“通变以变通”，掌握因果规律改变命运

——成忠臣谈《易经》

三千多年以前，中国出现了一部奇特的书，名叫《周易》它是古人“占筮”用的，同时又是一部中国古代现存最早的哲学专著，它很神秘、最难懂，古往今来能全面看懂它的人少之又少。但它是世界四大经典（佛经、圣经、易经、道德经）之一和中国群书（周易、尚书、诗经、礼记、春秋）之首，它的魅力何在？这部成形于古代的著作，对于当下个人命运，乃至整个社会及国家的发展都有哪些启发意义？《易经》代表了中国哲学的开始，每当于中国哲学遇到问题和挑战的时候，都会回到《易经》的源头里找答案。

《易经》虽然是以占筮书的形式出现，但它却堪称中国哲学史上第一部哲学专著。之所以可以被称为中国群经之首，是因为它提出了“阴阳”的辩证学说。由此奠定了中国哲学的基础，即“一阴一阳之谓道”。《易经》是一套哲学，而且还是一套具有本体论意义的哲学，人类本身及整个社会发展都需要一套基础，一套方法，一套中心价值周易分哲学和命理吗，而《易经》所蕴含的方法思维就可借鉴。《易经》从历史到民国前都颇受尊崇，可惜近代以后，国人没有对《易经》加以更深思考。而使得易学的发展被流入民间的未流成分。（比如巫术）加之国民对此书的哲学方法不了解，往往研究《易经》会与街头那些算命的联系起来。首先我们要明白《易经》是一种思维方式，一种认知论，弄懂这个就算懂它的真实意义。因为《易经》这部专著是是遵循一定的规则，变化变化，“变”而后才能“化”周易分哲学和命理吗，万事万物的发展都是层层推演的结果，通变以变通之意思，通晓了变化，就可以变通，只有这样才能通晓变化，做到以不变应万变，以变应不变。

《易经》里“阴”“阳”观念的形成，是古代人们通过对宇宙万物矛盾现象的直接观察得出来的。在古人心目中、天地、日月、男女、昼夜、上下、胜负……几乎世上一切事物都表现出相对对立统一的矛盾，通过这一直感的观察，他们把宇宙间变化万端的事物都归结于“阴”“阳”两大类，同时确立阴阳变化、交替、消长是世界万物变化之源的观念。这就是后来儒家解释的“太极生两仪”“两仪生四象”。但用“四象”来概括一切显然是不够的。根据古人的理解，自然界是由天、地、人组成，所以“占筮”必须有三个因素才可完成，于是，“阴”“阳”和“四象”每三组结合，由此出现了“八卦”。

直到一千多年前，中国出现了太极图。它是一个圆，中国由两条首尾相接，黑白相间的鱼组成。它表示自然界阴气和阳气消长和转化。实际上它就是一部形象化的《周易》“八卦”的不同组合，表示了阴阳不同的交感状态。这便在占筮中形成六十四卦。在十八世纪世界上的计算机之父，莱布尼兹发表的具有划时代意义的科学论文《谈二进制算术》；其二进制理论就来源于《伏羲六十四卦次序图》和《太极图》，可以讲《易经》里科学哲学思想对世界的发展也意义深远。经常有人问过成忠臣，《易经》里的命理推算能不能改变命运？人的命运能不能翻盘？其实《易经》里的不言之教早已告诉了我们，为人类作了安排，实在指引人类，回到生命的真相里去。上古《易经》的生命源头的智慧，是通过五行原理打通各类关系脉络，通过生命本体解密命运真相，从而从根本上化解所有痛苦的源头。成忠臣在近三十年的以象数思维解密无字天书，河图、洛书、太阳图、八卦图，感悟天、地、人无相之实相，运用阴阳五行，将无形之相的生命实物相化为可以把握的生命显像。

成忠臣对占筮预测能力深信不疑，他讲经过一件事之后，再也不为任何人去预测命理。九十年代他因鉴定古字画，结识秦公，加之秦公祖籍也是胶东，两人成为好友。九七年春节后他去京见秦公告知，最近几年一直在研究《易经》，秦公听后讲好啊，你回去也给我预算下，遂告知生日时辰。回来后成忠臣反复测算，他五年之中有难，要用方式化解。然后他用心画了幅《神游万山》的图画。五月份去京见秦公，告知“这幅画你回去好好用个框裱好挂家中，然后会平安无事，你在五年中有道坎”。秦公一听火了“我好好的人，有什么坎，再讲画这玩艺，我家什么名画没有。”成忠臣回道：“你再多的好画也捡不到一条命”，秦公听后把画退给他，讲“马上走，以后不要再联系了。”但秦公还没到五年就“走了”。至此，成忠臣一心潜心易事研究，深藏不露。

成忠臣：中国美术家协会会员，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。以一己之力挑战邪恶，拉开了作品会说话的序幕，其作品被文化界大佬吴冠中、史树青誉为最具艺术价值和收藏价值。