命理学属于《周易》的一门分支学科，它是通过对个人先天禀赋及大运、流年所包含的生克制化信息的分析、判断，从而对个命运变化、发展规律做出预测。随着思想的解放和人类对物质世界认知的深入，过去被打上封建迷信色彩的东西有了新的认识，科学也好、神学也罢，都是人类意识的自我觉醒。当前，对于包括命理学等诸多易学领域的研究应该有新的认识、定位并赋予新的发展生机。

1、是人类对宇宙规律生生不息的探索。正如老子《道德经》开篇名义：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”。宇宙之浩瀚无极令人类望尘莫及，但人类虽然渺小却能在复杂环境中繁衍生息研究周易的现实意义，这其中包含的藏、孕、生、含等关系有待于不断的被发现。目前科学能够证实的或尚未证实的宇宙之谜，却早在几千年前《周易》这部书中予以了揭示，五行、阴阳、气质等理论知识所涉及的天文（出生年月日的纪年法）、地理（节气气象）、人文（人生活周边的自然与非自然环境）与科学实践具有异曲同工之妙，是人类亘古至今敬天、畏地，欲与大自然和平共处的内在渴望与不懈奋斗的写照。

2、是人类与自然和谐共处的无奈选择。人类总是有主宰世界的冲动，所以一直把自己当作这颗星球的主人，才有了“人定胜天”的斗争哲学和斗争精神，但是物种的进化不是无条件的，如同恐龙世纪之所以被人类世纪所替代，本质是宇宙中五行力量生克制化作用的结果，最简单的就是气候变化导致物种湮灭，地球上即使是最强大的生物也在劫难逃。如果人类自以为拥有与生俱来的“智慧生命”和“高等生物”的优势，那么是何等可悲而可怜，在无边无际的宇宙中人类是多么微不足道和渺小。所以对于“人定胜天”的说法应该有新的理解，所谓“定”就是“定位”，而不是“一定”、“必定”；“胜”是“胜任”，也就是说：人类只有在大自然面前找到自身准确的定位才能胜任大自然赋予的使命，才能延续生命的发展。“终日乾乾，夕惕若厉”，始终抱有敬畏之心才能让人与自然和谐共处，所以这是人类的无奈选择。

3、通过识别个体禀赋寻找人类高质量发展的途径。一个人就是一个小宇宙，大道至简，返璞归真。人作为个体生命所具有的属性，主要包括富贵穷夭之先天特征及吉凶祸福之后天运势，这个属性若与宇宙运行的基本规律保持一致，就具有“元、亨、利、贞”特征，相反亦然。如果能够明白这个道理并且掌握这些知识就可以做到趋利避害，有智慧、有悟性，才会时时刻刻审视自己、把握命运发展规律，从而在一生中少走弯路、错误之路，少付出代价甚至无可弥补的损失、灾祸。“我是我”；“我不是我”；“我还是我”，这是一个自我觉悟的过程研究周易的现实意义，也是寻找生命高质量发展的有效途径。

4、命理学的研究应该赋予更多社会功能。《周易》是几千年来中国传统文化的结晶，是中华文明在世界独一无二的成果，单从哲学角度看就具有古代朴素唯物主义的思想，反映了人类为探索宇宙真谛，揭示生命规律，实现人与自然和谐发展所做的不懈努力，是真正意义上的“知行合一”，而不是所谓的封建迷信。如果把命理学的研究发展与自然科学共融共促，这样就可以通过不同经纬来揭示宇宙规律、生命规律。但是，命理学知识不是普通人所能轻易掌握的，当前对于命理学的研究尚处于起步阶段，绝大部分是自发的游离于社会边缘的没有被名正言顺接受的民间活动，说实话这是对人类宝贵财富的糟蹋。因此需要从国家层面来重新认识、挖掘、传承和弘扬中华文化之瑰宝，真正能够使这门学科早日名正言顺地登入大雅之堂，发挥正面的社会功能。目前国内一些知名大学已经开设了《易经》高级研修班，这是积极的做法。下一步应该允许更多民间易经团体、研究机构、协会等通过合法程序走上社会舞台，促使这门学科能够在阳光下绽放光彩，创造出“百花齐放，百家争鸣”的文化与学术氛围，从而走出长期以来避讳莫测、欲迎还羞的尴尬境地，满足一大批希望学到正宗易学知识却欲求无门的爱好者的需求，也为社会培养一批易学领域的专业人才。