南怀瑾老师：名不正则言不顺则意不达
《周易》由文王排卦序，作卦辞，后又由其子周公补作爻辞。《周易》卦爻辞非人言，而皆象语。？既是象语，则对卦爻辞的注释、解读是否正确，辞与象吻合就成了唯一的检验标准。再说《观》卦，文王取巽祀象作卦辞，而周公则直取古字形为观察象作爻辞，直使后代注家懵然不知所以。...
2024-05-14 08:01 154
《周易尚氏学》切入《乾》卦之后复赘以“用九”、《易》殊也
见说“群龙”，群龙指上六爻，不知其言九，二蔽也。见说“群龙无首”，即疑六爻全变，不知其指揲蓍之三变成一爻言，三蔽也。一、圣人在“用九”之后还复赘以“见群龙无首，吉”之辞。“见群龙无首，吉”和“利永贞”分明赋予了“用九”和“用六”以意义。...
2024-05-13 10:09 196
急求风水堂：急求答案，帮忙回答下精选答案
用易经算卦的人准不准急求答案，帮忙回答下而易经所谓的卜筮，并不是算命掐掐你哪天运气好，哪天有祸事。妈妈有时候回去算卦，我一向反感，她说那是什么学易经的，神乎其神，还说什么烧纸，在我身上绕圈什么的，那东西到底准不准，有没有什么专业的人解释一下……...
2024-03-15 10:03 146
曹操攻伐徐州，吕布陈兵豫州，孔融是儒家圣人所在地
文臣正是随荀淑远赴成都的白衣儒士司马防，其及擅长阴阳虚实之术，能提前一步发现敌人的踪迹，并模仿刘岱的气息，将对方耍的团团转。而刘岱也是真心待此二人，司马防虽然没有官职但被赠与千倾良田，徐晃虽然没有军功却被赐爵都亭侯。”司马防身为儒家坐镇兖州的大才，肯定要随荀淑一起去铲除张鲁这个异教徒。...
2024-01-08 17:02 95
古往今来，凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》
《易经》是什么，这种问题大概只有中国人听得懂，外国人不太喜欢这样的问题，因为这种问题的答案不管怎么说都对，但是怎么说都只是说对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了，“其大无外，其小无内”。【4】《易经》是什么样的学问？我们又把《易经》称为天人之学，这是什么道理？...
2023-12-28 15:02 85
《周易冯友兰》哲学——在古代，易经中所蕴含的深刻哲学道理
我们学习《周易》的目的除了了解中国古代灿烂的文化哲学外，更应该将古人的哲学智慧与现代的社会现实相结合，在新的时代中发掘易经的现代哲学意义，来适应现代社会，指导现代人的为人处世。这便是一种自强不息，这与周易乾卦所追求的道理是一致的。...
2023-10-16 10:01 95
圣僧散文系列之算命杂谈（三）
介绍算命也一样，不但要介绍对算命事业有帮助的大佬信息，也要介绍一些对算命事业持否定意见者的意思，这样才算不偏不倚。算命术不登大雅之堂和不能取得主流意识形态的肯定和重视，某种程度上孔子起了非常关键的作用。你想，孔子什么人，他可说是一个不信命也不愿认命的人，其明知不可为而为之的人生态度一直为后人欣赏，这...
2023-08-29 12:03 90
刘飞飞：玄学家多通过解释经典来表达新思想
笔者曾指出，魏晋玄学首先作为诠释学而存在。但是对于方法的分析很容易滑向对玄学家思想本身的讨论，这使得“诠释学问题”和哲学史、思想史无异了。这一阅读机制比较契合玄学家对儒家经典的解释。但作为诠释学的玄学在另一方面又超出了上述阅读机制，这便表现在玄学家对道家经典的解释上。不可否认，魏晋玄学提出并解答了许...
2023-08-03 15:02 77
风水堂:《易经》占卜功能有如下两点
试想，如果《易经》失去其占卜功能，或许只能与国学其他经文为伍，难为“群经之首”。为此《易经》的神奇发生了，通过占卜，它为我们提供一个更广泛的空间，为我们大脑注入和加持了更为高级的思维功能，就此功能而言：《易经》它不为文化之书，但能论及天下之事，它不为政治典籍，但可为治国之用，它不为科学专著，但已为科...
2023-06-21 08:04 188
《周易》六十四卦，蕴含极为丰富的人生哲理
《周易》中的人生哲理，微言大义，可归纳为以下几个方面：从东方《周易》的哲理之光中，我们将能汲取多少足以排忧解患的哲学灵感呢？这种哲理已经出现在三千多年的《周易》原文之中。要透彻地领悟《周易》中的人生哲理，必须懂得其象征意义。...
2023-06-03 10:10 148
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