北京儒学书院院长柳河东先生

读书、治学的目的在致用。读四书、学儒学，关键在于把握核心义理与基本精神，并将其活用于现实生活、工作、事业与生命成长中。学、研、践、弘的儒学的真精神，涵养心性，变化气质，提升自我，立己达人，在成就君子人格的追求中，享受生命成长的喜悦，探寻人生的价值和意义！

2020年12月27日，山西国学大讲堂庚子年名家公益讲座最后一讲在太原成功举办，来自全省各地的国学爱好者及出席山西儒林暨山西书院联盟2020年工作会议的代表冒着严寒热情参加听讲，为寒冷的龙城带来国学文化的暖意。

北京儒学书院院长、中国儒学年鉴社副社长兼常务副主编、曲阜师范大学特聘教授柳河东先生应邀为大家奉献了“四书精义与儒学精神——兼论现代书院建设与国学传承”精彩讲座。

山西国学大讲堂庚子年名家公益讲座现场

四书精义与儒学精神

柳河东教授讲，“四书”是儒家文化的重要经典，指《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称“四子书”。四书的形成经历了一个漫长的历史过程，长达一千七百多年，经过孔子的弟子及再传弟子、孟子、程子、朱子等许多往圣先贤的编辑、注释，特别是倾注了朱子的大量心血。宋元以后，四书成为学校教科书和科举考试必读书，对中国古代教育和政治思想文化产生了巨大的影响，并影响至朝鲜、日本、越南等国家。

《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。

《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。

作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。

作《大学》，乃曾子。自修齐，至平治。

流传极广、影响巨大的童蒙读本《弟子规》言简意赅、十分精辟地介绍了四书的作者与主要内容。

“先读《大学》，以立其规模；次读《论语》，以立根本；再读《孟子》，以激其发越；最后读《中庸》，以尽其精微。”

朱子在主张四书读书顺序时，将四书的内容特色与对人生成长的益处讲得非常精道。

柳河东教授认为，“四书”蕴含了儒家文化的核心义理和基本精神。四书呈现的义理非常精妙，主要包括价值、智慧和境界。价值为仁、义、礼、智、信；智慧为中道，或称中庸之道、中和之道；境界为君子人格理想、圣贤追求，可概括为“三立四为”，即“立德、立功、立言”“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。通过价值的导向、智慧的修持、境界的涵养，形成了儒家人文精神。简洁概括：四书主张的儒学基本精神就是仁义精神，展现在具体人的生命体上就是圣贤精神、君子精神。

四书中最重要的是《论语》，可谓儒家之圭臬、国学之枢要、群经之锁钥。《论语》在儒家经典中的地位，则犹如孔子在儒家文化中的地位。《论语》所主张的义理和精神，可以讲就是儒家文化的核心义理与基本精神精准所系。《论语》第一篇首章为：“人不知而不愠，不亦君子乎。” 全书最后一篇末章为：“不知命，无以为君子。”可谓首尾呼应，我们不仅可以从中看出《论语》编排有序，而且点出了全书的主旨与要义一定与“君子”有关。在《论语》中出现频率最高的三个关键词：仁（出现109次），君子（出现105次），道（出现89次）。这三个关键词对理解与把握儒学的核心义理与基本精神至关重要。孔子及历代圣贤大儒所主张的义理和精神，所求的“道”，可以讲就是成人之道，目标是圣贤之道，方法是仁道，途径是君子之道。

儒家所主张的人文精神，就是君子精神，可用易经的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，即“自强不息，厚德载物”进行高度概括。《论语》讲：孔子“吾道一以贯之”就是“忠恕”二字。“忠”道即是“自强不息”之道；“恕”道便是“厚德载物”之道。体现在待人接物上、个人修养上，简单讲就是：严于律己，宽以待人；“见贤思齐焉国学大讲堂周易讲座3郭彧，见不贤而内自省也。”

讲座中，柳河东教授提出“生命儒学”的概念，认为，读书、治学的目的在致用。读四书、学儒学，关键在于把握核心义理与基本精神，并将其活用于现实生活、工作、事业中，用于自己的生命成长中。学、研、践、弘的儒学的真精神，涵养心性，变化气质，提升自我，立己达人，在成就君子人格的追求中，享受生命成长的喜悦，探寻人生的价值和意义。

