序

宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉，邃于《易》理，欲造《

易》之数而未有征也。

一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时击鼠枕破。”先生怪而询之陶家，其陶枕

者曰：“昔一手执《周易》，憩坐举枕，其书此，必此老也。今不至久矣，吾能识其家。”

先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣。但遗书一册，谓其家人曰：“某年某月某日某时有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先

生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。当推例演数，谓其人曰：“汝父存日有白金，置睡床西北窖中，可以营事。”其家如言，果得金。

先生授书以归，后观梅以雀争胜，布算知次晚有邻人女折花坠伤其股，其卜盖始于此。后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又

算西林寺额，知有阴人之祸。凡此皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也，以数起卦，故曰：“先天”。

若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有币聘之喜；闻鸡鸣知鸡必烹；听牛鸣而知牛当杀，凡此皆后天之数也。盖未得数先得

卦也，以卦起数，故曰：“后天”。

一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：“某年月日当为仙客坐破。”至期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意。且

公神仙也，幸坐以示教。”因举椅下所书以验，道者愕然，趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎！况于物乎！

象数义理篇之一

周易卦数

乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生木，木克土，土克水，水克火，火克金。

八宫所属五行

乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。

卦气旺

震巽木旺于春；离火旺于夏；乾兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤艮旺于辰戌丑未月。

卦气衰

春坤艮；夏乾兑；秋震巽；冬离；辰戌丑未月坎。

十天干

甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。

十二地支

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。

八卦象例

乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；

离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。

占法

易中秘密穷天地，造化天机泄未然；中有神明司祸福，后来切莫教轻传。

玩法

一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

卦数起例

卦以八除，凡起卦不问数多少，即以八作卦数。过八数，即以八数退除，以零数作卦。如一八除不尽，再除二八、三八，直除尽八数，以零数作卦。如得八

数整，即坤卦，更不必除也。

爻以六除

凡起动爻，以重卦总数除六，以零作动爻。如不满六，止用此数为动爻，不必再除。如过六数则除之，一六不尽，再除二六、三六，直除尽以零数作动爻。

若一爻动，则看此一爻，是阳爻梅花易数中的占法解释，则变阴爻，阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。

互卦只用八卦，不必用六十四卦重名

互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。又云：乾坤无互，互其变卦。

年月日时起例

年月日为上卦，年月日加时总为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。日数，

如初一一数，直至三十日为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以零数作上卦。时如子时一数，直亥时为十二数。就将年月日时数总计几数，以八除之，

零数作下卦，就以除六数作动爻。

物数占

凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总除六，取动爻。

声音占

凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。

字占

凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦，如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清”之义；以多一字为下卦，取“地重浊”之义。

一字占；一字为太极未判，如草书混沌不明，不可得卦。如楷书则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为上卦；居右者看几数，取为下卦

。又以一字之阴阳全画取爻。彳、丿，此为左者；一、乙、丶，此为右者。

二字占；二字为两仪平分，以一字为上卦，以一字为下卦。

三字占；三字为三才，以一字为上卦，二字为下卦。

四字占；四字为四象，平分上下为卦。又四字以上下必数画数，只以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。

五字占；五字为五行，以二字为上卦，三字为下卦。

六字占；六字为六爻之集，平分上下为卦。

七字占；七字为齐七政，以三字为上卦，四字为下卦。

八字占；八字为八卦定位，平分上下为卦。

九字占；九字为九畴之义，以四字为上卦，五字为下卦。

十字占；十字为成数，平分上下为卦。

十一字占；十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄声音调之，止用字数。如字数均平，丈尺占

丈尺之物，以丈数为上卦梅花易数中的占法解释，尺数为下卦，合丈尺之数取爻。寸数不用。

则以半为上卦，以半为下卦，又合二卦总数取爻。

尺寸占

以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺寸之数加时数取爻。分数不用。

为人占

凡为人占，其例不一，或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年月日时，或以书写来意。

右听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如说两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或未后所闻一句，余句不用。

观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。

观诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。

取诸其物者，如人手中偶有何，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。

触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

年月日时，如望梅之类推之。

书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。

自己占

凡自己欲占，以年月日时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。以上三例与前章《为人占》法同。

占动物

凡占群物之动不可起卦。如见一物则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡

牛马犬豕之类初生，则以初生年月日时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。

占静物

凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。作则

无故不占。若《观梅》则见雀争枝坠地而占；《牡丹》则自有问而占；《茂树》则枝枯自坠而后占也。

象数易理篇之二

端法后天起卦之例

（物卦起例）

后天端法以物为上卦，以方位为下卦，合物卦之数与方位之数加时数以取动爻

八卦万物属类

（并为上卦）

乾卦：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、木果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。

坤卦：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。

震卦：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、弁足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。

巽卦：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器。

坎卦：水、雨雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒醢、有核之物、黑色。

离卦：火、雉、日、目、电、霓、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、鼍、龟、蟹、蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花、文人、干燥物。

离卦：火、雉、日、目、电、霓、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、鼍、龟、蟹、蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花、文人、干燥物。

艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阙、果蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之瓜、鼻。

兑卦：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆婢。