《话说周易》电视专题纪录片解说词

王万顺 袁建国 编著

第二十四集 《周易》与中国传统道德

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【字幕淡入淡出】

中华民族的传统美德，是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚剂和内聚力，它在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓或精魂。

【解说音乐起】

中华民族是一个十分讲究道德的民族，《周易》揭示了宇宙万物的统一辩证规律，论述了天、地、人三才与大和哲学，然而《周易》的思想中心更在于社会人生哲学，在于崇尚道德哲学。古代易学家认为“道德”这两个字，原本是分开的，道，就是道理，德，是得到的意思，把道理付诸实践而有所得周易哲学思想最多的卦是，就是德。我们从《周易》的六十四卦中可以看到，绝大多数的卦辞，彖辞、象辞、爻辞都是以具体的历史事件历史人物以及孔子、老子的至理名言，揭示了道德的内涵，它从多方面对传统道德的来源、实质表现形式、定义、意义作了阐述《周易》对道德行为的基本原则是“时”和“中”。“时”指时运，“中”指和谐，意思是说，在天地万物、社会、人生的动态变化过程中，人要面对不断发展和变化的客观环境，随时随地调整自己的道德行为，通过因时制宜，因地制宜、变而求通，通而求和的办法，顺时而动，动而趋中，以达到阴阳和谐。

【采访同期声】

从传统意义上讲，道是指道理、方法、途径，德就是得周易哲学思想最多的卦是，得到就是说用这种道理方法治理国家天下就能使人民得到幸福，得到利益，能使人民得到利益得到幸福就是德。

【解说音乐起】

《周易》对道德的要求和影响来自“他律”和“自律”两个方面。在“他律”方面《周易》认为，人类的道德修养应以天地之间的自然规律为效法对象，以客观外在的伦理规范为衡量标准，以后天学习的知识积累为修养功夫，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这就是说君子自强不息的进取精神是仿效天的刚健，厚德载物的宽容精神是取法地的宽厚。《周易·益象传》中说:“风雷益，君子以见善则迁，有过则改”，在“自律”方面《周易》提出人要加强自身的道德修养。《周易·震·象传》提出:“君子以恐惧修省，。《周易·蹇·象传》提出:“君子以反省修德”，《周易·损·象传》提出:“君子以惩忿窒欲”。

这些卦爻辞一方面要求人们加强“修省”“修德”，每日反省，修身养性，达到至真至善。另一方面，要求人们面对烦恼、忧愁、要克制愤怒、克制欲望才能抑恶扬善，修成正果，达到“穷理尽性以至于命”的天人合一的最高境界。

【采访同期声】

道德，起源于三皇五帝对天地自然变化规律的反复观察和研究感悟，他们创建的模糊而神秘的治国之道———天命，被老子升华概括为道德。

【解说音乐起】

传统道德，就是古代圣人效仿天地自然之常性，是执政者创建的能使万物和谐，使人民得到幸福安乐。治国理政的道理和方法，老子在《道德经》中阐述了关于天命、天道、天德的内涵，将天命论概括升华为道德之后，就有了道德的意义。孔子一生都以推行道德治理国家天下为天命，而且通过易学给以总结和明确其目的，就是发扬光大古圣先贤以德治国的伟大事业。传统道德是治理国家天下的最高准则，中华民族的历史经验已经证明，自我们的先圣、先祖开创了这条治理国家的光明大道以来，中华民族的子子孙孙正在沿着这条光明大道前赴后继，以后浪推前浪的历史潮流，推动中华民族历史的进程。

【采访同期声】

无论历史怎样演变和改朝换代，改朝换代的动力却永远都是以尊道而行的，有道者将那些不为人民谋利益的无道失德者拉下马，有道德者重新建立能为人民谋利益的新政权，这就是中华民族的传统道德。

【解说音乐起】

《周易》六十四卦所述的内容，主要是关于古代圣贤创立的传统道德，以传统道德治理国家使人民得到安乐，以及不以传统道德治理国家而使人民遭受灾难困苦的历史事实。不仅如此，而且还从六十四卦所述的内容中，抽象总结出我们应该效仿和引以为戒的警示名言，这对于国人都有非常重大的教化意义。《周易》的教化意义主要在于使人能够及时反省自己的作为，自修其德，《周易·大有·象传》曰:“君子以遏恶扬善，顺天休命”，这是说君子应该阻止邪恶、罪恶、惩处恶势力，而发扬光大天之善德，发扬光大先祖先贤之美德，发扬光大一切美善之德，并且能称颂别人的美德，能以顺应天之美善之德为天之命令。《三字经》有言:“人之初，性本善”，素质是人善良的本性，提高人的素质，就是通过有效的教化，使人恢复和提高原本的善良，达到社会和谐。

【采访同期声】

《周易》道德思想体系是在“自强不息、厚德载物”的思想统领下，分别由六十四卦中的九个卦，即《履》《谦》《复》《恒》《损》《益》《困》《井》《巽》组成。

【解说音乐起】

《履》卦德之基也是道德的基础重在实践《谦》卦德之柄也突出谦逊是道德的抓手《复》卦德之本也是德行的根本《恒》卦德之固也象征长久是道德的守则《损》卦徳之修也讲道德的修养注重施舍《益》卦德之裕也侧重充裕是道德的能源《困》卦徳之辨重于思考是道德的论坛《井》卦德之地也提倡贡献是道德的品质《巽》卦德之制申明号令以示制度《周易》的道德思想是以这种讲故事的方式把东方朴素的道德智慧持续不断地讲述了几千年对中国人的道德修养产生了极其深远的影响《周易》被儒家尊为五经之首它的道德思想一直被历代统治者广泛采用在中国封建社会能读懂《周易》的人大多数是高级知识分子他们向来注重治学立言极为看重自身的道德修养从某些程度上讲比我们现代人有过之而无不及《周易》崇尚道德哲学包含品德、道德和功德、德业、德政其主题内容是:尚仁、崇义、大业和义在《易传》中曾多次出现“仁”字与“义”字“仁”“义”是中国古代道德范畴用语《易传说》卦中的“立人之道曰仁与义”是对和顺于道德而理于义的具体表述。

【采访同期声】

自强不息和厚德载物精神，是中华志士仁人崇尚的最高道德境界，是一种伟大的民族精神，有着与天地相匹配的深邃内涵。

【解说音乐起】

1914年冬，中国近代思想家、维新运动领袖梁启超先生在清华大学演讲，以“君子”为讲题，引用了《周易》中“自强不息、厚德载物”的中心内容，希望清华学子都能继承中华传统美德，“自强不息，厚德载物”这八个字被写进了清华校规，并确定为校训，作图制徽，永久流传。

2014年３月２１日，最高国家领导人夫人陪同美国总统奥巴马夫人米歇尔一起走进了北师大二附中的书法课堂，最高国家领导人夫人向米歇尔示范如何握笔，并在学生们的邀请下挥毫写下了“厚德载物”四个大字以相赠。这无疑是在表达中国人的宽厚仁爱、博大坦荡之胸怀。《周易》作为一部道德哲学教化之书，古往今来，世界上没有任何一门学术比它更古老、更丰富、更具生命张力。中国传统文化中的道德观，超越了民族、血缘、语言、地域等方面的区别，跨越阶层、行业、职业、利益等方面的差异，熔铸起实现中国梦的不可缺失的精神支柱。五千多年的华夏文明创造了博大精深的中华文化，中华文化积淀着最深沉的道德追求和独特的精神标志。

本文节选自王万顺 袁建国《话说周易》 郑州大学出版社2022年版

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作者简介：王万顺，1950年出生于河南省安阳县，郑州大学中文系毕业，安阳市人社局退休干部，资深周易文化学者；郑州大学《周易》与古代文献研究所兼职研究员、安阳周易研究会顾问、羑里城发展顾问、安阳市第三届最美（博学）老人；潜心研学《周易》近三十年，撰写易学研究与宣传各类作品100多万字，包括报刊发表200余篇（海内外上千家互联网平台收录转载），出版书籍《走进周易》《易学与中华文明》，在国内社会各界做推广《周易》文化知识讲座与专业授课百余场。

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作者简介：袁建国，1955年出生于河南省安阳市，中国创业培训（SYB）讲师、中国民间文艺家协会会员，安阳市作家协会、美术家协会、影视家协会会员，吹画“非遗”传承人；出版有《靠近社会走进人生》《文坛快枪博文精选》《全民创业读本》《创业知识问答》《人力资源和社会保障读本》等著作，撰写影视剧与电视片30余部，做《河图洛书》《易经哲学》《殷商文化》《人类行为本能》《甲骨文》《弟子规》《婚姻与家教》《创新创业》等讲座数十场。