山西国学大讲堂庚子年名家公益讲座现场

书院建设与国学传承

在讲座中，柳河东教授针对现代书院的发展方向和建设书院的意义进行了讲述：

中国古代书院有三大功能：藏书、会讲、祭祀。书籍在古代是高档“奢侈品”，成本高、价格高昂，藏书要考虑到防潮、防火、防盗，一个书院往往要花费很大财力用于藏书楼建设、书籍购置和保管。书籍便宜、过多和信息化时代的今天，我们无须在这方面花费过多财力与精力了。古代会讲，不同于我们今天的以知识和技能传授为主的讲课，是融学术交流、思想碰撞、人生探讨、人文关怀、人格提升、生命成长、传道解惑、教学相长等为一体的教学活动，场地也不仅限于书院内，还有生动的游学方式。这个功能，我们今天的书院应该加强与发扬光大，特别是今天的交通发达了，书院也多了，我们除了组织在名胜古迹的现代游学，还可以广泛开展书院之间的交流参访游学。

古代书院教育非常值得我们学习借鉴的一个经验，就是信仰形式教育——庙学合一，许多书院或设在文庙中，或书院中有文庙，或左庙右学式建制，每月初一、十五及重要大节日、重要日子，书院师生要祭拜先师、先贤、大儒或书院的创始人和重要人物，在各种祭祀中完成或不断强化学生的感恩、立志、心向圣贤之教化。这个功能，我们应因应时代变化，进行创新性发展，在至圣先师孔子施辰日及重大传统节日举行纪念性活动，通过仪式感、庄重感、神圣感，培养书院师生对往圣先贤、历史功臣、民族英烈及中华文化的崇敬、礼敬之心。

根据古代经验和当代书院同仁实践经验，我认为现代书院当担负起三代历史使命：传承中华道统、挺立人文精神、推进国民教化。发展模式和类型可以有：企业型书院、高校型书院、社区型书院、乡村型书院、名胜地书院。现代书院可以具备四大功能：人文高地、开放学府、成长平台、精神家园。通过四大功能的实现为企业文化建设、高校立德树人、社区人文构建、乡村文化振兴、名胜景区品牌提升助力、赋能，为所做地打造一个文化重镇和一张亮丽的文化名片。

建设书院最重要的意义在于传承国学。书院是中国古代的教育机构、地方文化重镇、人文大学。自唐宋以来，书院对国学人才的培养、中国学术的发展、中华文化的传承起到了巨大作用。今天的现代学校体制教育尽管对科技、工商、艺术、医疗等方面的大量专业人才培养做出了史无前例的贡献，但在立德树人、人格化育、人文精神塑造、国学文化传承上存在重大缺陷。通过举办现代书院，恢复和光大中国传统书院的优良教育理念、精神、方式，可以对现对现代教育的不足进行有效的补益。同时，书院教育，对家庭教育、社会教育是有力的担当和作为，对终身学习型社会建设是有效的推动，对国学的传承和中华优秀传统文化的弘扬是坚实的保障。

“士不可以不弘毅，任重而道远。”振兴书院，弘扬国学，为建设人文中国和文化强国而贡献力量，这是伟大而崇高的事业，让我们一起努力！

讲座精彩生动，扣人心弦，启人心智，给人希望，给人力量，听众不时报以热烈的掌声。

山西省教育学会传统文化教育委员会主任、通泰书院院长贾中庆先生对今天的讲座给予了盛赞：上午认真聆听了柳会长精彩课程，享受了一次精神文化的大餐。柳会长把儒家文化的真谛进行了精准表述，我有三个启示：第一，为我们大家规划了学习成长的线路图。学习、成长是一生的事情，那么先学什么、再学什么的为学次第，对学习效果至关重要。按照正确的线路图，让我们少走弯路，达至目的地。第二，为我们设置了人生提升的导航图。汽车要到达目的地，需要导航，那么我们生命的提升维度、提升境界同样需要导航。依循智慧导航图，可以引领我们快速、便捷地直达目的地。第三，为我们详解了生命密码的编程图。编程就是软件，就是芯片，就是境界，课中讲到的“三立四为”，就是我们修行儒学要达到的境界。有了线路图，有了导航图，有了正确方向，有了精准目标，就没了迷茫。今天的课程非常精彩，震撼人心国学大讲堂周易讲座3郭彧，让我们少走了许多弯路，深深地感恩柳会长精彩授课！

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