一件事情的时候，最好心中只想这一件事情，以免有其他事情的杂念和担忧，使呈现出来的卦不清晰，或者问此应彼。市面上也有所谓的一卦多断，但绝不适合初学者，也不是所有卦都可以一卦多断，而是要根据具体的卦象显象，有时卦就会告诉你一些特殊的提醒，当然也需要卦师的经验能够辨认。

2.抛钱的时候最好选择平整的桌面为主，最好是平坦不过于光滑，免得在成卦的时候由于力度过重使金钱滑落在桌面以下，或者有所遮挡使金钱立靠与棱角边等都是不利于成象六爻起卦从下还是从上，特别是当掉在地板上的时候，有时会影响求测人的心情，担忧这是不好的凶兆。

3.如果是23-1点这个时间段起卦，因为这个时间已经是子时，在易学历法中已经是第二天了，所以这个时候求测的日柱干支就要以第二天的日柱为准。当然说到这里 很多人会强调，不是说子时不问卦吗？当然这个事情公婆都有理。不同角度有不同看法，有阴阳家道家的理念有儒家释家的道理。一种说法是子时混沌，阴阳交感之际，此时求测，磁场不定，大凶。

另一种说法是，占卜是为人所服务，你在什么时候起心动念了，就在当下成卦是最准确的也是最符合易理的，再者说了人家如果有急事求测，预测师也要有慈悲之心，特殊情况特殊分析。这里不做过多的讨论，大家可以参考《增删卜易》看看野鹤老人是如何回答的。

4.一事不明，可再次或多次问卜。这个概念跟其他预测术也有所不同，有人认为一而再再而三的求测是对神灵的亵渎。而野鹤老人认为，这么多年如果说我断卦有些成就，还真都是因为多次占卜的愿意。歇歇再占、隔日再占等。这里有一个前提，就是不论三次还是四次的求测是要针对同一个问题，没有明确的答复或者看不懂卦象的指引可以再次求测，而不是卦象中已经明确显示了吉凶，由于本人不认同或者希望摇出来不同卦象，这种情况就有失偏颇是绝对不可以的。

5.在国外，时间也要转换成北京时间。自古以来预测术都是以干支历为主，而当今用的公历和农历都是可以转换成干支历的，所以不论对方在什么国家什么地点，只要在求测的时间，是以当时的北京时间为准，就可转换成当天的干支历法。

预测本大事，人子须珍重，听天命，更应尽人事。

功本天成 福由心造。

本人才疏学浅，文化实在有限，愿以此为途径，广交各路好友，欢迎批评指正

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