2016年3月 文化学刊 Mar.2016第三期Mar.2016第三期 No.3子【传统文化】论天人合一思想及其与《周易》和传统命理学之关系论天人合一思想及其与《周易》和传统命理学之关系冯志安（广宁中学周易的哲学思想天人合一，广东 肇庆 ）【摘 要】 “天人合一”思想作为贯穿整个中国古代哲学史的底层理论基础，孕育于远古先民的实践和生产，代表了中国哲学的萌芽。这种“将人与天地万物视为一个有机整体、‘天道’即‘人道’”的天人观念，也为《周易》中朴素唯物论因素的形成提供了条件，并为中国传统命理学天命论的“合理性”提供理论支持。以“天人合一”思想为基础的思维方式周易的哲学思想天人合一，是破除中国哲学中的神秘因素，对中国哲学的产生形成进行更深层论述的新思路。“天人合一”思想作为贯穿整个中国古代哲学史的底层理论基础，孕育于远古先民的实践和生产，代表了中国哲学的萌芽。这种“将人与天地万物视为一个有机整体、‘天道’即‘人道’”的天人观念，也为《周易》中朴素唯物论因素的形成提供了条件，并为中国传统命理学天命论的“合理性”提供理论支持。以“天人合一”思想为基础的思维方式，是破除中国哲学中的神秘因素，对中国哲学的产生形成进行更深层论述的新思路。【关键词】 天人合一 ； 《周易》 ； 命理学 ； 八卦 ； 朴素唯物主义 ； 中国哲学史】 【中图分类号】 B21 】 【文献标识码】 A 【文章编号】 1673-7725（2016）00-0000-00【收稿日期】 2015-12-15作者简介 冯志安（1997- ），男，广东广宁人，主要从事《周易》、先秦哲学、中国传统命理学的学术化研究。前言中国哲学思想的起源是一个非文字的历史起源，从上古时期已萌发出最早的天人观念。现今对这时期的哲学思维研究较少，然中国哲学的发展史和中国古代诗歌的发展史大径相同，即从一开始就跃上了最高的境界，以后的历朝历代都是对这个境界的完善和扩展。受传统农耕文明影响，先民于自然界中进行哲学抽象，得出具有形而上的一般本质和普遍规律，继而萌发出“天人合一”