去年正式拜师开始学习易学。朋友说：你真是涉猎广泛。

怎么说呢，兴趣广泛是事实，也觉得该把一项吃透，而不是三分钟热度。但接触了中医、瑜伽、易学、佛学后，发现这些在底层逻辑上竟然都是相通的，而且确实每项都博大精深，都是需要小火慢炖，也难以突击的。

作为转行商业/金融的文科生，最近因为要获得心理咨询师的资质，重又翻看了心理咨询和社会工作的教材，感到非常一言难尽。社会科学的“科学”可能是个伪命题，因为社会现象和个人意识是受特定时空限制的，无法再现的；理论尚有参考价值，论及实践操作，真与教没有情商的机器无异，即便从头到尾照做，可能无法达到预期效果。人文类学科，与人打交道，复杂程度至少成指数级别上升。所以刘擎教授说：早慧也替代不了阅历。

既然如此，也不急于突击一门，各项每日精进，互相渗透，或许领悟更多。

今天开始读《梅花易数》，全书1.5万字，算是易学古书中比较短篇幅的了。这遍学习计划先读懂全文，所以先对原文进行白话翻译。后续章节看个人学习和掌握情况，进行白话翻译或解读。

如有谬误，还请各位指正。有感兴趣的朋友，也欢迎一起交流学习。

《梅花易数》邵雍公版书

第一章黄宗羲撰文作序

北宋庆历年间，邵雍先生隐居山林，冬天不生炉火，夏天没有凉扇，因为全身心投入研究《易》数，连冬寒夏暑都忘记了，还以为季节没到。他把《易经》粘在墙壁上，专心致志的赏读。他研究《易经》很深入，尝试根据《易经》创立术数学问，但还没得到实践验证。有天午睡的时候，有只老鼠在邵雍眼前跑过去，邵雍拿起枕着睡觉的泥瓦枕头砸向老鼠，结果老鼠逃掉，枕头碎了。邵雍感觉破碎的泥瓦枕头中间有字条，拿出来一看，上面写着：“这个枕头是卖给文人邵雍的，某年月日某时，会被拿来打老鼠而摔碎。”邵雍觉得很怪，就去找做泥瓦枕头的陶匠师傅询问。那个卖泥瓦枕头的陶匠说：“之前有个人拿着本《周易》在这里坐着休息，拿着泥瓦枕头写字来着，肯定是这位老先生。现在好久没来了，不过我知道他家在哪儿。”邵雍让陶匠带他去老先生家登门拜访，到了才知道，老先生早就去世了，但留下了本册子，还对家人说：“未来某年某月某时，会有个秀才登门造访，到时把这本书交给他，能帮我了了身后之事。”他的家人就把书转授给了邵雍。邵雍一看，原来是《易》数，还有要诀和案例。他根据案例推演，对老先生的家人说：“你们父亲在世的时候，在睡床西北边的地窖里藏了白金，可以拿出来用作安葬费用。

”老先生家人照着去找，果然找到了金子。邵雍拿了书回家。有一天观赏梅花的时候，看到两只麻雀争斗，他布局算了一算，得知第二天晚上，邻居家有姑娘来折梅花梅花易数全文及翻译，会从树上摔下来摔断大腿。果然应验。相传邵雍就是自此开始用《易》占卜灵验，后人称为“观梅数”。之后又计算什么时间落花，得出午时会有马匹来踩踏毁花；又根据西林寺的匾额卜算到寺庙极阴有祸。以上这些，都算作先天的数，因为不是根据卦象看的，而是根据数来推算的。用数来推卦象，所以叫“后天”（这里与前文不一致，与后文“以卦起数，故曰后天”有矛盾，私以为这里的“以数起卦”应为“先天”）。如果看到老人面带忧虑，占卜知道老人吃鱼吃坏身体；见到年轻人面露喜色，占卜知道他订了婚约；听到鸡打鸣，知道鸡要被下锅了，听到牛叫梅花易数全文及翻译，则知道牛要被宰杀。这些都是后天计算得出的数。因为先有卦象，再推算的数。根据卦象推算数，所以叫“后天”。有天，邵雍买了把座椅，用数来推算，椅子底部写着一句话：“某年某月某日，这把座椅会被一位仙人坐坏。”到了那个日子，果然有位道士来访，把邵雍的这把椅子坐坏了。道士羞愧难当，邵雍说：“物件的好坏都有定数的，不必为此介意。而且您是仙人，幸好您来坐了，现场验证了卦象。”邵雍举起椅子给道士看写的话，道士很是惊愕，他起身小步往外走，一会就不见人影。邵雍因此便知道《易》数的妙处，即使连鬼神都难逃《易》的卜算，何况人和物呢？