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    (知识点)伏神休囚无气者(旺相)

    2024-01-05 17:03 标签: 六爻八卦 易经

    伏神休囚无气者,

    一也;伏神被月冲克者,

    二也;伏神被旺相之飞神克害者,

    三也;伏神墓绝于日月飞神者,

    四也;伏神值休囚旬空者,

    五也;此五者乃无用之伏神,虽有如无,终不能出,“伏居空地,事与心违”。

    [十]飞神、

    伏神所在的那一爻就叫做飞神。

    飞来克伏反伤身,伏神受制,有用亦无,伏去生飞为泄气,泄气为耗损之象,

    飞伏生克吉凶歌:伏克飞神为出暴,飞来克伏反伤身,伏去生飞为泄气,飞来生伏得长生,爻逢伏克飞无事,用见飞伤伏不宁,伏藏出现审来因。

    伏神,就象一个寄人篱下的落魄者,他的目的是有朝一日东山再起;飞神就象是伏神的保护伞,它掩盖着伏神,不管好事坏事,谁要想跟伏神办事,得先把飞神的事解决了。但是,伏神为了自己能够重见天日,发挥自己的生克作用,自有一套锦囊妙计:

    1、伏神自强不息(旺相)。

    2、伏神养兵蓄锐,按计定时间行事(旺相逢空,出空时有用)。

    3、借助大家的力量,使自己强大起来(靠月、日、动爻来生助)。

    4、伏神趁飞神麻烦事缠身时出来(飞神空亡......>>

    六爻用什么方法 六爻解释

    占卦方法:

    凡占卦者,用铜钱三文,出一背为单,点一点、,两背为折,平点、、,三背为重,划一圈0,三字为交,打上一叉。

    初学点卦者,但见一点两点,容易知之,凡见0儿叉儿,不甚明白,需要细心推查。0儿算一点,0儿为动,作两点用。叉儿算两点,叉儿为动,作一点用。

    一、 乾为天卦:

    卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

    推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

    二、 天风(女后)卦:OOOOO×

    卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。

    推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。

    三、 天山走遁卦:OOOO××

    卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。

    推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。

    四、 天地否卦:OOO×××

    卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。

    推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。

    五、 风地观卦:OO××××

    卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻。

    推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。

    六、 山地剥卦:O×××××

    卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人来助,出门永不受折磨。

    推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。

    七、 火地晋卦:O×O×××

    卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。

    推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。

    八、 火天大有卦:O×OOOO

    卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。

    推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自激。

    九、 兑为泽卦:×OO×OO

    卦辞:这个卦象真有趣,觉着做事不费力。休要错过这机会,事事就觉遂心意。

    推断:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心。

    十、 泽水困卦:×OO×O×

    卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。

    推断:当交君子,莫听小人,凡事谨慎,永不受穷。

    十一、泽地萃卦:×OO×××

    卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。

    推断:鲤鱼化龙,喜气重重,求财到手,做事有功。

    十二、泽山咸卦:×OOO××

    卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。幸喜今日时运转,自有好事在后头。

    推断:谋望有成,出门可行,走失来信,疾病安宁。

    十三、水山蹇jian卦:×O×O××

    卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。

    推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。

    十四、地山谦卦:×××O××

    卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分。彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。

    推断:婚姻遂意,出外得地,交易合伙,无不吉利。

    十五、雷山小过卦:××OO××

    卦辞:行人路过独木桥怎样学解六爻卦辞典籍篇,心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去,慢行一步不安牢。

    推断:求财到手,官事平常,目下不吉,交节自强。

    十六、雷泽归妹卦:××O×OO

    卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意,劳而无功事不成。

    推断:月令不好,做事颠倒,打算到手,遂心的少。

    十七、离为火卦:O×OO×O

    卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。......>>

    六爻算卦的原理是什么? 没有原理,是天意

    初学六爻的方法有哪些 六爻预测,是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支,而事物的发展过程和结果。

    一、六爻是我国传统方法的一种,往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。

    二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后,它有六个爻位,由于动静不同的原因,变化也就很多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等,所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

    三、六爻成卦的方法也交多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示,从象理数占上入手,依爻与爻间的生克制化就能天地人间任何事物了。以现代科学观点来看,此种未免有些迷 信,但从文化角度,仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。

    了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名,罗列如下:

    乾宫八卦:(俱属金)

    乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。

    坎宫八卦:(俱属水)

    坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

    艮宫八卦:(属土)

    艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。

    震宫八卦:(属木)

    震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。

    巽宫八卦:(属木)

    巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。

    离宫八卦:(属火)

    离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。

    坤官八卦:(属土)

    坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天,水天需,水地比。

    兑宫八卦:(属金)

    兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

    六爻全是少阳咋解 静卦,坤德。

    占事艰辛

    占财有损

    六爻是什么 六爻就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支,为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻。 一提起难免受到一些人的责难或蔑视,但【周易】一脱胎就和连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与密切关联,所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫,保住了‘性命’。继而传播于华夏,名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深,不能只限定用来。但也不要一提起就表现出那种轻蔑鄙视的态度,‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子,易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意,人各有志、不可强求,本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦,卦离不开数。《说卦》开头写道:“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦,手续很麻烦。到了汉代,蓍占的方法由京房加以改进,用三枚小钱代替了蓍草,减化了手续。

    唐代末年,陈抟向麻衣道长学艺,把的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代学更进一步地发展,代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了之门。 为什么用三只小钱呢?根据是r“参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”三数为天,为阳极,超则生阴。两数为地,为阴极,超则转阳。.老子说:一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题,也是很多人对学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如s春夏秋冬的交替,月圆月缺,阴睛雨雪,白天黑夜,无论科学怎样发达,人是无能力左右它的运变规律。 用三只小钱是人的行为,它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄,也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳,非此既彼。 再者,第一次所呈现的阴阳应对事件分析,和第二次、第三次所呈现的阴阳不可能是一样的。那么,根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡的结果不准时怎样学解六爻卦辞典籍篇,是因为人心不诚而造成的。

    于是各色各样的‘先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定学的一些人留下了口实――算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下,便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假,你要一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设,无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象,水平之类考虑进去。(玄武当世,卦的对应关系是当事人――断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件,如果还断不准,这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论,三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论,但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......>>

    为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢? 20分 易经的卦辞,在用象起卦得出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》,少年有喜色占,老人有忧色占等等这几个卦例,那里边用的就是易经的卦辞。除此以外,还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方法得出来的卦一般都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法,是到汉朝才有的,所以不用卦辞,只看六爻之间的生克制化以及日月时的影响。

    网上说“六爻全不变以卦辞占”,那要不要参考爻辞

    六爻不用卦辞,只用卦名,不动有不动的看法

    六爻纳甲中卦辞爻辞还有用吗

    善用者还有用不善用则无用

    六爻预测的准确率有多高?

    看算卦人的水平 和悟性了

    遇见高人断卦准确率还很很高的

    即使是同一个卦 因为摇卦人和所问的事情不同结果自然不同 即使是同样的人问同一件事情 其结果也是不同的

    因为问卦人所在的时间和地点不尽相同 当然还有很多其他的因素 断卦是一个比较复杂的过程

    六爻准吗

    六爻本身是比较准的,但在现实预测中还是会有很多错误。主要原因有以下几点:

    1、求测者本身心神不定,摇卦时思想不集中。

    2、所测问题不明确

    3、预测师水平不高或当时心神不定

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